登录后即可观看视频
证道经文：希伯来书11:13-16
证道文字：
希伯来书第11章是关于信心的篇章，列举了许多信心的伟人，亚伯、以诺、挪亚这些古人在信上得了美好的证据。13-16节讲到希伯来人列祖亚伯拉罕和撒拉、以撒、雅各的信心在于对神应许的盼望，他们虽然直到死时仍未见到所应许的完全实现，但却欢喜迎接神的应许。他们不以自己的故乡或寄居之地为家，而是等待神为他们预备的天家，他们所走的是一条上行之路，今天的我们同样在走这条上行之路。
从这些信心伟人的人生之路可以看到，生命本是一场信仰的旅程，我们在这地上寄居，做客旅，目标是奔向那天上的家乡。在这条上行之路中充满艰难，我们该如何前行才能胜利到达终点？今天，我们以“上行之路”为题，分三点跟大家分享。首先，要知道在这地上，我们是寄居者，是客旅；其次，我们的一生都在路上，一路都是旅行，要存着信心，带着盼望跨越种种困难；最后，我们所切慕的终点是那天上更美的家乡。
一、我们是天路客
“天路客”这个名字表明我们的身份和状态。我们是客旅、是寄居者，不属于这个世界，我们要踏向天路，到达天家。我们所走的是一条上行之路，所谓上行，就是向上走，是攀登台阶，是敬拜神时的状态。以色列民一年三次到耶路撒冷朝圣，他们一路走，一路吟唱，直走到锡安山耶和华的圣殿，所以圣经里有上行之诗，诗篇120-134篇都是上行之诗。我们进入海淀教堂也是如此，一步一个台阶而上，来到教堂朝见神，一路上心中充满喜乐、感恩或者疑惑、忧愁。上行也是生命意义上的向上行走。我们的人生该是朝向神，忘记背后，努力面前，向着标竿直跑的人生。这样的上行之路也正是今天基督徒的生命写照，如此的人生道路也是我们正在经历和即将要去行的。我们当承认自己是“天路客”的身份，效法先贤的信心与盼望之心，走这条上行之路。
圣经中不乏关于旅程的记载。从创世记开始，亚当和夏娃被逐出伊甸园后，人类就开始了一次旅行，从此背井离乡，犹如浪子，踏上了寻家之路。人一直在寻求心灵真正的安息，寻找真正的家乡，这是一个追寻信仰的生命之旅。因此，以赛亚先知说：“你们得救在乎归回安息，你们得力在乎平静安稳。”（赛30:15）直到圣子耶稣基督来到，人归回到神里面，与圣父和好，自此踏上回家之路。这一切都因耶稣基督受死复活，赐下圣灵，升天，为人预备地方，他还要再来接我们到他那里去。
希伯来人的历史也是开启于亚伯拉罕的旅程。亚伯拉罕、雅各、约瑟、摩西等人都有不同的旅程经历，每一次旅程都经历各样的困难，同时也带出属灵意义的教导。如：亚伯拉罕听从神的呼唤，离开本地、本族、父家，往自己所不知道的地方去，往神指示的地方去，那一次的离开，使得以色列整个民族后来始终都在旅程中。摩西带领以色列人历经艰险开始一段民族旅程。出埃及、过红海、走干地，浩浩荡荡，然后经旷野漂流，云柱火柱在前引领，到西奈山与神立约，以色列民族历时近四十年向迦南美地艰苦跋涉，最终走出埃及到达神的应许之地。对以色列民来说，这是一个永远值得记念的民族壮举，他们成为了属神的子民和祭司的国度，见证了神赐的律法。从信仰的角度看，这是一次展现人要离开罪恶之地，离开自我罪恶的本性，进入信心的探险和心灵的救赎旅程的画卷，是一次生命的上行之路，是基督徒的成长之路。
17世纪约翰班扬写了长篇小说《天路历程》，文中讲到主人公“基督徒”逃离毁灭，前往天国，寻求救赎和永生的朝圣之旅，这也是一次心灵被拯救的旅程。这个旅程充满艰难险阻，充满诱惑，但因着“基督徒”坚定信心，坚信因信得救而最终完成了艰辛的旅程得到救赎。
