他引导我走合适的路

贺永花
主日证道

登录后即可观看视频

经文:创世记 24:1-27

创世记 24:1 亚伯拉罕年纪老迈、向来在一切事上、耶和华都赐福给他。
创世记 24:2 亚伯拉罕对管理他全业最老的仆人说、请你把手放在我大腿底下。
创世记 24:3 我要叫你指着耶和华天地的主起誓、不要为我儿子娶这迦南地中的女子为妻。
创世记 24:4 你要往我本地本族去、为我的儿子以撒娶一个妻子。
创世记 24:5 仆人对他说、倘若女子不肯跟我到这地方来、我必须将你的儿子带回你原出之地么。
创世记 24:6 亚伯拉罕对他说、你要谨慎、不要带我的儿子回那里去.
创世记 24:7 耶和华天上的主、曾带领我离开父家和本族的地、对我说话向我起誓、说、我要将这地赐给你的后裔.他必差遣使者在你面前、你就可以从那里为我儿子娶一个妻子。
创世记 24:8 倘若女子不肯跟你来、我使你起的誓就与你无干了、只是不可带我的儿子回那里去。
创世记 24:9 仆人就把手放在他主人亚伯拉罕的大腿底下、为这事向他起誓。
创世记 24:10 那仆人从他主人的骆驼里取了十匹骆驼、并带些他主人各样的财物、起身往米所波大米去、到了拿鹤的城。
创世记 24:11 天将晚、众女子出来打水的时候、他便叫骆驼跪在城外的水井那里。
创世记 24:12 他说、耶和华我主人亚伯拉罕的 神阿、求你施恩给我主人亚伯拉罕、使我今日遇见好机会。
创世记 24:13 我现今站在井旁、城内居民的女子们正出来打水。
创世记 24:14 我向那一个女子说、请你拿下水瓶来、给我水喝。他若说、请喝、我也给你的骆驼喝、愿那女子就作你所预定给你仆人以撒的妻、这样、我便知道你施恩给我主人了。
创世记 24:15 话还没有说完、不料、利百加肩头上扛着水瓶出来、利百加是彼土利所生的、彼土利是亚伯拉罕兄弟拿鹤妻子密迦的儿子。
创世记 24:16 那女子容貌极其俊美、还是处女、也未曾有人亲近他、他下到井旁打满了瓶、又上来.
创世记 24:17 仆人跑上前去迎着他说、求你将瓶里的水给我一点喝。
创世记 24:18 女子说、我主请喝.就急忙拿下瓶来、托在手上给他喝。
创世记 24:19 女子给他喝了、就说、我再为你的骆驼打水、叫骆驼也喝足。
创世记 24:20 他就急忙把瓶里的水倒在槽里、又跑到井旁打水、就为所有的骆驼打上水来。
创世记 24:21 那人定睛看他、一句话也不说、要晓得耶和华赐他通达的道路没有。
创世记 24:22 骆驼喝足了、那人就拿一个金环、重半舍客勒、两个金镯、重十舍客勒、给了那女子、
创世记 24:23 说、请告诉我、你是谁的女儿、你父亲家里有我们住宿的地方没有。
创世记 24:24 女子说、我是密迦与拿鹤之子彼土利的女儿.
创世记 24:25 又说、我们家里足有粮草、也有住宿的地方。
创世记 24:26 那人就低头向耶和华下拜、
创世记 24:27 说、耶和华我主人亚伯拉罕的 神是应当称颂的、因他不断的以慈爱诚实待我主人.至于我、耶和华在路上引领我、直走到我主人的兄弟家里。

证道内容:

亚伯拉罕被称为“信心之父”。神特别祝福他、引领他。他的儿子以撒,是从神的应许而来的。年纪老迈的亚伯拉罕为以撒的婚事操心,差派管理他全业的一位老仆人去办理这件事情。老仆人在神的带领和祝福下,把美丽的女子利百加带回了主人的家,完成了任务。从创世记24章1-27节这段经文我们看到亚伯拉罕对神的信心,以及他的这个老仆人在完成整件事情的过程中,对神的寻求、依靠、敬拜、感恩,还有利百加的服侍和因她的服侍所带给她的祝福。他们每一个人确确实实地经历着神的同在和引领。这帮助并教导我们在今天的生活中,也要学会去寻求神和依靠神。

