谁是最可爱的人

证道经文：歌罗西书1:7-8，4:12-13

证道文字：

歌罗西书是保罗写给歌罗西教会的一封书信。以巴弗是歌罗西教会的牧者，可能是因为所面临的挑战，以巴弗来到了保罗的身边寻求帮助，保罗就写了这封书信来帮助歌罗西的教会。在书信中，共有四处经文描述了以巴弗。以巴弗是希腊文的音译，翻译过来是“可爱的”意思。短短四节经文的描述中，我们能够感受到以巴弗人如其名，他真的是一位可爱的肢体、可爱的基督徒。以巴弗的可爱究竟体现在哪些方面呢？

一、以巴弗在基督的面前可爱

保罗透过自己的了解与观察，在经文中，他这样写到，以巴弗是基督忠心的执事（参西1:7），他也是基督耶稣的仆人（参西4:12）。这两种身份之间有没有差异？如果有差异，有什么样的差异呢？我们查考“执事”与“仆人”这两个词，就会发现它们之间的区别。“执事”所描述的是仆人的工作，而“仆人”所表达的是与主人的关系。所以，这两个词展现了以巴弗在基督面前的两个侧面，一方面表明了以巴弗与基督有亲密而美好的关系，另一方面展现了以巴弗对基督有辛勤而美好的服侍。

在教会中弟兄姊妹经常顾此失彼，有时候我们会注重与基督的关系，而有时候又注重对基督的服侍，不注重对基督的心意，不注重与基督建立关系的建造。但是透过保罗在这两处经文中的展示，我们看到了一个完整的以巴弗。他在基督面前既注重与基督的关系，也注重对基督的服侍，就像马大的妹妹马利亚一样。如果单单读路加福音第10章，我们对于马利亚的理解也觉得她很注重和耶稣的关系。因为耶稣到她的家里，马利亚没有像她姐姐一样忙东忙西，而是在耶稣脚前安静地听耶稣讲道，以至于她的姐姐对她不满意，向耶稣抱怨说：“你为什么不吩咐我的妹子来帮助我呢？”“耶稣回答说：‘马大，马大！你为许多的事思虑烦扰，但是不可少的只有一件，马利亚已经选择那上好的福分’”（路10:41-42）。在耶稣走向十字架受难之前，耶稣又进到了马利亚家里面，这时，马利亚拿出一瓶至贵的真哪哒香膏，打破玉瓶膏抹耶稣。耶稣的门徒犹大认为，这瓶香膏价值三十块钱。这三十块钱不是今天的概念，资料显示，这三十块钱是当年一个成年男子一年工资收入的总和。以北京为例，年平均工资在七八万左右。可见这瓶香膏何其珍贵！但是马利亚愿意用它来膏抹耶稣，为耶稣的安葬所用，以至于耶稣给予了她极高的评价，“普天之下，无论在什么地方传这福音，也要述说这女人所行的，作个记念。”（太26:13）讲述耶稣的事情，就要讲说马利亚的事情，这是一个很高的评价。通过两处不同经文的展现，我们看到，马利亚既注重与基督的关系，同时也注重对基督的服侍。所以耶稣才说无论在什么地方传福音，也要述说这女人所作的，她的生命就像以巴弗一样，在基督的面前是可爱的。

前天（周五），我们的公众号发布了主日证道的信息，团契有一位姊妹在微信群里说，韩牧师周日要讲歌罗西书，题目是“谁是最可爱的人。”我当时给了她一个回应说“你就是最可爱的人”，她发了一个“晕”的表情，觉得很不好意思。其实我是非常认真地对她说的。这位姊妹在主面前真的就像以巴弗一样，她在教会参加查经的学习，也参加教会史的学习，而且她不仅仅有这两方面的学习，她还参与两方面的服侍，一方面是文字的校对，另一方面是打扫卫生间。每个主日从第四堂开始一直到第五堂，要打扫一楼到四楼的卫生间，这是一件很辛苦也很脏的活，但几年下来她一直在坚持。拿以巴弗作为标准，我说她是最可爱的人，绝不是在说虚的。这位姊妹是很令人羡慕的外企的一位白领，但是在教会里面因着主的爱，她甘心乐意地做这样的服侍。她跟基督有美好的关系，也对基督有美好的服侍。

