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证道经文：士师记2：10-19
证道文字：
弟兄姊妹主内平安！我想请大家思考一个问题：你是否在生活中经历过一种循环？比如，在某些方面犯了错，感到后悔，决心悔改，但过了一段时间，又再次犯同样的错误，然后又后悔，如此循环往复。这种经历让我们感到沮丧和无助。
今天我们要分享的士师记2章10-19节的经文，记录了以色列民在信仰循环中的挣扎。在经文中，我们看到以色列民族陷入了一种恶性循环：以色列人犯罪，神惩罚他们，他们受苦并呼求神，神兴起士师拯救他们。士师死后，他们又再次犯罪，这一过程不断重复，形成了一个恶性循环。然而，正是在这样的循环中，让我们看到了神持续不变的恩典。
我们从三个方面来分享。
一、神的恩典在悖逆中显现
以色列人虽然经历了神的奇妙拯救，从埃及的奴役中被拯救进入了应许之地，但随着时间的推移，新一代的人逐渐忘记了神的作为和恩典，陷入偶像崇拜和犯罪中。这不仅导致了神的愤怒，也让以色列人陷入到敌人的压迫之中。耶和华因以色列人行恶，就发怒，将他们交在仇敌手中，四围的人都欺压他们，他们极其困苦。神的惩罚不仅仅是来自于外在的压迫，还包括内在的痛苦和困扰，使以色列人意识到自己的错误。
为什么以色列人会一再陷入同样的错误？经文提到：“后来有别的世代兴起，不知道耶和华，也不知道耶和华为以色列人所行的事。”（士2:10）他们忘记了神，忘记了神的作为，忘记了神怎样带领他们出埃及，并赐给他们应许之地。健忘导致了他们的背叛，也反映了人性的悖逆、软弱和易变。每个人都有可能在信仰的道路上迷失方向，但神的恩典总是伴随着我们。当我们在神面前悔改，神就会伸出援手，引领我们回到正道。
大卫王的生平就是一个很好的例子。他虽然犯下了重大的罪行，但当他真诚悔改后，神依然宽恕了他，并继续使用他。这证明神的恩典超越了人的软弱、失败。大卫在诗篇中写到：“神啊，求你按你的慈爱怜恤我，按你丰盛的慈悲涂抹我的过犯。”（诗51:1）祷告不仅表达了大卫的悔改之心，也展示了神的慈爱和宽恕。即使以色列人背离神，神的恩典依然存在，在他们的悖逆中神的恩典依然显明。神并没有立即抛弃他们，而是通过环境、苦难来唤醒他们的心灵。正如诗人所说：“耶和华有怜悯，有恩典，不轻易发怒，且有丰盛的慈爱。他不长久责备，也不永远怀怒。他没有按我们的罪过待我们，也没有照我们的罪孽报应我们。”（诗103:8-10）
生活中，我们也会经历各种试探和诱惑，有时会远离神。但神的恩典总是伴随着我们，即使在人生黑暗的时刻，神依然在呼唤我们，希望通过苦难使我们回转。我们可能会因为一时的软弱而离弃神，陷入罪恶的捆绑中。当遭受苦难时，我们又会呼求神，希望他拯救我们。当脱离苦难后，我们可能又会忘记神的恩典，再次陷入罪恶之中。这种循环，正是我们罪性的体现。我们需要认识到自己的罪性，正如以色列人的悖逆一样。我们不能自以为义，认为能够靠自己的力量摆脱罪恶，只有认识自己，才能真正看到并倚靠神的恩典。
二、神的恩典在管教中引导
以色列人在反复的循环中仍不行耶和华眼中看为正的事，随从别神，行耶和华眼中看为恶的事，惹动他的怒气。尽管神一次次地解救他们，以色列人却没有长久地悔改，很快又回到原来的样子。神兴起周围的环境来管教他们，但神的管教不是为了惩罚，而是为了引导和拯救。每当以色列人呼求神的帮助时，神总是会兴起士师来解救他们。然而，他们的悔改往往是短暂的，很快又回到旧有的模式中。
在生活中，神的管教也是为了我们得益处。当面临困难和挑战时，神希望我们能够反思自己的行为，回归到他的怀抱。正如希伯来书所说：“你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说：‘我儿，你不可轻看主的管教，被他责备的时候，也不可灰心。因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。’”（来12:5-6）
神的恩典始于他对以色列民族的拣选与应许。“耶和华的使者从吉甲上到波金，对以色列人说：‘我使你们从埃及上来，领你们到我向你们列祖起誓应许之地。’我又说：“我永不废弃与你们所立的约。”’”（士2:1）神的恩典并非以色列人配得的，而是出于他自己的主权与慈爱。他拣选了以色列人，将他们从埃及的奴役中拯救出来，带领他们进入应许之地，这是一切恩典的起点，也是神与以色列人立约的基础。尽管以色列人不断背离神，但神的恩典从未中断。“耶和华为他们兴起士师，就与那士师同在。士师在世的一切日子，耶和华拯救他们脱离仇敌的手。”（士2:18）神的怜悯与拯救是如此真实，他总是垂听以色列人的呼求，兴起士师拯救他们。这种拯救是出于神的慈爱与怜悯。