一、亚伯拉罕坚信神的应许——亚伯拉罕的信

亚伯拉罕和他的仆人都相信神并寻求神。亚伯拉罕差派管理他全业的一位年长仆人,往自己的本地本族去(美索不达米亚),为自己的儿子娶一个妻子。亚伯拉罕当时住的地方离他的家乡挺远,大概有450英里(约700多公里)。在那个时代,人们主要是以步行或者骑骆驼的方式出行。有哪一家的女子愿意嫁到这么远的地方呢?所以老仆人就提出了一个问题:“倘若女子不肯跟我到这地方来,我必须将你的儿子带回你原出之地吗?”(创24:5)亚伯拉罕想到神对他的应许,当初是神让他从迦勒底的吾珥出来的,带领他到了现在这个地方,并且应许他说“我要把这地赐给你的后裔”(创12:7)。神过去的应许帮助亚伯拉罕在这个时候来辨明神的旨意,并特别有信心地告诉仆人说:“他必差遣使者在你面前,你就可以从那里为我儿子娶一个妻子。倘若女子不肯跟你来,我使你起的誓就与你无干了,只是不可带我的儿子回那里去。”(创24:7-8)这就是亚伯拉罕的信!其实要完成这个任务障碍有很多:除了距离,还要找到那女孩,并征得女方家同意让女孩远嫁他乡。我们看到亚伯拉罕在做这件事情的时候他的信心,他记得神的应许,相信神的应许,所以他的回答是不要将以撒带到别的地方,因为他确信神必差遣使者在前面开道路。

二、神在前面动工——老仆人的信和寻求

经文一开始告诉我们:“亚伯拉罕年纪老迈,向来在一切事上耶和华都赐福给他。”(创24:1)亚伯拉罕的家业非常大,管理他全业的老仆人应该是一个特别能干、有经验并深得亚伯拉罕信任的人。所以亚伯拉罕将为儿子寻找合适妻子的重任交给了老仆人。这个任务非常有挑战性,而老仆人之所以能够接受这个任务,一是他这么多年在主人身边服侍,看到并经历到神对亚伯拉罕的祝福和带领,他看到神是活的;二是亚伯拉罕充满信心地说:“他必差遣使者在你面前”,亚伯拉罕的信鼓舞了这个老仆人。然后这位老仆人就从主人的骆驼里取了十匹骆驼和各样的财物,起身往美索不达米亚去。到了拿鹤的城里,老仆人做的第一件事情是什么呢?是祷告。他说:“耶和华我主人亚伯拉罕的神啊,求你施恩给我主人亚伯拉罕,使我今日遇见好机会。我现今站在井旁,城内居民的女子们正出来打水。我向哪一个女子说:‘请你拿下水瓶来,给我水喝。’她若说:‘请喝,我也给你的骆驼喝。’愿那女子就作你所预定给你仆人以撒的妻。这样,我便知道你施恩给我主人了”。(创24:12-14)虽然他只是一个老仆人,但是他从主人的一生中看到神是又真又活的神,所以他先寻求神,因为他相信神的旨意和能力。希伯来书11章6节说:“人非有信,就不能得神的喜悦;因为到神面前来的人,必须信有神,且信他赏赐那寻求他的人。”亚伯拉罕因为信神,凡事得神的赐福;老仆人信主人所信的那位神是真神,同样也经历了神。

弟兄姊妹,当我们接到一项任务或工作的时候,你有没有寻求神的带领?如果你一心只是想着自己去筹划,凭着自己的能力去做,而不知道寻求神,有时整个努力的过程会非常痛苦。我们做一切事情的时候,理当尽上人的本分,但还要知道神的旨意和带领,凡事靠着主,才能蒙神悦纳,顺利达成。

接下来我们看到老仆人在要凭据、等候神,认定神的预备和带领。箴言3章5-6节说:“你要专心仰赖耶和华,不可倚靠自己的聪明,在你一切所行的事上,都要认定他,他必指引你的路。”虽然这个老仆人在未出发之前就知道神一定会差遣使者开道路,但是到了那里,他对自己使命的细节还是感到困惑:那么多女子,哪一位是神所预备的呢?他就问神要凭据:那个姑娘如果不单单是把她瓶里的水给我喝,而且也提出要给我的骆驼喝,愿那个女子就作神耶和华为我主人儿子所预备的妻子。仆人的祷告非常具体,他祷告让神感动那个女子的心,愿意给经过长途跋涉的骆驼喂水。他祷告的话还没说完,利百加就出现了,正如他祷告的那样,利百加不单给他水喝,也给他的骆驼喝了。创世记24章21节那里特别提到一个细节:那个老仆人“定睛看她,一句话也不说,要晓得耶和华赐他通达的道路没有”。老仆人在看这是不是神对自己祷告的回应。直等到骆驼喝足了,亚伯拉罕的仆人确定这就是神的预备。他跟着女子回家,向她的家人重述了一路上神的带领,然后没有任何耽延地就带着利百加回到了主人那里。

