恩典中得建造

证道经文：哥林多后书9章6-15节

证道文字：

弟兄姊妹，主内平安！我们接着分享哥林多后书。在8-9章，保罗讲论的重点是如何为耶路撒冷教会做出奉献。

首先回顾一下第8章的内容。恩典带来信心，信心带来生命的改变，生命的改变带来真实的行动，奉献就是信心具体的行动。然而，我们看到的奉献既有真实的，也有错误的。错误的奉献是在做交易，希望自己奉献的越多，神祝福的越多。真实的奉献是表达对神的信靠和感恩，知道我们所得的一切都是从主领受的。

藉着第9章，我们要分享的主题是“恩典中得建造”。因着神的怜悯和恩典，我们的生命被改变。作为基督徒，我们应当明白生命的改变体现在哪里，我们在主里的新生命是如何被建造起来的，我们奉献的价值和意义是什么。

一、在恩典中生命被改变

现今时代的价值观告诉我们要不断索取，希望藉此得到些许内心的依靠。但是神的恩典翻转了我们的生命，让我们明白得到是为了更好地使用。

马太福音25章14-30节记载了耶稣所讲的按才受托的比喻，主人按照三个仆人的才干分别给他们五千、二千、一千银子。有些人读到这段经文时会纠结自己得到的是五千、二千还是一千，经济学上甚至将富者愈富贫者愈贫的现象称为“马太效应”。

对观路加福音19章11-26节，耶稣讲到了十锭银子的比喻，贵胄远行前给十个仆人每人一锭银子，让他们去做生意。那些良善的仆人用主人所给的银子赚了钱，得到了主人的奖赏。但那恶仆却没有按照主人的吩咐去做生意，最终得到的是主人的惩罚。

从属世的角度来看，人生在世七八十年，有些长寿的人可以活到百岁，于是很多人希望通过运动或养生来延长自己的生命。但是从属天的角度来看，人生的价值不在于生命的长短，也不在于拥有的多少，而在于如何使用我们所拥有的。那么，我们是否成为了恩典的放大器？有没有合理使用神赐给我们的一切？

耶稣基督在十字架上为我们偿还了罪债，使我们脱离了罪的捆绑，也将新生命赐给了我们。保罗用“出死入生”来形容基督徒生命的改变：“你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。然而神既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱，当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来（你们得救是本乎恩）。”（弗2:1-5）

从罪中得释放的具体表现就是活出新生命的样式。从前我们按照属世的价值观来衡量自己的人生，不断与人攀比，总想积累更多的财富，用一个流行词来讲就是“内卷”。但是耶稣基督的救恩让我们进入到新生命里面，以知足之心享受神赐予我们的时光，以感恩之心使用神赐给我们的物质和才干。

二、在奉献中生命得建造

奉献就是基督徒合理使用神的恩典的外在表现。藉着奉献，使更多人经历神的恩典，生命得到造就。与此同时，基督徒自己的生命也在奉献的过程中得到建造。

1.奉献激励他人

保罗说：“你们的热心激动了许多人。”（林后9:2）希伯来书也讲道：“又要彼此相顾，激发爱心，勉励行善。”（来10:24）保罗所讲的“激动”并不是让我们在奉献的体量上和其他人做比较，而是劝勉我们从属肉体的生活模式进入到属灵的生命状态。奉献表达的是我们对神的感恩和信靠，是我们对神的恩典的回应。“各人要随本心所酌定的，不要作难，不要勉强，因为捐得乐意的人是神所喜爱的。”（林后9:7）无论奉献的多与少，都是我们与神之间的事，神看重的是我们乐意奉献的心。

2.奉献祝福自己

“少种的少收，多种的多收，这话是真的。”（林后9:6）“神能将各样的恩惠多多地加给你们，使你们凡事常常充足，能多行各样善事。如经上所记：‘他施舍钱财，周济贫穷，他的仁义存到永远。’那赐种给撒种的，赐粮给人吃的，必多多加给你们种地的种子，又增添你们仁义的果子，叫你们凡事富足，可以多多施舍”（林后9:8-11）。