二、以巴弗在同工的面前可爱

保罗说：“也把你们因圣灵所存的爱心告诉了我们。”（西1:8）以巴弗与保罗和他的同工们分享有关歌罗西教会爱心的见证，这是在第1章的经文里面所提到的。在第4章的时候，保罗又说了一个方面，他说：“他为你们和老底嘉并希拉波立的弟兄多多地劳苦，这是我可以给他作见证的。”（西4:13）以巴弗竭力为这些圣徒们祷告。保罗说可以给以巴弗作见证，表明了以巴弗不仅诉说别人爱心的见证，他自己本身也在保罗和他的同工面前作了有爱心的美好的见证。

就像清泉诗班的诗歌里面所唱到的，我们爱是因神先爱我们，我们爱是因为耶稣的爱在激励着我们。以巴弗在牧养歌罗西的教会，他自己也真的尝到了主恩的滋味。当他来到保罗身边之后，他藉着祷告服侍歌罗西的圣徒，包括老底嘉和希拉波立的众圣徒。以巴弗在保罗和他的同工面前不仅在言语上有美好的见证，更用自己的生命、自己的行动作出了美好的见证。这个方面更值得我们去思考，去反思。

再看路加记载使徒行传的时候，他描述了一位女徒叫多加。在路加面前，多加真的是一位非常可爱的基督徒。路加首先说：“在约帕有一个女徒，名叫大比大，翻希腊话就是多加。她广行善事，多施周济。”（徒9:36）“大比大”就是多加。多加有两个名字，一个是亚兰文的名字，一个是希腊文的名字，这表明多加对于希腊的文化持一种开放的、拥抱的态度，这一点很了不起！在耶稣的时代，很多犹太人是不太接受希腊文化的，但我们知道，神也接受希腊文化。为什么这么说呢？新约圣经就是由希腊文所写成的。就像我们今天给自己或给孩子起一个英文名字，实际上也表达了我们对于西方文化持一种开放的态度。从路加对于多加的描述，我们看到这位姊妹在两千多年前，对于男性或女性、已经信主的或还没有信主的，也都是持非常开放包容的态度。多加死后，为她寻找彼得的是主内的弟兄。当彼得到了以后，那些拿着与多加同在的时候做的里衣外衣给彼得看的是一些寡妇，而且经文显明，这些寡妇还没有信主。在当时，无论是主内的主外的，无论是男性女性，都与多加这个基督徒有很美好的关系。路加是非常欣赏这一点的。同时，多加所做的慈善事工，也是路加记载她的时候一个主要的点。多加常施周济，把钱财食物给予别人。寡妇们展现多加与她们同在的时候做的里衣外衣，显明了多加给予这些寡妇的是技术上的输出。今天我们在做慈善的时候每每强调，不仅要授人以鱼，也要授人以渔。有时候人可能极需要的就是一点钱财，一点食物，但有时候人更需要的是技术，需要智力上的扶贫等等。路加对于多加的描述，充满着欣赏，洋溢着肯定。在路加这位同工面前，多加无疑是一位非常可爱的基督徒。

在前几周，我听到一位同工讲了我们教会韩连江弟兄一次侍奉的经历。可能很多弟兄姊妹对于韩弟兄比较熟悉，因为每个月他会参与一次主礼的服侍。有一次在轮到韩弟兄周日主礼的时候，因着工作的需要，周六他需要忙碌一整夜。当时，他完全有理由请教会给他调整服侍，或者请别人顶替服侍，但他没有这样做。事后我听同工说他工作了一整夜，早上六点多来到教会，做完第一堂主礼回家休息了一会儿，下午又完成了第五堂的主礼。这个分享带给我特别大的触动，其实在我们中间，在我们身边，也有像以巴弗这样可爱的基督徒，他们在同工面前作了美好的榜样，留下了佳美的脚踪。

三、以巴弗在圣徒的面前可爱

在这两处经文中，路加首先说：“正如你们从我们所亲爱、一同作仆人的以巴弗所学的。他为我们作了基督忠心的执事，也把你们因圣灵所存的爱心告诉了我们。”（西1:7-8）这表明以巴弗曾经用教导的方式来服侍、帮助歌罗西教会的弟兄姊妹。保罗又说：“他在祷告之间，常为你们竭力地祈求，愿你们在神一切的旨意上得以完全，信心充足，能站立得稳。”（西4:12）以巴弗到了保罗那里之后，用祷告的方式竭力地服侍歌罗西教会的弟兄姊妹。以巴弗一方面藉着教导服侍歌罗西教会，另一方面也藉着祷告来服侍歌罗西教会，这两种方式融入到了他的生命中。