虽然这段讲的是老仆人所经历的事情,但是在整个过程中我们看到神在前面作工。看似巧合,但确是神特意的预备。老仆人所遇到的恰好是亚伯拉罕本族的人利百加。神在同一时间多方位作工:神在利百加心里动工,所以她会主动地提出不单单给老仆人水喝,也给他的骆驼打水来喝。她不知道老仆人的祷告,但是神知道。老仆人关注的不是女子的美貌,也不是对方的家世,他关注的是这个人的人品。他知道一个又给自己又给骆驼群喝水的女孩子,是愿意服侍且善良的。

看到神在同一时间做多方面的工作,我就想起罗马书8章28节:“万事都互相效力,叫爱神的人得益处”。万事都互相效力不是虚的,这是神在不同的人心里,在同一件事情、同一个时间来作感动的工作。

讲一个小故事:有一个人去办事情,办事那个地方的停车位特别紧张。于是,这个人就祷告说:“主啊,你要是给我预备一个停车位,我就以后每周日都去聚会,好好地奉献,好好地服侍你。”他刚祷告完,真地发现那儿有个停车位,然后他就说:“唉!主你忘了我刚才的祷告吧,我已经自己找到一个停车位了。”当我们去寻求的时候,神真的是预备的,而我们有时候却把神的预备归结为是自己挺有能力的。

旧约以斯帖记整卷书看不到“神”这个字,但是自始至终,在王宫里发生的每一件事情,好像都是巧合,但其实都有神的带领。新约圣经中记载,当福音要传向外邦的时候,彼得作为一个犹太人,他其实是不愿意接触外邦人的,但是神给他异象说:神所洁净的,你不可当作不洁;同时,一个外邦人哥尼流被神感动,邀请彼得去给他家里的人传讲福音(参徒10:1-23)。

在我预备这个讲章的一周中,我遇到两件事情:一件是有一个姊妹遇到一个很难抉择的境况,来问我,其实我也很为难,不敢轻易给出一个答案,恐将姊妹领错。但想到自己在预备的这个讲章,我说:“主啊,我寻求你,我也要凭据,求你在前面带领。”我也祷告,也去询问另一个牧师和弟兄,结果他们都有同样的感动。然后我就跟这个姊妹说了我们的想法,但我还是鼓励她自己寻求:因为神如果允许的话,他必然会在多人心里同时作感动的工作,这样你就知道你到底该怎样行了。另一件是最近堂里在开展新人接待的事工,这周要新成立一个小组,需要小组长来带领。于是我就在英文团契的组长群里询问谁有时间并有感动来服侍这个新的小组。结果有两个人,一个是在头一天晚上,另一个是在第二天早上5点多私信我说,他们有这样的感动,愿意来服侍。他们之前一直在同工,沟通起来是比较通畅的,然后又都有这样的感动,我觉得这就是神的带领和预备。

这个经历也让我想起几年前,我在堂里做新人接待事工的时候,我跟神祷告说:“主啊,这个事情我们很想做好,但是服侍的人严重不足,如果你不预备人来参与服侍的话,我就没有办法来做这个事工,因为我自己的能力太有限了。”祷告之中我看到神的预备:有一个在一起学习了很多年的小组,他们都有感动,整个小组的人都愿意来做这个服侍。所以在那个周日,他们约着一起来三楼办公室找我,现在我都记得当时见到他们的那份高兴和感动,因为我看到了神的工作。当时我也希望有夫妻一起来做这个工作,因为在辅导新人的时候可能会容易一点。我打电话给两对夫妻,问他们有没有感动来服侍,他们回答说,他们也正在祷告,求神带领看他们在教会做什么样的服侍更合适。我打电话的时候他们也觉得这是神的带领,然后他们就来教会做服侍新人接待的事工了。真的是神在我们前面动工。

不但是教会的服侍,我相信很多弟兄姊妹在生活中也一定经历过神的带领和他丰富的供应。这些经历使我们更加相信神,相信神是真神、活神,他真的在为真心跟从他的人预备前面的道路。在我们中间,可能有些人在为婚姻的预备感到为难,有些人可能在工作上面临抉择,有些人可能在服侍中有困难,但我们的神是真实的,是信实的,当我们凭着信心去求,必然能看见神的工作和带领。

