在信心里生活

证道经文：哥林多后书13:1-10

证道文字：

弟兄姊妹，主内平安！在哥林多前书和哥林多后书，神藉着使徒保罗对哥林多教会进行了批评、指教、劝勉和指引。从哥林多后书第10章开始，保罗在信中使用了较为严厉的语气。面对哥林多教会弟兄姊妹对自己使徒身份的质疑，保罗藉着澄清身份表明自己所宣讲的福音是纯正的，是来自耶稣基督的。

今天选取的经文是哥林多后书13章1-10节。我们信主之后并非一生无虞，仍然要面对诸多艰难和挑战，如何在信心里生活是基督徒时常要操练的人生功课。

一、认识罪，远离罪

保罗说：“这是我第三次要到你们那里去。凭两三个人的口作见证，句句都要定准。我从前说过，如今不在你们那里又说，正如我第二次见你们的时候所说的一样，就是对那犯了罪的和其余的人说：我若再来，必不宽容。”（林后13:1-2）

成为基督徒之前，我们生活在罪中，对罪没有判断的能力。成为基督徒之后，我们首先要对罪有清楚的认识。一方面，罪败坏我们自己；另一方面，罪影响我们与他人的关系。以哥林多教会为例，信徒之间有嫉妒，有纷争，有道德的败坏，有属灵的混乱，甚至不按理守圣餐。基督徒要凭着信心胜过罪的挟制，不可以逃避罪，应当有直面罪的勇气。灵里要保持警醒，不要让自己被私欲支配，也不要让自己落入试探之中。

约书亚记记载，以色列人过约旦河之后攻打的第一座城是耶利哥，他们谨遵神晓谕约书亚的话，神就使他们大获全胜（参书6:1-21）。然而，犹大支派的亚干因为贪爱金银和美衣，在当灭的物上犯了罪（参书7:20-21），连累以色列人在接下来攻打艾城时遭遇惨败（参书7:1-5）。“于是以色列众人用石头打死他，将石头扔在其上，又用火焚烧他所有的。”（书7:25）神藉此让以色列人明白他们人生的次序——将神的命令放在首要位置，按照神的吩咐来敬拜神，按照神的律法为人处事。

“罪”可以直译为“偏离靶心”，人犯罪就是人偏离神的命令，导致人与神之间的关系被破坏。当始祖犯罪之后，他们“听见神的声音，就藏在园里的树木中，躲避耶和华神的面”（创3:8）。如果我们不小心犯了罪，要及时来到神的面前认罪，求神光照我们，赦免我们。使徒约翰说：“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义”（约壹1:9）。而且，我们认罪之后要有真实的改变，就是远离罪，按照神的命令过圣洁的生活。

二、靠着基督的救恩得胜

“你们既然寻求基督在我里面说话的凭据，我必不宽容。因为基督在你们身上不是软弱的，在你们里面是有大能的。他因软弱被钉在十字架上，却因神的大能仍然活着。我们也是这样同他软弱，但因神向你们所显的大能，也必与他同活。”（林后13:3-4）虽然我们在世的身份、义务、生活方式各有不同，但我们在信仰中都要经历从软弱到刚强的过程，靠着耶稣基督的救恩过得胜的生活。

属世的价值观告诉我们要扬长避短，有时甚至要通过贬低他人来凸显自己的价值。但是，耶稣基督的救恩教导我们要接纳真实的自己，让神来建立我们，使我们成为有神形像和样式的人。

耶稣基督道成肉身，成为人的样式，给予这个世界最大的肯定。主耶稣走上十字架则是对这个世界的价值观最大的否定，让我们明白人靠自己无法亲近圣洁公义的神，惟有耶稣基督的宝血可以遮盖我们的罪，使我们与神和好。耶稣基督的复活给这个世界带来更新和改变，让神的儿女摆脱属世的价值观，按照天国的标准过在世的生活。我们每个周日来到教会敬拜神，在七日的头一日领受神的话语，并在一周的生活中践行主的教导。基督徒还有一个共同的盼望，就是主耶稣的再来，他要把我们接到他荣耀的国度里，在那里“不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了”（启21:4）。

