你赚了多少

证道经文：路加福音19:12-27

证道文字：

弟兄姊妹，主内平安！感谢主的恩典，我们今天一同藉着路加福音19章12-27节这段经文来省察我们在主面前的生命。感恩节快要到了，也马上到年末了，这是我们回过头来数算一年光景的时候，看看这一年我们从主那里得着了多少，我们在主面前摆上了多少。

经文一开始告诉我们，主人在出门之前叫了十个仆人来，交给他们十锭银子，告诉他们：“你们去作生意，直等我回来。”（路19:13）虽然主人有托付，但是当主人走了之后，就有仇敌来撒下稗子（参太13:25），在一些人的心中放下了恶念：“他本国的人却恨他，打发使者随后去，说：‘我们不愿意这个人作我们的王。’”（路19:14）

当主人得国回来的时候，他“吩咐叫那领银子的仆人来，要知道他们作生意赚了多少。”（路19:15）头一个仆人来跟主人说：“主啊，你的一锭银子已经赚了十锭。”（路19:16）第二个仆人来跟主人说：“主啊，你的一锭银子已经赚了五锭。”（路19:18）第三个仆人来说：“主啊，看哪，你的一锭银子在这里，我把它包在手巾里存着。我原是怕你，因为你是严厉的人。没有放下的，还要去拿；没有种下的，还要去收。”（路19:20-21）主人对第三个仆人说：“你这恶仆”（路19:22）。

弟兄姊妹，没有赚到银子的这个仆人是恶仆。主人对这个恶仆说：“我要凭你的口定你的罪。你既知道我是严厉的人，没有放下的，还要去拿，没有种下的，还要去收，为什么不把我的银子交给银行，等我来的时候，连本带利都可以要回来呢？”（路19:22-23）然后，主人“对旁边站着的人说：‘夺过他这一锭来，给那有十锭的。’”（路19:24）

旁边站着的人就不理解，对主人说：“主啊，他已经有十锭了。”（路19:25）他们认为，那赚了十锭银子的人已经有很多了，为什么还要给他？应该给那没有赚到银子的人吧。这就是我们人的思维模式，常常和神的旨意不一样，就连对圣经的理解，我们也常常是按着自己的想法，没有按着神的心意。对于如何行走这条通往天堂的道路，我们每个人都有自己的方式，是不是遵守了主给我们的真理？有没有背着自己的十字架跟随主？我们常常因为十字架道路的艰难而放弃，这就是我们人的软弱。我们时刻需要主的怜悯。

主人回应旁边站着的人，说：“我告诉你们：凡有的，还要加给他；没有的，连他所有的，也要夺过来。至于我那些仇敌，不要我作他们王的，把他们拉来，在我面前杀了吧！”（路19:26-27）那个恶仆和那些心中怀有恶念的人都受到了主人的惩罚。

领到一锭银子的仆人一共有十个，可是来到主人面前的只有三个，其他七个仆人去哪里了呢？这让我们想起耶稣医治的那十个大麻风病人，只有一个“回来大声归荣耀与神，又俯伏在耶稣脚前感谢他。”（路17:15-16）这七个仆人或许像那个恶仆一样没有赚到银子，又或者他们直接忘恩离开了。

弟兄姊妹，这一锭银子到底是什么？这一锭银子就是主给我们每个人的恩典。

当我们通过了慕道班学习、决志接受耶稣基督作我们的救主、口称耶稣基督为我们的阿爸父神的时候，主的恩典就开始在我们身上实施。然后，我们接受洗礼，这是我们作基督徒的开始。我们读经、祷告、悔改，学习敬畏主，学习背着十字架走这条永生的道路，学习分别为圣。

在学习的过程中，我们有过疑惑、埋怨甚至不想信的时候，也得到过一时的喜乐与平安。有的人与主建立了亲密的关系，对神越来越熟悉；有的人却一点感觉也没有。有的人虽然在主日忙于服侍，但是平时的生活方式与过去毫无差别；有的人则是将自己完全奉献给主，在永生里投资，就像耶稣的比喻中那寻见重价珠子的人一样。耶稣说：“天国又好像买卖人寻找好珠子，遇见一颗重价的珠子，就去变卖他一切所有的，买了这颗珠子。”（太13:45-46）当我们看天国如同重价珠子的时候，我们就会变卖所有的一切来买这颗珠子。同样地，当一个仆人看主人的托付为宝贵的时候，他就会拿着主人交给他的这一锭银子去盈利。

在比喻中，前两个仆人分别赚到了十锭银子和五锭银子，这里的属灵含义是什么呢？就是一个人在获得主的恩典之后，不断在敬虔上操练自己，结出了圣灵的九样果子，“就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。这样的事，没有律法禁止。”（加5:22-23）他看肉体的骄傲与血气为可憎，看神的温柔、谦卑与良善为宝贵。