三、甘心服侍,多走一里路——利百加的服侍

利百加不仅仅是给老仆人喝了水,而且她主动说:“我再为你的骆驼打水,叫骆驼也喝足。”(创24:19)我们看到,无论是老仆人对亚伯拉罕的服侍,还是利百加的服侍,他们的服侍都带来了祝福和经历主。

马太福音5章41节讲到:“有人强逼你走一里路,你就同他走二里”。(注:当时罗马帝国统治整个地中海沿岸的地方,在他们的法规中有一项规定:罗马士兵在长途运输中,可以征用百姓无偿地帮他们搬东西,这种临时的差役只能是在一里之内。)当耶稣背着十字架上各各他时,因为鞭伤太重,所以罗马兵丁就抓了人临时来背这个十字架。其实当时的百姓是非常不喜欢这条法规的。因为那些罗马士兵可能抓到你以后,不只让你只走一里路这么简单,没准逼你走二里路,没准还会取你身上的衣服,抢你的财物。所以马太福音5章40-41节讲到:“有人想要告你,要拿你的里衣,连外衣也由他拿去;有人强逼你走一里路,你就同他走二里”。百姓走一里路可能是履行法律责任,但是第二里路就不是了。耶稣没有评论这个规定是否合理,但是他却藉着这个规定来教导我们一个全新的属天价值观:多走一里路是一条爱心法则,也就是为了别人的好处,宁可自己吃亏,也彰显了以善胜恶的力量。多走一里路不是出于胆怯懦弱,而是出于爱心,相信在神那里的赏赐远超过在地上物质利益的得失。满有爱心的利百加看到了别人看不到的需求,她不只供应老仆人喝水,还给他的骆驼喝水,直到他们喝足。

弟兄姊妹,神对我们每个人都有呼召和使命。我们可能是父母、妻子、丈夫、儿女、职员、信徒,我们在不同的岗位、不同的身份、不同的位置上,是不是甘心服侍?是常常有超越的服侍,还是心有不甘?圣经上说:“无论作什么,都要从心里作,像是给主作的,不是给人作的,因你们知道从主那里必得着基业为赏赐。你们所侍奉的乃是主基督。”(西3:23-24)但事实上,我们有时候即使是在自己的家里,也拒绝服侍,引起很多的纷争,这是可悲的。求主加给我们力量,使我们有一颗甘心服侍的心,并藉此更多地认识神,经历神。

四、经历神的祝福,并成为他人的祝福

老仆人是一个会感恩的人。当他完成任务后,他知道这件事不是出于自己,乃是出于耶和华神。创世记24章26-27节讲到:“那人就低头向耶和华下拜,说:‘耶和华我主人亚伯拉罕的神是应当称颂的,因他不断地以慈爱诚实待我主人。至于我,耶和华在路上引领我,直走到我主人的兄弟家里。’”这是老仆人在见到利百加后的感恩的祷告。之后他到了利百加的家里重述整个过程的时候,又提到了他对神的感恩和敬拜。“随后我低头向耶和华下拜,称颂耶和华我主人亚伯拉罕的神,因为他引导我走合适的道路,使我得着我主人兄弟的孙女,给我主人的儿子为妻。”(创24:48)

弟兄姊妹,当我们在完成一件事情后,我们知不知道感恩?知不知道这是出于耶和华神?我们生活中的每一个小细节,都有神对我们带领。但我们有时却不会感恩,觉得可能是巧合,觉得是自己的能力。新约中记载,有十个长大麻风的人被耶稣医好之后,只有一个人回来感恩(参路17:11-19)。我们是不是那个感恩的人?当神在我们前面一步一步引导、开路的时候,我们是否看见了神的带领,并因此而感恩呢?一个知道寻求神,确认神的带领并因此而感恩的人,不单单在他自己所行的路上、所做的事情上会经历神的祝福,同时他对神的信心也会成为他人的祝福。这位老仆人对神的寻求、信靠、感恩成就了他对主人的祝福,因为他顺利地将利百加带回主人家,以撒成了亲,圣经上说,“自从他母亲不在了,这才得了安慰。”(创24:67)