神的恩典是如此丰富，他没有因为以色列人的悖逆而放弃他们，而是不断地管教他们、指引他们、拯救他们。整卷士师记记载，神在以色列人离弃他之后，仍然多次兴起士师，如俄陀聂、以笏、底波拉、基甸等，拯救他们脱离仇敌的手。这些士师的兴起，正是神恩典的体现。每一次拯救，都是神对以色列人的一次提醒，希望他们能够回转归向他。我们之前分享的基甸是一个典型的例子，他是一个普通的农夫，但神选择了他，使他成为一位大能的勇士。基甸起初非常胆怯，但在神的鼓励下，他勇敢地带领以色列人战胜了米甸人（参士6-8）。基甸的经历告诉我们，神的恩典不仅在于拯救，还在于使用那些看似普通的人成就非凡的事业。
把视线再拉长一些，我们就会看到神的恩典不仅体现在对以色列人的拯救中，更体现在对全人类的救赎计划中。士师记第2章中说：“以色列人行耶和华眼中看为恶的事，去侍奉诸巴力，离弃了领他们出埃及地的耶和华、他们列祖的神，去叩拜别神，就是四围列国的神，惹耶和华发怒。”（士2:11-12）以色列人的悖逆，最终指向了人类的罪性。然而，神并没有放弃人类，而是通过耶稣基督的十字架，完成了对全人类的救赎。使徒保罗说：“神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，藉着人的信，要显明神的义。因为他用忍耐的心，宽容人先时所犯的罪，好在今时显明他的义，使人知道他自己为义，也称信耶稣的人为义。”（罗3:25-26）耶稣基督的十字架是神恩典的最终和完美体现，他用自己的生命，为人类的罪付上了代价，使我们得以与神和好。
三、神的恩典在循环中持续
以色列人从悖逆到受苦，再到呼求神的帮助，最后被神解救的循环不断重复，显示出神的恩典是持续的，即使在以色列人一再背离神的情况下，神依然没有放弃他们。从士师记中可以看到，每一次神的拯救，都是以色列人成长的机会。他们虽然多次陷入悖逆的循环中，但每一次神的拯救，都在提醒他们要倚靠神。神的恩典是信实的，即使以色列人一再背弃神，神仍然信守他的约。神与以色列人立约，应许将迦南地赐给他们，这约是永恒的。即使以色列人背约，神也不会废弃他的约。神的恩典超越了时间和空间，是永恒不变的。
神的恩典是及时的。每当以色列人呼求神的帮助时，神总是会及时回应。神兴起士师来解救他们，使他们脱离敌人的压迫。神的恩典总是恰到好处，总是在我们需要的时候临到。神的恩典是救赎性的，神通过士师来解救以色列人，使他们脱离罪恶和压迫。最终，神通过耶稣基督完成了终极的救赎，使我们得以与神和好。
在士师记中我们看到以色列人的恶性循环，也看到神不变的恩典。神的恩典在悖逆中显现，神的恩典在管教中引导，神的恩典在循环中持续。生活中我们是否也经历过类似的循环？是否也曾在犯罪和悔改之间徘徊？是否也曾忘记神的恩典，陷入世界的诱惑中？或许我们没有去拜偶像，但可能在其他方面软弱，比如，贪婪，我们是否过于追求物质，忽略了神的主权？嫉妒，我们是否因为比较而心生不满，忘记神的恩典？愤怒，我们是否容易发怒，伤害身边的人？懒惰，我们是否在服侍神的事上懈怠？我们可能在这些方面犯罪，然后受苦，再悔改，得到神的赦免和帮助。但过一段时间，又会再次犯罪。这个循环提醒我们，要时刻警醒，倚靠神的力量，避免陷入罪的循环。正如以色列人在士师时代倚靠神的恩典走出困境一样，我们也可以倚靠神的恩典来面对生活中的挑战。我们需要持续寻求他的帮助，无论是身体上的疾病还是心灵上的困扰，神的恩典都帮助我们。我们应该保持一颗感恩的心，感恩可以帮助我们更好地明白神的恩典，并激励我们继续寻求他的帮助。要警醒自己，时刻祷告，求神帮助我们抵挡试探，避免犯罪。我们无法靠自己的力量打破罪的循环，但圣灵可以帮助我们。让我们求圣灵充满我们，引导我们行在神的旨意中。加拉太书说：“我说：你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。”（加5:16）
以色列人之所以陷入循环，原因之一在于他们失去了先辈的记忆，忘记了神的作为。因此，我们需要不断地将神的恩典传递给下一代，让他们知道神的信实和大能。在提摩太后书中，保罗嘱咐提摩太要将所学的真理传给可靠的人，这不仅是对他个人的要求，也是对整个教会的嘱托。提摩太是保罗的学生，他在保罗的教导下成长起来，成为了杰出的传道人。保罗对提摩太的嘱托，实际上是对我们所有人的嘱托。每个人都有责任将神的恩典传递下去，让更多的灵魂得到拯救，更多的人得坚固。在教会中弟兄姊妹要互相扶持、劝勉，共同追求圣洁的生活。在家庭中，父母有责任将信仰传递给子女。在生活工作中，我们也有责任分享神的爱和恩典。信仰的传承不仅仅是言语上的教导，更是生活中的榜样。当我们用自己的生命见证神的恩典时，周围的人也会受到感动，从而更加坚定地跟随神，使我们在任何环境中都能看见神的恩典。阿们！