那个领到一锭银子却没有赚到钱的仆人，他的光景又是怎样的呢？就像保罗在加拉太书所讲的：“情欲的事都是显而易见的，就如奸淫、污秽、邪荡、拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、嫉妒、醉酒、荒宴等类，我从前告诉你们，现在又告诉你们，行这样事的人必不能承受神的国。”（加5:19-21）那些毁谤主人，不愿意他作王的人和那些拿了主人一锭银子却没有回来的人，以及那个拿了一锭银子一分钱都没有赚就回到主人面前的人，他们的结果都是一样的。

弟兄姊妹，可能在你听来这只是一个故事。但是，如果你真正委身在主耶稣基督里面，或者曾经领受过主的恩典，你就会明白主的话一定是真的，他怎样说就怎样应验。我们可以看旧约圣经中，神跟以色列民是怎么说的，又是怎么兑现的。新约圣经是耶稣基督——神的儿子弥赛亚跟我们说的话，他讲过的话一定会兑现的。

我们要在主面前做一个能够赚到银子的人，而不是拿着银子浪费主的恩典的人。我们每个人都要问问自己：你赚了多少？

我们在主面前定多大的心志，就会有多大的收获，甚至超过我们的所求所想，因为神是怜悯人的主，必不亏待人。我们需要警醒预备，在主的话语中敬虔度日。也许有人开始赚了，最后却丢弃了；也许有人一开始没赚，最后醒悟过来，像那个小儿子一样回到父亲家里（参路15:11-32）。正如耶稣告诉彼得的：“有许多在前的，将要在后；在后的，将要在前。”（可10:31）这都取决于我们每个人在主面前的心态。

一、忠心

忠心主人托付的仆人，他对主的恩典是忠心的，对主耶稣基督在十字架上流出宝血洗净我们罪的这件事情是感恩的。忠心是我们内心的良善，也是我们对真理的持守。持守真理，并不是说我们什么环境都没有不会遇到，舒舒服服地进入天国，而是在各样的环境中，我们都不放弃那位赐给我们生命的主。

路加福音16章1-12节记载：“有一个财主的管家，别人向他主人告他浪费主人的财物。”（路16:1）主人准备把他辞掉（参路16:2）。这个管家心里想：“主人辞我，不用我再作管家，我将来作什么？锄地呢，无力；讨饭呢，怕羞。”（路16:3）可见这个管家什么都不能做，只有贪心。然后他想出了一个“聪明”的办法，把欠主人债的人一个个叫来改账：欠主人一百篓油的给写成五十，欠主人一百石麦子的给写成八十（参路16:5-7）。他做这件事能瞒得过主人吗？瞒不了。弟兄姊妹，如果你是一个职员，一定要记住，你的领导永远比你聪明。

讲完这个管家的比喻之后，耶稣做了一个总结：“人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不义，在大事上也不义。倘若你们在不义的钱财上不忠心，谁还把那真实的钱财托付你们呢？倘若你们在别人的东西上不忠心，谁还把你们自己的东西给你们呢？”（路16:10-12）弟兄姊妹，这里“真实的钱财”和“自己的东西”指的就是永生。如果你在物质的东西上和别人的事情上不忠心，你怎么能够在永生的事上忠心呢？

二、专心

当仆人拿到一锭银子的时候，他的思想完全专注在主人的恩典和主人回来的时间上。他知道这一锭银子是属于主人的东西，所以他专心遵守主人的托付。

创世记记载，当神将以撒赐给亚伯拉罕之后，“神要试验亚伯拉罕”（创22:1）。亚伯拉罕在神面前既忠心又专心，但是神还是要试验他。当神要把重大的托付和祝福给一个人的时候，神是小心翼翼的。神“呼叫他说：‘亚伯拉罕！’他说：‘我在这里。’”（创22:1）亚伯拉罕对神的回应非常积极。

神经常会呼唤我们。在伊甸园中，神呼唤亚当：“你在哪里？”（创3:9）但是，亚当却“躲避耶和华神的面。”（创3:8）神今天也在呼唤你。你在哪里呢？

当神在圣殿中呼唤撒母耳时，“撒母耳回答说：‘请说，仆人敬听！’”（撒上3:10）神呼唤先知以赛亚：“我可以差遣谁呢？谁肯为我们去呢？”（赛6:8）先知以赛亚说：“我在这里，请差遣我！”（赛6:8）这些将自己摆上的人，他们毫无怨言地选择了跟随神，选择了放弃自己的所有。他们没有考虑这条路上的苦乐甘甜，而是完全将自己摆在主的面前，跟随主。

