活在神的话语里

证道经文：马太福音21:12-16

证道文字：

每年受难周，我们都要分享马太福音21章12-16节这段经文，一读到它，我们脑海中便会浮现出“洁净圣殿”这四个字。在教会历史上，不少画家创作过以此为主题的圣经名画，画作大多选取耶稣赶出圣殿里作买卖的人、推倒兑换银钱之人的桌子、掀翻卖鸽子之人凳子的场景，我们脑海里浮现的画面往往也和这些画家笔下的一样。但倘若今天我们仍只从这个角度去理解、体会这段经文，恐怕还没有真正抓住神藉着马太所要传递给我们的心意。

中文圣经里的黑色小标题是后来的编者加上去的。我们在默想、灵修的时候，对于这些标题一定要辩证地看待，要认真地查考它们与圣经所传递的核心信息是否一致。马太福音21章12-16节主要描述了耶稣和作买卖的人；耶稣和瘸子、瞎子；耶稣和祭司长、文士。这段经文我们可以将它分为三个小的段落，分别是12-13节、14节以及15-16节。

我们首先看12-13节。“耶稣进了神的殿，赶出殿里一切作买卖的人，推倒兑换银钱之人的桌子和卖鸽子之人的凳子；对他们说：‘经上记着说：“我的殿必称为祷告的殿”，你们倒使它成为贼窝了。’”

先来看主耶稣的动作，“赶出”“推倒”这一系列的动作，显明了耶稣极大的愤怒。

再来看主耶稣的话语，他的话语里饱含了期待。他说：“‘我的殿必称为祷告的殿’，你们倒使它成为贼窝了。”耶稣期待这些作买卖的人能够活在神的话语里，经历神的恩典。

在这里要特别注意一个词“记着”。“记着”在希腊文是完成时，完成时表明动作虽然完成了，结果却在持续。意思是，神藉着他的仆人在经上写下的话语，虽然已经完成了，但是结果却在持续。也就是说，神的话语对于耶稣时代的犹太人有果效，对于今天的我们依然有果效，我们依然要活在他的话语当中。

接着看第14节。“在殿里有瞎子、瘸子到耶稣跟前，他就治好了他们。”这节经文有两层意思。瞎子、瘸子的动作显明了他们在寻求，他们愿意来到耶稣面前；而耶稣的动作则显明他乐意将他的恩典给予寻求他的人。耶稣愿意施恩给他们，就治好了他们。

再看15-16节。“祭司长和文士看见耶稣所行的奇事，又见小孩子在殿里喊着说：‘和散那归于大卫的子孙！’就甚恼怒，对他说：‘这些人所说的，你听见了吗？’耶稣说：‘是的。经上说：“你从婴孩和吃奶的口中完全了赞美的话。”你们没有念过吗？’”这两节经文依然可以分为两个层次。中文圣经中的“看见”在希腊文中是一个分词；经文在描述祭司长和文士的动作时，用了一个动词“恼怒”，所以，祭司长、文士的动作其实显明了他们很愤怒，他们对于耶稣和那些小孩子的表现不满意。我们再来看耶稣的言语，耶稣对他们说：“‘你从婴孩和吃奶的口中完全了赞美的话。’你们没有念过吗？”这个“念”字是指在会堂里、圣殿里诵读。作为祭司长、文士，他们不可能没有念过，所以，耶稣的言语显明了他期待这些祭司长和文士能够活在神的话语里，去经历神的恩典。

我们再将三个部分放在一起来看。12-13节，显明了耶稣的愤怒；15-16节是祭司长和文士对耶稣的愤怒。让耶稣愤怒和对耶稣愤怒，本质都是一样的，显明了无论是作买卖的人，还是祭司长和文士，他们都没有活在神的心意当中。而耶稣的言语则表达了同样的内容——他期待无论是作买卖的人，还是祭司长和文士，都能够活在神的话语里。所以12-13节与15-16节，从本质和内涵上来看，所表达的信息是雷同的。

对比来看，第14节和前后的内容是有差异的。马太把这个内容放在中间是有缘由的。就像弟兄姊妹拍合影的时候，最重要的、最年长的、最尊贵的人，会把他安排在中间。圣经也是如此。第14节放在中间，具有突出的作用，表示强调。圣经是为神作见证的，最该关注的就是神的作为。第14节重要的信息就是耶稣的动作，他乐于施恩于寻求他的人。这段经文的核心是让我们认识耶稣是愿意施恩的神。因此，我们到耶稣面前，就是活在神的话语中来享受他的祝福，经历他的恩典。这也是这篇证道的标题拟定为“活在神的话语里”的原因。