奉献让我们活在属灵的丰盛里。正如主耶稣所讲：“你们要给人，就必有给你们的，并且用十足的升斗，连摇带按、上尖下流地倒在你们怀里；因为你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。”（路6:38）神让我们在奉献的过程中看到他丰盛的恩典。箴言讲到：“有施散的，却更增添，有吝惜过度的，反致穷乏。好施舍的，必得丰裕；滋润人的，必得滋润。”（箴11:24-25）斤斤计较只会让我们的路越走越窄，但奉献则会让我们的生命结出更多仁义的果子，使我们在分享的过程中得着更多喜乐。

3.奉献联络圣徒

“因为办这供给的事，不但补圣徒的缺乏”（林后9:12），“他们从这供给的事上得了凭据，知道你们承认基督，顺服他的福音，多多地捐钱给他们和众人”（林后9:13），“他们也因神极大的恩赐显现在你们心里，就切切地想念你们，为你们祈祷。”（林后9:14）

当时教会里有种不好的风气，就是犹太基督徒和外邦基督徒时常对立，互相看不起。犹太基督徒想让外邦基督徒守律法、受割礼，外邦基督徒则认为犹太基督徒囿于律法的禁锢。保罗希望他们用爱心接纳对方，他把福音带到外邦教会，然后把外邦教会的奉献带到耶路撒冷的教会，外邦基督徒和犹太基督徒的关系在奉献中得以修复。

主耶稣在临上十字架之前为教会的合一向天父祷告：“我不但为这些人祈求，也为那些因他们的话信我的人祈求，使他们都合而为一。”（约17:20-21）“我已将你的名指示他们，还要指示他们，使你所爱我的爱在他们里面，我也在他们里面。”（约17:26）耶稣基督在十字架上的舍己修复了我们与神的关系，也修复了我们与他人的关系。

基督徒的合一不是独善其身，通过划定藩篱来排挤他人，限制自己。基督徒的合一也不是各自礼让三分，在你我之间空出“六尺巷”，互不干涉。圣经对我们的教导是让我们藉着奉献联络圣徒，或是献上金钱帮助有需要的肢体，或是献上时间关心身边的弟兄姊妹，从而使教会合一。

三、藉着奉献将荣耀归与神

在今天选取的经文中，保罗多次提到奉献可以荣耀神的名。“藉着我们使感谢归于神。”（林后9:11）“叫许多人越发感谢神。”（林后9:12）“便将荣耀归与神。”（林后9:13）主耶稣也教导我们：“你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。”（太5:16）无论是领受者还是奉献者，都要将荣耀归与神，因为一切的恩典都是从神而来。“感谢神，因他有说不尽的恩赐。”（林后9:15）

历代志上记载，大卫“为神的约柜预备地方，支搭帐幕。”（代上15:1）“众人将神的约柜请进去，安放在大卫所搭的帐幕里，就在神面前献燔祭和平安祭。”（代上16:1）大卫以诗歌称颂神：“外邦的神都属虚无，惟独耶和华创造诸天。有尊荣和威严在他面前，有能力和喜乐在他圣所。民中的万族啊，你们要将荣耀能力归给耶和华，都归给耶和华！”（代上16:26-28）在世人眼中，大卫统一了以色列王国，拥有雄厚的军事实力，但是再伟大的君王都会淹没在历史的长河中。我们生命里最宝贵的事情是认识创造天地万物的神，以我们的行动见证神的恩典，并且将一切的荣耀颂赞归给神。

四、奉献带来满足和喜乐

奉献带给我们属天的满足和喜乐。正如诗篇所讲：“你已将我的哀哭变为跳舞，将我的麻衣脱去，给我披上喜乐，好叫我的灵歌颂你，并不住声。耶和华我的神啊，我要称谢你，直到永远。”（诗30:11-12）“求你发出你的亮光和真实，好引导我，带我到你的圣山，到你的居所。我就走到神的祭坛，到我最喜乐的神那里。神啊，我的神！我要弹琴称赞你。”（诗43:3-4）

弟兄姊妹，或许你的生活中有艰难困苦，但主耶稣给我们的安慰是：“在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。”（约16:33）“这些事我已经对你们说了，是要叫我的喜乐存在你们心里，并叫你们的喜乐可以满足。你们要彼此相爱，像我爱你们一样，这就是我的命令。”（约15:11-12）

恩典表明神对我们的爱，奉献表明我们对神的感恩。愿神除去我们的劳苦愁烦，让我们在奉献中见证神的恩典，传递神的恩典，得着属天的满足和喜乐。愿一切的荣耀颂赞都归给我们在天上的父神。阿们！