弟兄姊妹，这样看来，从整个人类背离神之后所处的流浪境况，到昔日的以色列人，从亚伯拉罕到17世纪的约翰，再到今日的你和我，无不都是“天路客”，都在奔走天路。我们都有一次这样的旅程，从本地、本族、父家出发，离开，前往那永远的家乡。从离开罪恶，到相信耶稣，进入永生，最后直到天家。我们注定是“天路客”，道艰且长。
二、存着信心，带着盼望
我们是“天路客”，在现实世界中，因为罪的缘故，我们肉身终要死亡。希伯来书的作者说，这些人都是“存着信心死的”（来11:13），都是带着盼望“要找一个家乡”（来11:14）。更明确地说，“这些人”就是指亚伯拉罕一家。因为存着信心，带着盼望，在这条上行之路上，即使在他们有生之年没有得着所应许的，但是他们却从远处望见，且欢喜迎接。这给了我们启发和鼓励。今日，我们如何走这条上行之路呢？什么能确保我们到达终点呢？答案就是存着信心，带着盼望，相信神的同在。
希伯来书11章8-9节说：“亚伯拉罕因着信，蒙召的时候，就遵命出去，往将来要得为业的地方去，出去的时候，还不知往哪里去。他因着信，就在所应许之地作客，好像在异地居住帐棚，与那同蒙一个应许的以撒、雅各一样。”神要亚伯拉罕认识到这世界并非是永远的家乡。他的人生之旅带给我们的重要属灵价值就是“信心”，用信心出发，以信心面对所有困难、试炼，还要带着信心看到那暂时没有应验的应许。神应许亚伯拉罕儿孙满堂，成为大国，而且万国都要因他得福。他所领受的应许在有生之年并未完全实现，然而他却靠神而活，面对出去时不明朗的处境仍迈出信心的一步。亚伯拉罕称为“信心之父”，展示出他对神的非凡的信心。一般人面对未来新的发展往往先要掌握情况才肯行动，这是很正常的。但亚伯拉罕领受神的呼召，得到神的应许，即或面对不明朗的处境，不知往哪里去时，仍乐于起程，踏出第一步，这就是靠神而活的信心。
圣经中还说，亚伯拉罕“因着信，就在所应许之地作客，好像在异地居住帐棚，与那同蒙一个应许的以撒、雅各一样”，因为他等候那座有根基的城，就是神所经营、所建造的。神应许把迦南地赐给亚伯拉罕和他的子孙。当他来到迦南地时，知道这是神要给他的应许之地，虽然身处之地仍未完全属于他，他却甘愿以客旅的身份居住在那里。亚伯拉罕能等待，因他有一个更高的盼望，就是等候神为他造那座有根基的城。13-16节告诉我们，这城就是在天上的家乡，是他终极的盼望。亚伯拉罕相信神给他的是最好的，不是人间的城，而是天上的城，因此，对于地上的应许他能等待。在迦南时，他虽然仍未得到那地，却可以喜乐地生活。今天，神给我们最大的应许同样是那天上的城，是永生。我们在地上生活，神同样祝福，各人凭着信心所领受的有所不同，神给人在世的遭遇安排、所经历的各有分别，但我们仍可等待，因为我们终极的盼望并不在这世上，而是在天上。正如腓立比书3章20节说：“我们却是天上的国民，并且等候救主，就是主耶稣基督从天上降临。”
基督徒的成长之路同样要存着信心，带着盼望。《天路历程》这本书的主人公名叫“基督徒”，故事开始时他手中有一本圣经，但他背上有重担，也就是罪咎。圣经告诉他正在朝着亡命之路行走时，他不知在哪里能得到拯救，直至福音的使者出现，为他指出光明方向。当他要踏上天路时，妻子和孩子们却祈求他不要离开，他们舍不得现在的生活，但“基督徒”心意已决，就毅然起程。“基督徒”沿途遇到各种各样的人，最后，在“盼望”的帮助下，终于进入天国之城中。天路历程艰难重重，但主的恩典也丰厚饱满，“在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。”（约16:33）因为有耶稣，我们就有这样的信心和盼望。这是确保我们能战胜旅途中各样苦难的力量所在。