神呼唤亚伯拉罕，对他说：“你带着你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的以撒，往摩利亚地去，在我所要指示你的山上，把他献为燔祭。”（创22:2）神说得非常精准，也很刺痛人的心。神讲明要亚伯拉罕献以撒，并非其他的儿子，比如以实玛利。

亚伯拉罕从迦勒底的吾珥被神呼召，来到迦南地（参创12:1-5）。他有很多财物（参创13:2），还有私人军队（参创14:14-16）。但是，他没有儿子。他在主面前说：“主耶和华啊，我既无子，你还赐我什么呢？并且要承受我家业的是大马士革人以利以谢。”（创15:2）“你没有给我儿子，那生在我家中的人就是我的后嗣。”（创15:3）在亚伯拉罕百岁的时候，神赐给他一个儿子（参创21:1-5），结果神又要他把这个儿子献为燔祭。

亚伯拉罕的举动是“清早起来，备上驴，带着两个仆人和他儿子以撒，也劈好了燔祭的柴，就起身往神所指示他的地方去了。到了第三日，亚伯拉罕举目远远地看见那地方。亚伯拉罕对他的仆人说：‘你们和驴在此等候，我与童子往那里去拜一拜，就回到你们这里来。’”（创22:3-5）“他们到了神所指示的地方，亚伯拉罕在那里筑坛，把柴摆好，捆绑他的儿子以撒，放在坛的柴上。”（创22:9）

接着，“亚伯拉罕就伸手拿刀，要杀他的儿子。”（创22:10）在新约圣经中，希伯来书的作者写到，亚伯拉罕的这个举动是完全出于他的信心，“他以为神还能叫人从死里复活”（来11:19）。这就是亚伯拉罕被称为信心之父的缘由。

这个时候，“耶和华的使者从天上呼叫他说：‘亚伯拉罕！亚伯拉罕！’他说：‘我在这里。’”（创22:11）亚伯拉罕每一次的回应都是非常积极的。天使对他说：“你不可在这童子身上下手，一点不可害他。”（创22:12）后面这句话非常重要，“现在我知道你是敬畏神的了，因为你没有将你的儿子，就是你独生的儿子，留下不给我。”（创22:12）弟兄姊妹，神要的是以撒吗？神要的是亚伯拉罕的那颗心。同样，神向我们要的也是信心、爱主的心、专注于神的心。

接下来圣经记载，神给亚伯拉罕预备了一只公羊，代替了以撒，献为燔祭（参创22:13）。“亚伯拉罕给那地方起名叫耶和华以勒（意思就是‘耶和华必预备’），直到今日人还说：‘在耶和华的山上必有预备。’”（创22:14）弟兄姊妹，“今日”单单是指摩西写五经的那一天吗？你今天是不是仍然在说“耶和华以勒”啊？亚伯拉罕的信心也在鼓励我们的信心。

弟兄姊妹，我们的信心经过近三年的疫情是不是丢掉了？没有小组聚会，我们是不是就认为可以不读经不祷告了？教会没有活动，我们是不是就认为可以不敬拜主了？当主再来的那一天呼唤你名字的时候，你在干什么呢？你是在游玩享乐呢，还是在祷告读经呢？我们是基督徒，是主耶稣用他的宝血赎买回来的。我们今天在地上的生活就是要经历神的试验。神试验亚伯拉罕，也必要试验我们每一个人。我们需要警醒预备自己的心，时刻聆听神的声音。当神呼唤我们名字的时候，我们可以像亚伯拉罕一样，说：“主啊，我在这里。”

亚伯拉罕守住了神所赐的恩典，他不仅赚到了银子，而且“耶和华的使者第二次从天上呼叫亚伯拉罕说：‘耶和华说：“你既行了这事，不留下你的儿子，就是你独生的儿子，我便指着自己起誓说：论福，我必赐大福给你；论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙。你子孙必得着仇敌的城门，并且地上万国都必因你的后裔得福，因为你听从了我的话。”’”（创22:15-18）

弟兄姊妹，我们的属灵生命，我们对主的爱心和背主十字架的信心，真的需要神的话语来激励。疫情就是对我们每个基督徒的试验，也是对今天的教会的试验。诗篇第11篇写到：“耶和华试验义人，惟有恶人和喜爱强暴的人，他心里恨恶。”（诗11:5）另外，彼得前书写到：“叫你们的信心既被试验，就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵，可以在耶稣基督显现的时候，得着称赞、荣耀、尊贵。”（彼前1:7）神要抬举我们，要给我们尊荣。试验可以检验出一个人内心对神的忠诚度，也可以让神的仆人“成为圣洁，无有瑕疵”（弗1:4），“得穿光明洁白的细麻衣”（启19:8），与神所赐的福相称。

