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证道经文：马可福音4:26-29
证道文字：
亲爱的弟兄姊妹主内平安！今天我们分享的经文是马可福音4章26-29节，是关于用撒种比喻天国的内容。“流泪撒种的，必欢呼收割。那带种流泪出去的，必要欢欢乐乐地带禾捆回来。”（诗126:5-6）今天我们这些撒种的，也做种子，聚集在一起，一同分享种子对于天国的含义。
我们再读一遍主耶稣告诉门徒和众人的关于神国的比喻：“神的国，如同人把种撒在地上。黑夜睡觉，白日起来，这种就发芽渐长，那人却不晓得如何这样。地生五谷是出于自然的：先发苗，后长穗，再后穗上结成饱满的子粒。谷既熟了，就用镰刀去割，因为收成的时候到了。”（可4:26-29）这是一幅生动的画面，给我们展示了一粒种子春夏秋冬生命成长的过程。主耶稣用种子比喻天国的光景，这是我们未曾经历过的光景。一粒种子撒在地上，如何像天国呢？
第一，天国是什么样的？
整本圣经中提到“天国”这个词是从马太福音开始的，其他福音书中都称之为“神的国”，意思相同，有共同的指向。那么天国到底是怎样的光景呢？其实全人类都曾经对天国有过无数的幻想。世界各地不同的民族文化中都留下过古圣先贤们对于天国的描述。
主耶稣所处时代盛行的古希腊文化，对全人类文化的发展产生了重大的影响。不同时代的人对天国有着不同的理解和看法。比如柏拉图认为有天堂和地狱，但他的总结非常单纯。皮尔斯认为这个世界是轮回的，一个人做好事，就能在来世成为一个尊贵的好人。再看东方文化，盛行对极乐世界的盼望、猜测。具体到中国，我们的古圣先贤更为慎重、谦卑，他们觉得天国是一个神圣的地方，一个非常神秘的地方。由于自己的软弱和无知，不能达到，也不能描述，于是他们就说要敬鬼神而远之。
今天我们通过圣经接受了神特殊的启示，明白我们都是神所创造的，并且我们的始祖曾经历过天国的光景。然而因着他们犯罪，被逐了出来。人们对天国有各种各样的猜测和盼望。当天国的问题摆在我们面前时，我想请大家试着来回答：天国在哪里？天国是什么？有人说天国在地上，有人说天国在心中，还有人说神的国就是统治，是一种王权。如果大家回答神的国在地上，这是地上不信主的人，希望靠我们自己的能力建立一个完美的大同社会。可能吗？历史让我们看到，人越来越堕落。如果大家回答天国在天上，那又太乌托邦、太理想化了。
圣经中，神启示我们至少从两个维度去思考：一个是天上的维度。创世记中，神在一个完全不是我们今天如此有限的维度里创造宇宙万有。在马太福音8章11节，主耶稣说：“我又告诉你们：从东从西，将有许多人来，在天国里与亚伯拉罕、以撒、雅各一同坐席”。这个地方显然不是今世的地方。在路加福音第16章，耶稣讲了一个故事：有一个身份低贱的人，名叫拉撒路，整天讨饭，老是躺在一个财主的门口。后来死了，被天使带到亚伯拉罕那里去。亚伯拉罕不是已故了吗？可是在那个地方，他躺在亚伯拉罕的怀里。那时财主也死了埋葬了，可是他在阴间里痛苦，他远远地望见拉撒路在亚伯拉罕的怀里。可见天国有这样一个超越地上的维度。
另一个维度是从地上来思考。今天读的经文中，主耶稣特别强调天国如同种子撒在地上。在马太福音6章10节的主祷文中，主耶稣教导我们祷告时说：“愿你的国降临。愿你的旨意行在地上，如同行在天上。”可见主耶稣要成就一个在地上同样存在的天国，这是一种统治，一种权柄。在这样的维度中，神的能力、律法同样畅通无阻。正如有人说的，天国存在于我们的心里。
第二，主耶稣的撒种比喻是关乎天国、关乎生命的。