神呼召亚伯拉罕、雅各、约瑟、摩西，与他们立约，给他们一定的责任和承诺，让他们完成使命。我们看到，只要是神选定的人，不管所走的路有多险，有多难，在神的帮助下必然能实现自己的使命，到达应许之地。在《天路历程》中，“基督徒”无论是在“绝望潭”，还是在“死亡谷”，若没有对神的完全信靠，他都无法通过。在整个旅程中神无处不在。不管是圣经中的亚伯拉罕，还是《天路历程》中的“基督徒”，在旅程中都有神的陪伴和同在，因为神是以马内利的神。那么，同蒙天召的弟兄姊妹，我们也当存此信心，带着盼望，相信神的同在和陪伴永远与我们相随，直到我们看到那更美的家乡。
三、切慕更美的家乡
我们是“天路客”，脚在地上，心却在天上。这并不是让我们成为身体灵魂分裂的人，而是成为被神呼召的人，我们真正的归宿是那天上的家乡。“所以，我们不丧胆。外体虽然毁坏，内心却一天新似一天。”（林后4:16）“原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的；因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。”（林后4:18）当希伯来书的作者写信给当时的读者时，或许他们正在遭受逼迫，信心软弱，没有看见神给他们的应许的实现，看到的全都是目前、短期内危机带来的困难。作者指出，对有信心的百姓来说这是正常的。即使神的应许只会在将来实现，他们也要存着信心接受这应许。今天，我们带着极大的信心渴慕将来会活在一个更美的、在天上的国度，就会积极地活在目前这充满挑战的世界。
存着信心，带着盼望的人，他们有一个心志，就是切慕一个更美的家乡，就是在天上的国度。以亚伯拉罕为例，他若是要寻找一个地上的家乡大可返回哈兰，甚至再回吾珥，但他却坚定跟从神的引领，坚信神的应许必要实现。切慕更美的家乡意味着要将心放在神里面，用神的道滋养我们的灵魂。彼得前书2章11节说：“亲爱的弟兄啊，你们是客旅，是寄居的。我劝你们要禁戒肉体的私欲，这私欲是与灵魂争战的。”在希伯来书11章13-16节，作者同样想告诉我们，希伯来先祖们与神的关系在于他们对神的委身，而不是得到一个在地上的安居之所。他们在存着信心的状态下死去，他们最深的渴望是神自己和神的城。所以，“神被称为他们的神，并不以为耻（来11:16）。”
上行之路的人心中切慕那更美的家乡，却是实在走过成长之路。约翰班扬的《天路历程》其实也是约翰本人的亲身经历。他曾因犯罪而身心备受煎熬，在是否得救的问题中打转，幸而后来他从罗马书及加拉太书得到启发，豁然开朗，明白因信称义的道理，明白因着耶稣基督在十字架上流出宝血，他的罪恶过犯已经得到赦免了。当“基督徒”信主，认识到自己的罪后，经过挣扎最终走上归主的道路，前往天国，正是“基督徒”归向神的体现，他踏上了上行之路。但他在前往天国的路上仍然处于迷茫中，甚至一度偏离正道，但因着信仰神以及蒙神保守，他最终走到十字架面前，身上的重罪得以释放。虽然前面的道路仍然困难重重，但他因信主而更有信心，最后成功到达天国得救。
弟兄姊妹，希伯来书的作者说这些存着信心，心存盼望走上行之路的“天路客”是在寻找一个更美的、天上的家乡，因为那才是他们真正的家乡。基督徒的成长之路要经历种种阶段，如同《天路历程》中的重重险阻。我们从经文中得到的亮光与鼓励是：认清我们“天路客”的身份，存着信心，带着盼望，满心相信神的同在，切慕天上更美的家乡，直到完全回到神面前。阿们！