这段经文对我个人而言也有非常的意义。我是30岁才进入婚姻的。记得在2009年的时候,我祷告主说:“主啊,一直以来我都没有认认真真为自己婚姻祷告过,俗话说三十而立,求你今年能给我预备一次学习的机会,然后我可以开始考虑我的婚姻。”神就特别给我预备了一次学习的机会,几个月之后我回来,就开始认认真真为自己的婚姻祷告,但我也不知道怎么去寻求。后来我读到这段经文就特别有感动,我就祷告说:“主啊,圣经上亚伯拉罕的老仆人,他是这样一个寻求神,蒙神祝福的人,我不知道谁是合适的,但是求你差派一个像亚伯拉罕的老仆人一样的人来对我提说对的人,我就知道这是你的预备。”大概祷告了一个多月,有一天我正在办公室里办公,突然接到一个电话,是我以前学校的一个同学,他是一个老大哥,现在也是一位牧师。他说:“永花,你有男朋友没有?没有的话我给你介绍一个人,把你电话号码给他,让他联系你。”其实我根本不知道他说的这个人是谁,但是就在电话接通听到他问这个话的时候,我在那一刻就清楚地知道这是神预备的人。后来我们也一起祷告,寻求神的带领,要凭据。在第二年的中秋节,我和我的先生就在咱们教堂举行了婚礼,特别感恩。我分享这件事情是因为我看到这位老仆人他不单是自己经历神,在神的带领和祝福下完成了主人交给的任务,他的经历也成为别人的祝福,也成为后人效法的榜样,这也是我当初祷告要凭据的一个感动的来源。所以,我也希望我们每个人无论年老、年轻,也能效仿这位仆人,能够寻求神倚靠神,有感恩和敬拜,在我们自己所做的事情上经历神的祝福,也让我们成为他人的祝福。

五、寻求、经历神的带领,让祷告成为本能

我们跟随基督的人,常常在生活中寻求神的旨意,包括我们的婚姻、后代、工作、生意、教育、事工参与等等。但是我们怎么能知道神的心意呢?在困惑和挑战面前,我们怎么辨明神的旨意呢?我想首先就是我们要先信神,然后我们要寻求他。怎么寻求呢?就像亚伯拉罕记得神的话,记得神的应许一样。我们在读神的话语的时候,其实神的应许和话语就给了我们方向。然后我们祷告,让祷告成为我们的本能。当我们一遇到事情,想去靠自己的时候,常常发现自己的能力是有限的,但是当我们祷告求神给我们清晰的带领时,我们就必然经历神的带领。但有时候可能需要等候,神会一步一步来带领。我们也要学会感恩,为生命中的每一个经历向神献上感恩。我们越感恩,我们的信心也会越加强。

弟兄姊妹,我们所要做的事情主耶稣都知道,求主给我们一颗倚靠他的心,求主来引导我们。当我们有主的引导时,无论经历什么事情,心里都会有平安,因为他必引导我们走合适的道路。阿们!

