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证道经文：约翰福音1:35-39
证道文字：
再次日，约翰同两个门徒站在那里。他见耶稣行走，就说：‘看哪，这是神的羔羊！’两个门徒听见他的话，就跟从了耶稣。耶稣转过身来，看见他们跟着，就问他们说：‘你们要什么？’他们说：‘拉比，在哪里住？’耶稣说：‘你们来看。’他们就去看他在哪里住，这一天便与他同住。那时约有申正了。”（约1:35-39）
一、除去世人的罪孽
施洗约翰第一次介绍耶稣是在约翰福音１章29节，“次日，约翰看见耶稣来到他那里，就说：‘看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的。’”（约1:29）第二次介绍耶稣是在1章36节。从此，约翰的两个门徒就跟从了耶稣，也就是约翰的两个学生离开了他。他们两个为什么要跟从耶稣呢？因为耶稣是神的独生爱子，是唯一能够除去世人罪孽的神的羔羊。所以这两个门徒听了约翰的话，就跟随了耶稣。
耶稣基督这时知道有人跟在他的身后，就转过身来，问他们要什么。他们回答说，拉比在哪里住啊？这两个门徒的回答是什么意思呢？当我们认识了一个新朋友，通常会用两种方式保持联系，交换电话号码或者加一下微信。而那个时代的方式是问在哪里住。接下来耶稣说：“你们来看”。这里有两个动词，一个是“来”，一个是“看”。耶稣并没有描述他住在哪里。圣经记载过耶稣描述自己住的地方，“耶稣说：‘狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，只是人子没有枕头的地方。’”（路9:58）
耶稣基督来到这个世界上不是为了要做王，如果是，他会有富丽堂皇的宫殿。耶稣说：你们来看，我在这个世界没有地方。尽管主创造万有，创造了天地，这一切都属于他，但是，作为神的儿子来到这个世界上，他却不要这个世界的任何东西，他只要把生命之道赐给我们，让我们在主再来执行审判的时候能够复活，能够进入到神的国度。
接下来，在这一天，这两个门徒便与主同住，那时约有申正，就是下午四点钟。两个门徒抛开所有，跟随了这位满有慈悲和怜悯，满有恩惠的主耶稣基督。
大家今天之所以到教会做礼拜，是因为我们要将一切的荣耀、感谢和赞美归给这位创造我们、赐我们生命又保守我们，赐给我们喜乐和平安的主，是因为要来跟从他。我们不信别的，只信耶稣基督，是因为主耶稣不仅仅创造天地万物，赐给我们复活的生命，还挪去世人的罪孽。我们唯独信主，而不是信其他的宗教，也不信宗教的领袖，因为只有主耶稣基督方可除去世人的罪孽。
有的人可能会想，我没有偷盗，也没有抢劫，更没有杀人，怎么就成了罪人呢？举个例子大家就明白了。我们每个人都是自私的，大多时候只爱自己的父母和儿女。耶稣基督诫命律法的总纲是要爱神，还要爱人如己。所以，自私就是罪。因为主知道我们，也知道我们的自私，所以告诉我们要投靠到神这里来，因为神要挪去我们的罪，就是我们由里到外，一切隐而未现的罪。
“又拿起杯来，祝谢了，递给他们，说：‘你们都喝这个，因为这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦。’”（太26:27-28）耶稣基督设立了圣餐，这约是我们今天不相信别的，单一只相信基督耶稣，信他是神的独生爱子，信他得永生。我们单一地相信他，他便使我们的罪孽得赦。
其他的宗教和信仰是让人靠捐钱、烧香、修行、辟谷或积功德的方式来换取其实靠此根本得不着的永生之道。救主基督耶稣没有将这样的重担加在我们身上，而是要我们口里承认、心里相信耶稣是永生神的儿子，就可以称义、得永生。“你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就可以得救。经上说：‘凡信他的人，必不至于羞愧。’”（罗10:9-11）让我们把里面的自私都拿出来，叫主耶稣基督住在心里，由主来掌王权，叫我们成为新造的人，讨神的喜悦。
二、眷顾我们的需要
“耶稣上了船，渡过海，来到自己的城里。有人用褥子抬着一个瘫子到耶稣跟前来。耶稣见他们的信心，就对瘫子说：‘小子，放心吧！你的罪赦了。’有几个文士心里说：‘这个人说僭妄的话了。’耶稣知道他们的心意，就说：‘你们为什么心里怀着恶念呢？或说“你的罪赦了”，或说“你起来行走”，哪一样容易呢？但要叫你们知道，人子在地上有赦罪的权柄。’就对瘫子说：‘起来，拿你的褥子回家去吧！’那人就起来，回家去了。”（太9:1-7）我们今天得永恒的生命不是靠着所谓的功德或修行，靠的是主耶稣基督，靠的是他的慈悲、怜悯和他的大能。