主耶稣用一个奇妙的比喻来形容天国，这在人类的圣贤典籍中是未曾有过的，即便在福音书里面，也只有马可福音用撒种比喻天国。主耶稣用种子比喻天国，他要告诉我们的重要的信息是：天国是一种生命的联络，不是一个疆域，不是某一个地方，而是一种统治，是神的权柄，只要这权柄在一个地方得以统治，这个地方就是天国。这种统治关乎万有，也存在于在人类的心里。因此，主耶稣在马太福音的登山宝训里说：“虚心的人有福了，因为天国是他们的。”（太5:3）可见与基督同心的人，就是在天国里，神的统治也在他的里边。因为在这个世界上，不是所有人都服从神的统治，虽然他们在神的权柄之下逃不过去，但神给他们自由意志，他们往往会选择悖谬，掩面不看神的美意和公义，不看神的慈爱和教诲。天国不只是一个空间。中国人在先前教会的教义中，比较习惯把天国称为天堂，而今天的基督徒渐渐不用这个词了，因为在圣经里面没有任何的依据，圣经里从来没有说过天堂，只说过天国或者神的国。
因此，天国不是一个空间，不是一个殿堂，而是如同种子一样是一种生命。因此，主耶稣在传福音的过程中，不断提醒我们不要去定睛在那些容易朽坏的东西上，比如车子、房子、票子等等，而要看中那不损坏的生命。
我们中间肯定有喜欢养花草的。你会发现不经意间它就发芽了，然后生长、开花、结果，你会体会到生命的美好。主耶稣用种子来比喻一个生命的长成，他让我们看到，天国是活生生的传承，是生命的样式，不仅有天上的维度，也有地上的维度。
我们来看一些关于生命的经文，就能体会到种子对于我们认识天国的意义，那是一种生命潜在的活力和长成的过程。约翰福音12章24节主耶稣说：“我实实在在地告诉你们：一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。”我们从这一粒麦子的身上看到，生命是不死的，灵魂是不死的。主耶稣说麦子落在地里死了，务农的人肯定没有想过种子种在地里结出子粒来是因为它死了，而主耶稣却用死来表达生命的传承。基督徒的灵魂最后会到天国那里，死只是生命进程中的一个节点，就像我们每天总要睡觉又总会醒来一样。主耶稣说：“盗贼来，无非要偷窃、杀害、毁坏；我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。”（约10:10）一个教会或团契不断地强调生命的建造，意义就在于此。
“耶稣对她（马大）说：‘复活在我，生命也在我；信我的人，虽然死了，也必复活。’”（约11:25）人都有一死，但信主的人必定复活。这是真理，这是主耶稣的承诺，也是他创造天地时给按照他自己形像所造的人的一个预备。
种子是生命丰盛的象征。种子从死亡到发芽、生长、结出饱满的子粒，最后被收割放在仓里，这表明人生的不同阶段，它并没有停下，它要蒙受差遣，或成为食物，或成为下一粒种子，然后再一次地生出许多的子粒来。一粒种子，它的使命就是为了生命的传承。
我们从种子体会到人生的意义，我们要背着十字架，要被神来使用，成为仆人的样式。不要觉得这件事情我吃亏了，那件事情别人占便宜了，我们是种子，我们就要对别人有益处。包括死亡，它只不过是我们生命进程中的一个节点。亲爱的弟兄姊妹，这样的信息给予了我们无限的平安，让我们能够在人生不同的阶段心甘情愿地为主所用。
第三，种子是撒在地上的天国。
主耶稣从一开始就说：“天国近了，你们应当悔改！”（太3:2）当亚当、夏娃被逐出伊甸园时，神给他们穿上用皮子做的衣服，遮盖他们的不义，遮盖他们的罪和羞耻，希望人有朝一日能回到神的国。旧约先知书不断地提醒我们要归回（参赛35:10，49:6、17；耶15:9；结16:53；何3:5）。
马太福音5章19节说：“所以，无论何人废掉这诫命中最小的一条，又教训人这样作，他在天国要称为最小的；但无论何人遵行这诫命，又教训人遵行，他在天国要称为大的。”由此可见，一粒种子，一个信仰神的人，他在地上与神的关系决定了他在天国的存在。马太福音7章21节又说：“凡称呼我‘主啊，主啊’的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。”再一次提醒地上的基督徒，信仰神的人当晓得如何待人接物，尤其当知道如何处理我们跟天父的关系，不是空喊，而是实实在在地顺服他，效法他，为他做工。
