证道经文：马太福音5:1-12 证道文字： “使人和睦的人有福了，因为他们必称为神的儿子。”（太5:9）这是主耶稣发出的宣告，也是赐给所有属他儿女的属天祝福。今天，我们来到主的面前敬拜他，能够呼求他为我们的“阿爸父神”，是主白白赐给我们的恩典。原文中“和睦”一词本意是调停——当双方存有隔阂、无法彼此和解时，需要一位审判者或第三方从中调解，抚平争端，使两方重归于好。这个词在圣经原文属于法律用语，带着法定效力。使人和睦的人被称为神的儿女，“和睦”就是与神和好，与永生和天堂有关系。 一、与神和好才能称为使人和睦的人 亚当和夏娃犯罪之后就开始躲避神。那一刻神的荣耀、神的同在离开了他们。他们没有犯罪的时候，以与神同在为喜乐。可是当他们犯罪之后，听到神的呼唤，他们就开始躲藏。他们发现自己赤身露体，又开始用无花树果树的叶子编作裙子遮身。但是神怜悯他所造的人，为亚当和夏娃用皮子做了衣服（参创3:1-21）。“耶和华神说：‘那人已经与我们相似，能知道善恶。现在恐怕他伸手又摘生命树的果子吃，就永远活着。’耶和华神便打发他出伊甸园去，耕种他所自出之土。”（创3:22-23）从此人必须汗流满面，劳碌耕耘，才能糊口维生。他们再也不能安居在伊甸园中。神要保守这永生的道路，让人等候神所预备的永恒的救赎，就是他独生的儿子。从亚当、夏娃犯罪之后，神一直在做着这项和睦的工作。 “有一日，该隐拿地里的出产为供物献给耶和华；亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物，只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大地发怒，变了脸色。”（创4:3-5）亚伯的祭物被主悦纳，是因为他献上了羊群中头生的，他将自己最宝贵、最好的全然献上，以全心来到神面前。反观该隐，献祭并未献上全部，内心也未曾完全归向神，因此不蒙神喜悦。当神劝他的时候，他不但没有听从，还把在神面前献祭比自己好的弟弟杀了。这就是嫉妒和仇恨。亚伯的献祭蒙主悦纳是人与神和好，该隐则相反。 亚伯拉罕是神从外邦的世界——拜偶像的城市中呼召出来的。他蒙神赐福，年迈的时候有了自己的儿子。但是有一天，神对他说：“你要带着你的儿子，就是你独生的儿子来献给我”（参创22:2）。去往献祭的路要走三天的时间，这三天也许是神给亚伯拉罕思考的时间。但是亚伯拉罕全然顺服，直接带着儿子来到了神所指示的摩利亚地。筑坛，把柴摆好，捆绑他的儿子以撒，放在坛的柴上，拿起刀来，要杀自己的儿子。这时候，神说话了。当亚伯拉罕听到神的使者呼叫他的时候，举目观看，就看见了一只公羊，两角扣在稠密的小树中。亚伯拉罕就取了那只公羊来，献为燔祭，代替了他的儿子（参创22:3-13）。加略山十字架上主担当我们的罪，代替我们受死，就在亚伯拉罕完全的顺服中向我们人类彰显出来。从亚伯拉罕全然顺服这件事里，我们看见神完整的救恩计划。神早已预备下永恒的救赎，那为全人类担当一切罪孽、替我们受死的赎罪祭，就是神的羔羊耶稣基督。他实实在在地来到世间，取了人的样式，应验先知的预言，成为亚伯拉罕的后裔、雅各的子孙、大卫的后代。 耶稣受难的经过我们都清楚，他为成就人与神、人与人之间的和睦，甘愿献上自己。由此可见，要作使人和睦的人，必定要付出代价。基督徒要成为使人和睦的人，就要背起自己的十字架跟随主。这条路并非受人抬举、受人尊崇，而是要以耶稣基督为榜样，舍己跟从他。在主前五六百年，以赛亚先知就预言了弥赛亚神的羔羊要怎样背负世人罪恶而受苦，“哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。”