三、按照真理省察自己

“你们总要自己省察有信心没有，也要自己试验。岂不知你们若不是可弃绝的，就有耶稣基督在你们心里吗？我却盼望你们晓得，我们不是可弃绝的人。我们求神叫你们一件恶事都不作。这不是要显明我们是蒙悦纳的，是要你们行事端正，任凭人看我们是被弃绝的吧！我们凡事不能敌挡真理，只能扶助真理。”（林后13:5-8）

我们往往容易指出别人的问题，却不易察觉自己的问题，省察就是让我们藉着基督的真理从质疑别人回归到察验自己。省察的目的不是让我们停留在自我否定、自我怀疑的层面，而是让我们回归到基督的真理，顺服神对我们的带领。凭信心行事，并不是让神成全我们所有的心意，而是我们按照圣经的教导做出选择，至于事情如何成就，我们全然向神交托，顺服神的权能。

保罗说：“神愿意叫他们知道，这奥秘在外邦人中有何等丰富的荣耀，就是基督在你们心里成了荣耀的盼望。我们传扬他，是用诸般的智慧劝戒各人、教导各人，要把各人在基督里完完全全地引到神面前。我也为此劳苦，照着他在我里面运用的大能尽心竭力。”（西1:27-29）每个基督徒都有一个使命，就是见证所信的福音，让人藉着我们的言语行为看到神的大能和恩典，引人归主。当我们按照真理去行的时候，就是在扶助真理。

四、在信心中被主建造

“即使我们软弱，你们刚强，我们也欢喜，并且我们所求的，就是你们作完全人。所以，我不在你们那里的时候把这话写给你们，好叫我见你们的时候，不用照主所给我的权柄严厉地待你们。这权柄原是为造就人，并不是为败坏人。”（林后13:9-10）

罪的对立面不是美德，而是信。正如保罗所讲：“神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，藉着人的信，要显明神的义。因为他用忍耐的心，宽容人先时所犯的罪，好在今时显明他的义，使人知道他自己为义，也称信耶稣的人为义。既是这样，哪里能夸口呢？没有可夸的了。用何法没有的呢？是用立功之法吗？不是，乃用信主之法。”（罗3:25-27）

面对哥林多教会信徒之间出现的纷争，保罗说：“我栽种了，亚波罗浇灌了，惟有神叫他生长。”（林前3:6）“我们是与神同工的；你们是神所耕种的田地，所建造的房屋。”（林前3:9）“各人要谨慎怎样在上面建造。因为那已经立好的根基就是耶稣基督，此外没有人能立别的根基。若有人用金、银、宝石、草木、禾秸在这根基上建造，各人的工程必然显露，因为那日子要将它表明出来，有火发现，这火要试验各人的工程怎样。”（林前3:10-13）

彼得也劝勉我们：“你们既除去一切的恶毒、诡诈并假善、嫉妒和一切毁谤的话，就要爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长，以致得救。你们若尝过主恩的滋味，就必如此。主乃活石，固然是被人所弃的，却是被神所拣选、所宝贵的。你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫，作圣洁的祭司，藉着耶稣基督奉献神所悦纳的灵祭。”（彼前2:1-5）

弟兄姊妹，耶稣基督的救恩使我们成为新造的人，我们要远离罪恶，渴慕神的真理，凭信心委身于主，以圣洁的言行见证我们所信的福音，荣耀神的名。愿神光照我们，使我们认清罪。愿神扶持我们，使我们远离罪。愿神洁净我们，使我们成为真理的好土地，被神耕种，结出美好的属灵果实。愿神建造我们，使我们凭信心跟随主，也使我们的教会和家庭蒙神祝福。阿们！