再看马太福音21章43节：“所以我告诉你们，神的国必从你们夺去，赐给那能结果子的百姓。”这又是一个扎心的提醒：固然我们已经受洗成为教会的一员，宣告成为神的儿女，但是我们无论在社会上还是在教会里做工，只要你手洁心清，都是在做圣工。不能说今天我没有到教会里来，忙世俗了，好亏欠。只要你在社会上是手洁心清的，能见证你是一个基督徒的身份，你都是在做圣工。因此，亲爱的弟兄姊妹，如果我们不做工，如果我们无所作为，神就会把这种职分从我们身上夺去。马可福音10章25节说：“骆驼穿过针的眼，比财主进神的国还容易呢。”一个人如果只盯着钱财，那么他与天国就无份了。只有把天国看为大，把一切容易朽坏的包括金钱在内，放在次要的位置，你才能在地上、在天上蒙福，而在地上也能有效地掌管自己所拥有的财富。
马太福音11章12节说：“从施洗约翰的时候到如今，天国是努力进入的，努力的人就得着了。”最近出版的圣经版本对经文做了修正：从施洗约翰到如今，天国是被强暴的人介入了，强暴的人要拥有它。这个翻译是说有人要打着天国的旗号，来抢夺对天国的解释权。他们会告诉你天国是这样的，是那样的，他们用自己的权力和影响力去左右人们对天国的认识。
所以，当主耶稣用撒种的比喻，苦口婆心地让我们明白关于天国的应许、承诺和奥秘的时候，我们当带着敬畏和神圣的心去看待他为我们预备的天国。这天国有着天上的维度，因为他代表了神的荣耀和权能。也有着地上的维度，因为他要让我们在地上见证他的荣耀，在地上行使他的公义、慈爱和怜悯。最为重要的是我们要明白天国是让我们得生命，而要进入天国惟独依靠耶稣基督。
约翰福音10章7-10节说：“所以耶稣又对他们说：‘我实实在在地告诉你们：我就是羊的门。凡在我以先来的，都是贼，是强盗；羊却不听他们。我就是门，凡从我进来的，必然得救，并且出入得草吃。盗贼来，无非要偷窃、杀害、毁坏；我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。’”因此，我们要防备盗贼的侵害，惟独依靠基督。包括我们刚才所说的因信称义，这信也是要依靠耶稣基督。我们如何做到不停留在嘴上说“主啊，主啊”，而要实实在在见证他的荣耀，为他做工呢？这动力仍然出于基督，是靠他的能力覆庇在我们身上，我们才能不偏左右。所以主耶稣说，我们要靠他才能防备各种盗贼的侵害。所谓盗贼就是各种各样的骄傲，让我们从福音的正道上偏离。就如同强暴的人要占有天国的解释权，告诉你人生的意义在这里，在那里，天国在这里，在那里，惟独不愿意说天国在神那里，在耶稣基督里。
弟兄姊妹，最后让我们一起默想几个问题：此时此刻，我们是否体会到创造我们的天父给予我们身体和灵魂的美好供应呢？在伊甸园中，他供应给亚当夏娃，希望人类在他的国度里与他同在。今天，虽然我们因着始祖的罪离开了那个国度，在地上的世界里，我们作为他的儿女，是否仍然体会到他给予我们的恩典、日用的饮食以及阳光和雨露呢？我们是否体会到即便在今天这样一个弯曲背谬的世代里，神仍然在地上掌管着这个世界呢？可能我们看到很多不公，看到很多乱象，但是光明仍然统治着这个世界，黑暗仍然惧怕光明，这就是神的权柄。我们是否经历过软弱？如果我们离开神的国，离开神的祝福，离开他的团契和教会，离开对他的盼望，我们的软弱将会达到怎样的地步？
我们的生命经历见证了主耶稣给予我们的救赎。我们过去完全没有指望，现在进入他的国度里，蒙受他给予我们的平安、喜乐和祝福。我们愿意做一粒种子吗？这粒种子不是特权，而是付出，要播撒在地上，要为人们所用，要发芽、生长、长穗、结出许多的子粒。我们是否愿意担当起做种子的职分呢？我们是否甘愿舍己付出，关爱别人，将神的公理传开呢？求神启示带领我们！愿神祝福我们！阿们！