    文章信息

    作者:贺永花
    时间:2021年10月17日
    分类:主日证道

    相关文章

    “为你降生的救主”2025年海淀堂圣诞夜聚会

    证道题目:为你降生的救主 证道经文:路加福音2:1-14 证道文字: 亲爱的弟兄姊妹,今天是我们记念主耶稣降生的日子。让我们一同思想这段既熟悉又永远新鲜的经文。两千多年前,一个寂静、黑暗又寻常的夜晚,在伯利恒的野地里,有一群牧羊人正按着更次看守羊群。那里没有灯火辉煌的盛景,没有人声鼎沸的喧嚣,一切看似都与宏大的历史毫无关联。然而,就在那个夜晚,主的使者突然显现,主的荣光四面照着他们。正当牧羊人惊恐万分时,天使带来一则足以改变人类命运的大喜消息:“因今天在大卫的城里,为你们生了救主,就是主基督。”(路2:11)这不是一个普通的出生宣告,这是神向世界发出的救恩宣言。 一、救主为谁而生?——颠覆想象的恩典(路2:8-10) 最先听见这个好消息的,不是君王,不是祭司,也不是文士,却是在野地看守羊群的牧羊人。在当时的社会,牧羊人地位低微,生活艰辛,他们常年在野外,被人忽视,因工作的特殊性,难以完全遵守礼仪规条,被视为“不洁净的人”,甚至连进入圣殿敬拜都受到限制。但正是这样一群被社会边缘化的人,却成了救恩喜讯的第一批接受者和传扬者。这里向我们显明一个极其重要的真理:在神的眼中,没有被忽略的人。如果你以为福音只属于某些“更好的人”、某些“更敬虔的人”、某些“更成功的人”,那么你误解了圣诞的意义。 天使说:“我报给你们大喜的信息,是关乎万民的。”(路2:10)这信息不是只给牧羊人,不是只给犹太人,不是只给宗教人士,而是给每一个时代、每一个民族、每一种背景中的人,也包括今天在座的你我。圣经说:“为你们生了救主”(路2:11),这是神发出的极其个人化的宣告——你是被看见的:你的名字,他知晓;你的过去,他明了;你的软弱、伤痛、挣扎与心底的秘密,他全都知道。原来,你无需拥有显赫的身份、渊博的学识或超凡的才能,也无需道德完美,即便你自觉平凡,甚至满是残缺,他依然为你而来。他撇弃天上的尊荣,降卑为人,进入人类历史,并为你在十字架上舍命,又从死里复活,为你开出一条生命的道路。 二、救主是谁?——颠覆认知的身份(路2:11-12) 天使用了三个极其重要的称号介绍这位婴孩。 1.他是救主 他不是改革者,不是思想家,也不是慈善家。他来,不只是为了改善社会或提升道德,更是为了拯救你我脱离罪的捆绑和死亡的刑罚。他不单单要改变这个世界,他更要改变你我的生命。 2.他是主 他不仅是帮助者,更是生命的主宰。他拥有绝对的权柄,是万王之王。他配得我们生命的主权,配得我们全部的顺服与敬拜。 3.他是基督 他是弥赛亚,是神亘古以前就应许要赐给世界的那一位拯救者。他的降生,不是偶然,而是神救恩计划的实现。 然而,最令人震撼的是,这样一位救主、主、基督、荣耀的神、万王之王,却以极其卑微的方式来到世上。天使告诉牧羊人一个记号:“你们要看见一个婴孩,包着布,卧在马槽里,那就是记号了。”(路2:12)没有王宫的辉煌,没有世间的排场,只有卑微与贫寒。神的儿子,竟然选择以这样的方式进入世界。 他是在向我们宣告:他不嫌你生命的卑微、他不嫌你过去的破碎、他不嫌你处境的糟糕,他愿意进入最黑暗、最寒冷、最肮脏的地方,只为了靠近你、拯救你。也许你觉得自己很普通,觉得自己无足轻重、无人真正关心,但圣经清楚地告诉我们,在创造天地万物的主眼中,你是宝贵的,是蒙爱的,是值得被拯救的。 三、救主带来什么?——颠覆生命的礼物(路2:13-14) “忽然有一大队天兵同那天使赞美神说:‘在至高之处荣耀归与神,在地上平安归与他所喜悦的人。’”(路2:13-14) 首先,荣耀归与神。救主降生,终极目的是彰显神的荣耀,神的智慧、慈爱、公义与权能在耶稣基督的来临中全然显明。始祖的犯罪,让世界和世人都陷入罪的刑罚之中,世人不再归荣耀与神,亏缺了神的荣耀。而耶稣基督降临,就是要恢复神在世界、在世人身上的荣耀,使我们重新对准人生目标,为荣耀神而活。 其次,在地上平安归与神所喜悦的人。耶稣的降生为世人带来了与神和好的全新关系,更赐下了心灵的真正安息和永恒的盼望。但这些并非自动临到所有人,而是赐给“他所喜悦的人”。这不是因为我们本身配得,而是因为神定意施恩,赐给一切以信心接受耶稣为救主的人(参弗1:4-6)。这不是靠行为换来的平安,而是神白白赐下的礼物。 世上最贵重的礼物不在商场,也不在精美的礼盒中,而在那位为你我降生于马槽的耶稣基督里;圣诞的信息也不是一个遥远的故事,而是一份救恩邀请。 亲爱的朋友,这个夜晚,救恩的讯息再次响起:为你,降生了救主!他在马槽中等候,在十架上伸手,在复活中呼唤!也许你像当年的牧羊人一样平凡,甚至自觉不配,但神正是要你前来,亲眼看见这记号,亲身遇见这救主! 亲爱的朋友,你是否愿意回应这份为你而来的邀请?就像牧羊人所说:“我们往伯利恒去,看看所成的事”(路2:15)。愿你也带着同样的信心与渴望,来到耶稣面前,接受他作你的救主与生命之主。 这个圣诞,愿你能领受这上好的礼物——不是短暂的欢愉,而是永恒的生命,是从神而来的、出人意料的平安!阿们!