（赛53:5） 倘若我们身为神的儿女，却不珍惜这份与神和好的恩典，便容易深陷苦毒与抱怨之中。我们会埋怨父母没有积攒丰厚的财富、能力有限；埋怨手足缺少关怀；埋怨上司分派过多工作；埋怨教会的弟兄姊妹缺乏爱心，还会埋怨自己的配偶、儿女。苦毒与埋怨如同毒钩紧紧勾住我们，即便我们已经归向耶稣成为基督徒，依旧会陷入愁苦抑郁。 “因为我们作仇敌的时候，且藉着神儿子的死，得与神和好；既已和好，就更要因他的生得救了。不但如此，我们既藉着我主耶稣基督得与神和好，也就藉着他以神为乐。”（罗5:10-11）主给了我们得救的凭据，给了我们作儿女的名分，是让我们充满属天的喜乐、平安与感恩。从受洗归入基督的那一刻，我们本该满有欢喜。但为什么没有？喜乐去哪了？为什么还活在罪人的光景里，甚至还不如信主之前的自己？信主之前还知道寻找救恩，但信主几十年之后，却发现自己的生命如此软弱堕落。我们当回转到神面前，祈求神赐给我们使人和睦的恩典。 拿我的孩子举个例子。我和孩子平日里沟通还算顺畅，但我们分属两代人，很多想法截然不同。孩子对我说，他们这一代人有他们的处事观念，不要用老一辈的标准来约束他们。我也坦诚跟他说心里话：如今许多年轻人缺少感恩的心，不懂知足，心中满是埋怨；凡事只以自我为中心，把家庭、父母、亲人全都抛在脑后。这一代人的物质条件远胜过以往任何世代，偏偏最不懂得感恩，常常活在苦毒与不满里。我也曾这样问我的孩子：为何总对父母心生抱怨，对家庭满心不满？我劝勉他，要明白婚姻的价值，要懂得孝敬父母，明白养育儿女的责任。每当内心生出不满足、埋怨的时候，不妨抬头仰望十字架，想一想耶稣基督为担当世人的罪孽被钉十字架，满身伤痕、血肉模糊的模样。 二、与神和好是我们基督徒的工作 “一切都是出于神，他藉着基督使我们与他和好，又将劝人与他和好的职分赐给我们。”（林后5:18）神不但藉着基督叫我们与他和好，还把劝人与神、人与人彼此和睦的职分托付给我们。身为神的儿女，我们要领受这份使人和睦的托付，为这世代祷告，为自己的家人代求，为父母、配偶、儿女献上祷告。“这就是神在基督里叫世人与自己和好，不将他们的过犯归到他们身上，并且将这和好的道理托付了我们。”（林后5:19）让世人与神和好是我们基督徒的职分，是我们该做的事情。 我们是世上的光、世上的盐，不可随从世人的生活习惯、言语态度行事。倘若旁人看不出我们身上基督的记号，便是我们的亏欠。真正属神的人，不必主动表明自己是基督徒，旁人单单与我们相处，就能察觉我们与众不同。人来到我们身边，心里的愁闷会消散，不再牢骚满腹，反而被喜乐感染。弟兄姊妹，这才是基督徒该有的生命样式。使人和睦，不靠空洞的说教，而是用我们真实的生命去影响身边每一个人。 三、使人和睦要顺服神，饶恕人 “文士和法利赛人带着一个行淫时被拿的妇人来，叫她站在当中。就对耶稣说：‘夫子，这妇人是正行淫之时被拿的。摩西在律法上吩咐我们，把这样的妇人用石头打死。你说该把她怎么样呢？’他们说这话，乃试探耶稣，要得着告他的把柄。耶稣却弯着腰用指头在地上画字。他们还是不住地问他，耶稣就直起腰来，对他们说：‘你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她。’于是又弯着腰用指头在地上画字。他们听见这话，就从老到少一个一个地都出去了，只剩下耶稣一人，还有那妇人仍然站在当中。耶稣就直起腰来，对她说：‘妇人，那些人在哪里呢？没有人定你的罪吗？’她说：‘主啊，没有。’耶稣说：‘我也不定你的罪，去吧！从此不要再犯罪了。’”（约8:3-11） 弟兄姊妹，我们本都是罪人，若能谦卑来到主面前向他呼求，便是对主的顺服。