这段经文不断地向我们发出邀请，邀请我们活在神的话语里。瘸子、瞎子其实也是文士、祭司长、作买卖的人的影射，在耶稣的眼中，文士和祭司长也是瘸子、瞎子，虽然他们曾经如羊走迷，但是耶稣依然爱着他们，依然不放弃他们，愿意他们活在主的话语里，经历神的祝福。我们的神是永不改变的神，今天他藉着这样的话语提醒我们，无论过去我们如何，慈爱的神依然在深深爱着我们，愿意我们活在他的话语里，活在他的祝福中。

圣经记载，一天早上，耶稣在彼得的船上讲道，讲完之后他让彼得把船开到水深之处下网打鱼，虽然彼得已经整夜劳力，一条鱼也没有打到，但彼得有非常好的灵性，他说：“但依从你的话，我就下网。”（路5:5）当他把船开到水深之处，一网下去就圈住满满的鱼，鱼装满了船，船险些都要沉下去。面对这么好的收成，彼得没有表现出丝毫的兴奋，反而说：“主啊，离开我，我是个罪人！”（路5:8）彼得透过遵行神的话语，深深地认识了自己，也更深地认识了面前的耶稣，所以他说：“主啊，离开我，我是个罪人！”主耶稣对他说：“不要怕！从今以后你要得人了。”（路5:10）这段经历让我们体会到活在神的话语中是何等的有福。虽然神的话语常常与我们的理智、经验相违背，但是试一试就知道他的美善，遵行他话语的人一定是有福的。

有一位姊妹分享，从前辅导孩子功课，往往不过十几分钟，她的嗓门就不自觉地抬高了，到最后竟忍不住咆哮起来。后来，她读到雅各书1章19节：“要快快地听，慢慢地说，慢慢地动怒”，她便把这节经文抄下来，贴在孩子的书桌上。从此以后，每逢辅导孩子，怒气将发之时，她就在心中默念这节经文。出于神的话，没有一句不带着能力，神的话就在她里面成就了奇妙的工作，使她激动的情绪渐渐归于平静。从前，孩子见了她就惧怕；如今，孩子越来越黏她。我们深信，正是因为这位姊妹愿意活在神的话语之中，她的家庭与亲子关系才得以经历神所赐的满满祝福。

一个外国牧师讲过一个有趣的见证。有一位姊妹在神学院读书，一个主日，她去教会实习，走出一段路后发现有东西忘了带，便折回宿舍去取。当她打开宿舍门时，里面竟进了一个小偷。小偷听到门外的动静，就在她开门的一刹那夺门而逃。这位姊妹没有惊慌，反倒把手中的圣经直接塞到了小偷手里，小偷也没看清是什么，拿着圣经就飞快地跑了。逃到了没人的地方之后，小偷打开一看是一本圣经，而那本圣经恰好翻到了以弗所书第4章，小偷读着读着就读到了以弗所书4章28节：“从前偷窃的，不要再偷。”可这句话并没有就此过去，而是在他脑海里不断翻腾，挥之不去。他实在没有办法，就找到一所教堂，问牧师该怎么办。牧师告诉他，他应该信耶稣，这是神在拣选他。后来，他就到教堂听道、做礼拜，渐渐地就真的信了主。再后来，他奉献自己，读了神学，成为了教会的一名牧师。后来那位神学生姊妹和一位牧师结了婚。有一天，姊妹在收拾先生的书架时，发现了一本圣经，正是她学生时代的那本。她十分诧异，等先生回家后，便问起这本圣经的来历，先生就把事情的来龙去脉一五一十地告诉了姊妹。

这个故事何等美好，就是因为弟兄愿意活在神的话语中，不仅让自己的生命经历了特别的祝福，也让自己的家庭蒙受神的恩典和带领。

海淀堂在6月28日举行了洗礼。有一位孙姊妹，在考道的时候我问她：“你在信仰当中有什么经历？”姊妹不假思索地告诉我，她第一次进教会就听到了一句话：“你们作妻子的要顺服自己的丈夫。”（彼前3:1）她就把这句话记在了心中。她说这么多年过去了，这句话成了她家庭里特别大的祝福。每当和丈夫的关系遭遇挑战的时候，这句话使她愿意降服在神的面前。孙姊妹的经历，再一次让我们看到活在神的话语中就是活在神的祝福中。

马太藉着这段经文向历朝历代的圣徒传递了一个美好的信息：作为耶稣基督的门徒，作为跟随他的人，都应当活在他的话语当中，要常常来到耶稣的面前。盼望这段话语能够特别地存记在我们心中，使我们常常活在神的话语之中，经历神特别的恩典与祝福。愿神天天与我们同在。阿们！