    刘聪

    “有一婴孩·为爱而来”2025年海淀堂平安夜第三场聚会

    证道题目:神爱世人 证道经文:约翰福音3:16 证道文字: 亲爱的弟兄姊妹,主内平安!圣诞节的中心信息或者说最震撼的信息是什么?是庆祝神以人的形像来到我们中间,与我们同在。约翰福音3章16节说:“神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。” 一、一位来寻找我们的神(神的主动作为) 人们庆祝圣诞节,可是为什么会有圣诞节?始祖亚当、夏娃悖逆神带来的结果是罪入了世界。圣经上说:“罪是从一人入了世界,死又是从罪来的;于是死就临到众人,因为众人都犯了罪。”(罗5:12)死亡既是罪的后果,也是罪的标志。罪使我们远离造我们的神,与神的关系破裂,使我们心里面没有平安,无助地面对死亡。如果以我们的本性面对神,我们没有办法站立得住。可是神采取了主动行为,将他的独生爱子——肉身的耶稣赐给我们,让我们看到神是那位主动采取行动来寻找我们的神。 弟兄姊妹,神处理我们的罪恶、孤独、不堪以及死亡的方式是派他独生的爱子来到我们的世界,成为与我们一样的人。那位从太初就有的宇宙的创造者、维系者,那位永恒、全能、无比圣洁的神,取了人的样式,来到我们中间,与我们在一起。他选择进入世界,来到我们中间,要把我们从罪恶中救出来。马太福音预言耶稣的降生时,说:“你要给他起名叫耶稣,因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。”(太1:21)耶稣自己也宣告说:“人子来,为要寻找、拯救失丧的人。”(路19:10)今天,我们庆祝圣诞,是庆祝耶稣基督来到我们中间,庆祝救主为我们降生,要将我们从罪恶中救出来,并要赐给我们新的生命和永远的盼望。这是神的主动作为。 二、一位“脆弱”的神(加引号的脆弱) 圣诞虽是庆祝,但它也涉及痛苦。我们讲到,人在罪中需要救赎,按我们的思维逻辑,大能的神应该是威严赫赫,权能无上的,他似乎应当以超凡的大能彰显出全然的与众不同,藉此让世人信服,从而完成救赎的工作。然而,我们这些出于本能的观念和逻辑,必须全然调整,因为谈到圣诞,我们看到耶稣是一个安静地躺在马厩中的婴儿——神的儿子道成肉身来到世间,成为婴儿,他是脆弱的、没有地方可容身的神。 想象一下神,那位天地万物的创造者现在成为一个无助的、需要人来照顾的躺在马厩中的婴儿。神的脆弱体现在他以这样一个婴儿的形像来到我们中间(他的降生甚至比普通人更加卑微,找不到可安放的地方,只能在马厩中)。而且我们知道,耶稣基督来到我们中间是要完成十字架的救赎,他的降世直接指向最终的目的——三十年之后,我们的主以一个羞辱的罪犯的形像,被人鞭打,被钉死在十字架上。 耶稣的死是基督教信仰的基石,也是他降临的最重要的事实。可这基于“神自己屈服于痛苦”“在十字架上受死”的信仰,在很多时候反而成为我们信仰的绊脚石。人们无法想象一个无所不知、无所不能的神怎么能允许他的儿子以在十字架上被谋杀的方式来赎回我们的罪。 但这就是福音的要点,一位脆弱的、受苦的神,他舍去尊荣,以最卑微的方式来到我们中间,经历人的苦难,甚至死亡。以赛亚先知说:“他被藐视,被人厌弃,多受痛苦,常经忧患……他诚然担当我们的忧患,背负我们的痛苦”(赛53:3-4)。神以这样的方式来认同我们,神的儿子在他的受苦中认同受苦的人类。他担当我们的忧患,背负我们的痛苦。 三、一位爱的神 圣经强调“神就是爱”(约壹4:8),圣诞让我们看到一位爱的神,也看到神的应许,他会不惜一切代价让他的家人回来。如果我们以礼物的价值来表达或者衡量对某个人的爱的话,那神在基督里的爱是绝对独特的,因为他差遣他的儿子为罪人而降生来到我们中间,他也为罪人而死,把他自己的一切都给了我们这些不配的人。“神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们”(约3:16)。“惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死,神的爱就在此向我们显明了。”(罗5:8)神主动来到我们中间,成为“脆弱”的样子,以至走上十字架,这都在表达神对人完全的爱,这爱不是因为我们有多好,有多么值得,做了多少好事,而是在我们什么都拿不出,还作罪人的时候他就为我们死。“叫一切信他的,不至灭亡,反得永生”(约3:16)。他舍去自己的生命是为了叫我们得永生。 保罗说:“神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了,岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗?”(罗8:32)神的儿子来到我们中间,在马厩中,在十字架上,承受了这个世界的痛苦,但是这一切也让我们听到另一种声音,那就是神向人类呼喊“我爱你”。爱被压缩为没有地方容身、只能在马厩中躺卧的婴儿;爱被压缩为十字架上孤独的身影。耶稣说他可以差遣十二营多的天使来(参太26:53),但他没有选择这样做,他用自己的宝血和生命偿付了我们罪的代价。因此,十字架,对某些人来说是绊脚石,却成为基督教信仰的基石,让我们不再作神的仇敌,不再被罪辖制。神也不再是遥远的、令人畏惧的,而是与我们同在,作我们随时的帮助。 神通过他儿子救赎的镜头注视着我们。无论你是基督徒还是非基督徒,无论你承认他的救赎与否,他都是那位为你而来的救主。“凡接待他的,就是信他名的人,他就赐他们权柄,作神的儿女。”(约1:12)如果你相信主、承认主,邀请主作你生命的主,你将不再受罪的辖制,取而代之的是平安和喜乐。即使在艰难中,在患难中,我们也因信主而有盼望去面对一切。阿们!