虽然主说“不好拿儿女的饼丢给狗吃”，但是迦南妇人说，“你说得不错，但狗也吃它主人桌子上掉下来的碎渣儿”（参太15:22-28）。这是一颗谦卑寻求主的心，也正因为如此，她得着了主的怜悯与恩典。正如主对行淫时被拿的妇人所说的，凡蒙主赦免之人，往后都不要再犯罪了。耶稣不能白白地为我们死在十字架上。耶稣为我们的罪死了，就是让我们不再犯罪。耶稣道成肉身来到地上就是让我们不再犯罪。 耶稣升天离去之后，五旬节那日，门徒们一同被圣灵充满。彼得站出来向众人做第一次宣讲，直指众人所钉在十字架上的耶稣正是旧约预言的弥赛亚、基督。众人听见这番话，感到扎心，便向彼得和众门徒发问：“弟兄们，我们当怎样行？”彼得向他们指明蒙恩悔改的道路：各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，使罪得赦免，就能领受所赐的圣灵（参徒2:14-42）。彼得接着告诉众人：这救恩的应许不单赐给你们，也赐给你们的儿女，更包括所有外邦人（参徒2:38-39）。如今我们这群蒙召之人，不需要再藉着律法迂回寻求神，只要直接承认耶稣基督为个人的救主，就能领受完整的救恩，与神和好。这份白白得来的恩典何等宝贵，我们当好好珍惜、用心呵护，万万不可随意浪费、轻慢践踏。 弟兄姊妹，我们不要觉得受洗了，就不会再犯罪。我们的骄傲、恣意、自满、狂妄和血气，都是罪。对付这些罪只有天天在主面前悔改，让主的话语不断加给我们力量，方能得胜。我们与生俱来的老我本性本就倾向犯罪，这也正是神为我们预备完整救赎计划的缘由。“除他以外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”（徒4:12）不靠着耶稣基督，我们不可能有喜乐和平安。这里的平安和喜乐不是指我们得到一辆豪车、得到一笔巨款，也不是职位晋升的喜乐。是别人不理解你，埋怨你，你仍然喜乐，并且能够在主的面前为他代祷。平安喜乐是活在神的公义和圣洁里，越发地谦卑、顺服，一切都为荣耀耶稣基督的圣名。 弟兄姊妹，主给我们的是的属天的喜乐和平安，连于永恒，连于神的宝座，连于永远的国度。主赐予的喜乐和平安是不断叠加的，不像加了油的汽车，随着前行，油就耗干了。我们基督徒的喜乐来源于我们的悔改、谦卑、顺服，来源于加略山十字架耶稣基督的牺牲，来源于耶稣基督宝贵的应许和祝福，来源于他的怜悯和无限的爱。 追求作一个使人和睦的人，第一个榜样就是加略山十字架上牺牲的耶稣基督，还有照着主旨意行的人，他们也是我们的榜样。保罗嘱咐提摩太：你要逃避少年的私欲，常与那些清心向主祷告的弟兄姊妹一同追求公义、信德、仁爱与和平（参提后2:22）。我们当多亲近真心爱慕主的人，以他们为榜样。 哥林多教会的信徒心存骄傲，教会内部纷争不断，分门结党的现象十分严重。保罗写信劝勉他们时指出，一切纷争、嫉妒的根源都是人里面的骄傲。当时教会里有人分别高举保罗、亚波罗，彼此结党相争。可保罗与亚波罗都只是神的仆人，本不该成为信徒互相攀比、彼此嫉妒的由头，这一切分裂，全是骄傲催生的结果。为此保罗特意以自己和亚波罗为例劝勉众人：“弟兄们，我为你们的缘故，拿这些事转比自己和亚波罗，叫你们效法我们不可过于圣经所记，免得你们自高自大，贵重这个，轻看那个。”（林前4:6） 主的怜悯、恩典、应许都记载在这本圣经当中，我们要静下心来好好读主的话语，让主的话语滋养我们属灵的生命不断成长，长成满有耶稣基督的形像和样式。因为人非圣洁不能见主的面，没有和睦不能成为神的儿女。求主帮助我们、带领我们，让我们的脚走在神圣洁公义的路上，让我们活在神的喜乐和平安之中，活在感恩之中。阿们！