耶稣转过身来，问约翰的两个门徒要什么，这是在告诉我们，耶稣基督很关注我们人的需要。圣经里记录的耶稣基督的第一个神迹是水变酒。“第三日，在加利利的迦拿有娶亲的筵席，耶稣的母亲在那里。耶稣和他的门徒也被请去赴席。酒用尽了，耶稣的母亲对他说：‘他们没有酒了。’耶稣说：‘母亲，我与你有什么相干？我的时候还没有到。’他母亲对用人说：‘他告诉你们什么，你们就作什么。’照犹太人洁净的规矩，有六口石缸摆在那里，每口可以盛两三桶水。耶稣对用人说：‘把缸倒满了水。’他们就倒满了，直到缸口。耶稣又说：‘现在可以舀出来，送给管筵席的。’他们就送了去。管筵席的尝了那水变的酒，并不知道是哪里来的，只有舀水的用人知道。管筵席的便叫新郎来，对他说：‘人都是先摆上好酒，等客喝足了，才摆上次的；你倒把好酒留到了如今！’这是耶稣所行的头一件神迹，是在加利利的迦拿行的，显出他的荣耀来，他的门徒就信他了。”（约2:1-11）
“耶稣说：‘母亲，我与你有什么相干？我的时候还没有到。’”耶稣基督这句话不是否认马利亚是他的母亲，而是强调神的时候还没有到，就是他将在十字架被钉，要因着他手中所做的工作让众人能够见到神的荣耀的时候还没有到。但是主耶稣还是看顾人的需要，所以行了这第一件神迹。
管筵席的说：“人都是先摆上好酒，等客喝足了，才摆上次的；你倒把好酒留到了如今！”为什么这样说呢？一般来说筵席上的人都是先喝好酒，喝到后面舌头也麻了，已经品不出酒的好坏了，这时候好酒劣酒就无关紧要了。而主耶稣基督体恤人的需要，尽管他说时候还没有到，但是仍然愿意因着我们的缺乏帮助我们。耶稣基督眷顾我们属灵的生命，也眷顾我们生活的需要，他会给我们最好的。他体恤我们，怜悯我们，眷顾我们。
三、赐下永生之道
耶稣基督对他们说：“你们跟从我，是为了要什么呢？”我们跟从主到底为了要什么呢？想要今天中午有饭吃吗？这问题自己就可以解决。我们跟随主，是因为主挪去我们的罪，是因为他创造天地万物，是因为他满有怜悯，是因为跟随他的人都能够得到永生。这是我们跟随他的重要的目的，因为主将生命之道赐给我们。
“论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见，所看见，亲眼看过，亲手摸过的。”（约壹1:1）耶稣基督受伤的手和肋旁，多玛曾经摸过，先贤们曾经为我们做了美好的见证。保罗也看到过主。在捉拿基督徒的路上，复活的基督忽然向他显现，保罗多次作过见证。彼得也作过很多见证。耶稣基督问施洗约翰的两个门徒“你们要什么”，同样也是在问今天的我们，我们要明白来到神的面前要得什么。我们求主与我们同在，赐给我们喜乐、平安，还把我们的家人也摆在神的面前，求神怜悯、眷顾。我们的儿孙、亲戚在高考、中考也可以求他怜悯加添力量。这一切都可以在神面前求，也都是对的，但我们更当求生命之道。论到这生命之道，约翰告诉我们：“论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见，所看见，亲眼看过，亲手摸过的。”
我们要来到主面前，第一，因为他挪去我们的罪。第二，主看顾我们的缺乏。在我们还是肉身的时候就体恤我们，怜悯、帮助、搭救我们。第三，为要得永生之道。主说，他心里柔和谦卑，当负他的轭，学他的样式，这样，我们心里就必得享安息。我们有了永生之道就能安息在神的面前，就有平安，有喜乐。
耶稣问施洗约翰的两个门徒要什么，他们说：“拉比，你住在哪儿？”这话的意思是“我们要到你住的地方与你同住”。那一天他们就与主住在了一起。耶稣基督说“你们来看”，看一看耶稣基督是住在金碧辉煌的皇宫里，还是住在装修好一百多平米的大房子里。主耶稣告诉他们，“我除了把平安赐给你们，还要赐给你们永生之道。在我这里你们所能看到的是神的荣耀、荣美，而不是别的。”
“我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们。我所赐的，不像世人所赐的。你们心里不要忧愁，也不要胆怯。”（约14:27）“我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。”（约16:33）因主胜了世界，我们就有得救的指望、盼望，会有永生临到我们。
让我们同这两个门徒一样，一起来看，也一起与主同住，经历这个世界的熬炼，并且能够得胜。这是耶稣基督叫我们来到他面前的重要原因。耶稣基督说，“你们不单要来，还要看。”看什么？看藉着主耶稣基督显明的神的荣耀和他丰盛的慈爱，以及他对世人的拯救，看神胜过世界的大能。
感谢赞美我们的主！藉着这段经文让我们明白，今天我们来到神的面前，是因为他挪去我们的罪、看顾我们的软弱，将生命之道赐给我们。也因为他叫我们来看，耶稣基督已胜过世界，我们有了得救的指望和盼望。所以，我们当刚强壮胆，在这个世界上作美好的见证，等候主耶稣基督的再来。阿们！