三、尽心

你赚了多少还要看你尽心竭力的程度。基督徒的生活注定和世人不一样，我们需要过分别为圣的生活。耶稣基督告诉我们：“一个仆人不能侍奉两个主，不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个；你们不能又侍奉神，又侍奉玛门。”（路16:13）可现实中我们的生活总是既侍奉神又侍奉玛门，我们的信仰就像草木禾秸的工程，环境一来就没有了。

你赚得多少取决于你的生活方式以及在神面前的态度。就像一个人选择了当老师，必会一生站在讲台上授课；选择了当军人，就要接受严格的训练。我们选择了成为基督徒，就要接受耶稣基督十字架的训练。除了读经、祷告、敬拜这些启蒙课程之外，我们还要学习遵守圣经的话语和教导，在生活中学习主的谦卑和顺服，学习忍耐和吃苦，学习吃亏，学习背耶稣基督的十字架。

初期教会的使徒和基督徒们为了守住这个恩典，他们忠诚于所信的福音，忠诚于耶稣基督的十字架和宝血。在大患难中，他们均为主殉道了。保罗讲到：“我为主被囚的劝你们：既然蒙召，行事为人就当与蒙召的恩相称。”（弗4:1）

弟兄姊妹，神将这个恩典白白地赐给了我们外邦人。耶稣说：“我另外有羊，不是这圈里的；我必须领它们来，它们也要听我的声音，并且要合成一群，归一个牧人了。”（约10:16）指的就是我们这些外邦人。保罗和巴拿巴在安提阿传道时面对犹太人的毁谤，他们“放胆说：‘神的道先讲给你们原是应当的；只因你们弃绝这道，断定自己不配得永生，我们就转向外邦人去。’”（徒13:46）弟兄姊妹，我们外邦人本是不配得这恩典的，但是因着犹太人弃掉了他们的弥赛亚，我们承认被钉在十字架上的拿撒勒人耶稣是主基督，呼求他为阿爸父的时候，神的恩典就临到了我们身上，这就是因信称义。

犹太人是神的长子。圣经记载，神让摩西告诉法老，“耶和华这样说：以色列是我的儿子，我的长子。我对你说过，容我的儿子去，好侍奉我”（出4:22-23）。我们这些外邦的教会就像圣经中提到的小儿子。神怎样藉着律例典章训练他的长子，也必要在这条十字架的道路上训练我们。

至于怎样接受耶稣基督十字架的训练，我们来看保罗给我们留下的榜样。他讲到：“岂不知在场上赛跑的都跑，但得奖赏的只有一人？你们也当这样跑，好叫你们得着奖赏。凡较力争胜的，诸事都有节制，他们不过是要得能坏的冠冕；我们却是要得不能坏的冠冕。所以，我奔跑，不像无定向的；我斗拳，不像打空气的。我是攻克己身，叫身服我，恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。”（林前9:24-27）然而，我们今天愿意随从自己的肉体，冬天怕冷，夏天怕热，总是想要舒服。可是，保罗对我们的劝勉是：“弟兄们，我不是以为自己已经得着了，我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。”（腓3:13-14）他的目标是非常清晰的——要战胜自己。

弟兄姊妹，我们读经祷告就是要战胜自己的软弱、懒惰和不敬虔，战胜我们在神面前的松散劲儿。为什么我们能逼着孩子做题，自己却不愿意读经祷告？为什么我们对别人都是严格的，对自己却是放松的？这就是我们的惰性和罪性。保罗劝勉我们：“行事为人要端正，好像行在白昼；不可荒宴醉酒，不可好色邪荡，不可争竞嫉妒。总要披戴主耶稣基督，不要为肉体安排，去放纵私欲。”（罗13:13-14）

我们真的需要问问自己，我们在主的面前赚了多少？每个人都要自己努力，这个谁也帮不了谁，父母帮不了儿女，儿女也帮不了父母。天国是努力的人才能进去的，不是别人为你说情就能进去的，也不是说你父母是虔诚的基督徒你就可以大摇大摆地进入。如果你父母是基督徒，你要更加敬虔，因为魔鬼撒但知道神爱你；如果你祖祖辈辈都是基督徒，你更要敬虔，因为魔鬼撒但已经嫉恨你了。

当你看到天国的珍贵时，你就会不惜一切代价去追求，因为你越追求越甘甜，越追求越蒙恩，越追求越有力量，让你放下你都不愿意。你已经在主的真道上得到了满满的供应，有了活水的江河，你已经看到了旷野的云柱和火柱，你已经吃到了旷野的吗哪。

弟兄姊妹，求主恩待我们这个时代。疫情什么时候过去我们不知道，如果我们想等着疫情过去之后再像以前那样敬拜神，可能到那个时候我们的信心也没了。我们要警醒预备，敬虔度日，背着十字架走这条永生的道路，用这一锭银子赚得更多的银子。阿们！