    贺永花

    “耶稣,明亮晨星!”2025年海淀堂平安夜第一场聚会

    证道题目:信福音 证道经文:马可福音1:14-15 证道文字: 感谢主的恩典!这个夜晚,不论我们来自哪里,当我们聚集在教会里面的时候,就是对耶稣基督的降生献上感谢,献上赞美。 平安夜是关于耶稣基督降生这个大好消息的纪念日。正如天使宣告说:“不要惧怕,我报给你们大喜的信息,是关乎万民的。因今天在大卫的城里,为你们生了救主,就是主基督。”(路2:10-11)藉着今天晚上的庆祝,藉着普天下的人对神的仰望,藉着耶稣基督的降生,神的恩典临到我们中间。 “神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。”(约3:16)神差遣他的儿子降世,不是要定世人的罪,乃是要叫世人因他得救。正如罗马书第3章告诉我们的:“就是神的义,因信耶稣基督加给一切相信的人,并没有分别。因为世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀”(罗3:22-23)。耶稣基督降生是为了把我们从死亡与罪恶之中拯救出来,因为神的义藉着他的儿子耶稣基督要显明在一切相信的人心里,让我们出离自己的软弱,出离人的卑微,出离人的痛苦,出离人在罪恶中的辖制,真实地进入到耶稣基督的里面,得享神丰盛的恩典。 以弗所书第2章告诉我们:“你们死在罪恶过犯之中,他叫你们活过来。”(弗2:1)所以,基督降生这个好消息是关于生命的,当我们死在过犯罪恶之中的时候,叫我们与耶稣基督一同活过来。“你们得救是本乎恩,也因着信”(弗2:8)。 马可福音记载,耶稣基督向我们宣告说,日期满了,就是说时间到了。这个时间有两个维度。第一个维度是从神的角度。藉着神的儿子耶稣基督,让我们看到神丰丰满满地有恩典,有真理。藉着耶稣基督道成肉身,神向我们显明,他赐予我们丰盛的恩典的时间到了。另一个维度是从人的角度。藉着平安夜,我们要进入到神的里面——神的国近了,临到我们了。知道这个时间对于我们非常重要。 可能你是第一次受邀来到海淀教会,可能你一直在了解福音,藉着今天的平安夜,愿你预备好了,来接受耶稣基督。圣经告诉我们,“你们当悔改。”悔改是生命的转向,是父亲的心转向儿女,儿女的心转向父亲。平安夜宣告诉我们,神藉着他的儿子耶稣基督为我们降生,显明了神的爱,让我们的心转向神。悔改也是一个生命苏醒的过程。我们生活在这个世界上,不断地寻找,不断地努力,想要证明自己的价值,而基督的降生是要我们“这睡着的人”醒过来,从“死”里复活(参弗5:14)。 所以,今天最重要的礼物就是耶稣基督为我们降生,而我们接受这个礼物的方式就是藉着悔改,使我们的生命被神改变。悔改是我们该有的生命状态。 平安夜是神向我们发出的一个邀请,是神向我们显明他的恩典的一个开始。所以,平安夜、圣诞节关乎你我的生命,因为耶稣基督要藉此向我们显明他自己,向我们证明神的爱、神的福音要临到我们。保罗在罗马书第1章告诉我们:“我不以福音为耻;这福音本是神的大能,要救一切相信的”(罗1:16)。神的福音是关于耶稣基督的降生,是关于我们被神拯救的好消息。 愿我们藉着平安夜知道日期满了,神的国近了,我们当悔改信福音。阿们!

    张斌