弟兄姊妹，如果我们有参与服侍经历的话，就会发现，当服侍一段时间之后，你总会觉得自己所参与的服侍是比较重要的，人都是会从自己的角度去看待很多问题。但在以巴弗的生命中，我们看到了他有宽广的服侍形式。在留意到这一点的时候，让我回想起一个非常美好的见证。十多年前我主持一次洗礼，给一位姊妹考道的时候，姊妹讲述了她信主的经过。她说自己信主并不是因为别人给她传福音，别人没给她讲过耶稣，她也不知道耶稣，她信主是因为一些基督徒对于她的帮助。事情的经过是这样的：2009年，中关村的一个聚会点向所在的居委会给出了建议，说社区里如果有需要帮助的人，他们可以做一些力所能及的服侍。不久之后，居委会就给他们介绍了一位刚刚患过脑梗的女士，买菜打扫都不是太方便，所以能够希望聚会点的弟兄姊妹们去帮助她。聚会点的弟兄姊妹们知道这个消息后非常高兴，每次周六聚完会之后，就轮流到这位女士家中给她做一些力所能及的事情。时间久了，这位女士觉得很过意不去，她就不愿意聚会点的弟兄姊妹们再到家里来了，但也不好意思明说，觉得太伤害大家，大家都是存在爱心来的。她就想了一个办法，说从下周开始你们不要到我家里来了，我从下周开始去你们那里。她觉得自己去聚会点一段时间，渐渐再撤出来，这样就自然而然地聚会点的弟兄姊妹们也就不用到她家里来，她也就不用去欠别人的人情了。但让她没有想到的是，一段时间之后，她告诉聚会点负责的肢体说，她决定要信耶稣了，以后再也不离开这个聚会点了。聚会点的弟兄姊妹没有用口向她极力地传，甚至都没有传，只是默默地藉着打扫卫生，为她做一些力所能及的服侍将福音传开了，将福音带给了这位姊妹。这位姊妹说，主带给了她生命极大的改变，她曾经是一个常常以泪洗面的人，但是因为有主，她现在真的很喜乐。她曾经胆小怕事社恐，但是现在充满了盼望，也刚强壮胆。我记得在受洗前打电话的时候，她在电话中哭了，她说，其实她有一年的时间都没有哭过了，她这是感动的哭。真是感谢神的恩典！这件事对我来说记忆非常深刻，触动也很深，因为站在讲台上我常常觉得讲台的服侍很重要，但是弟兄姊妹用默默的服侍来传福音，其实也非常可贵，这种形式应当被我们所看见。

以巴弗有宽广的服侍形式，他藉着教导，藉着祷告，藉着不同的形式服侍歌罗西教会的众圣徒。他不仅仅服侍歌罗西教会，保罗说：“他为你们和老底嘉并希拉波立的弟兄多多地劳苦，这是我可以给他作见证的。”（西4:13）虽然以巴弗来自于歌罗西，但他的心中不仅仅只有歌罗西，他也挂念老底嘉的教会，也牵挂希拉波立的弟兄姊妹。以巴弗不仅有宽广的服侍形式，也有宽广的服侍胸怀，他不仅为一个教会，而且为多个教会，愿意把自己摆上，摆在神的手中去服侍神。

在预备这篇讲章的时候，我脑海中自然而然地浮现出一位姊妹的身影。这位姊妹是天津教会的一位姊妹，去年她与我们海淀堂的一位姊妹彼此认识，建立了关系，之后就开始陆续带领海淀堂的一些弟兄姊妹学习希腊文，到现在每周有两个班次，分别是周一和周四的晚上，共有五六十位弟兄姊妹在跟着她学习希腊文，每次晚上上课的时间是一个半小时到两个小时。如果我们教过别人的话，就知道教别人一个半小时，你预备的时间绝对不止一个半小时。她为了海淀教会真的是多多地劳苦，可能几乎每个夜晚的时间都为此而献上，因为白天她也有自己正常的工作，她把业余的时间都放在了海淀教会弟兄姊妹的身上。而且这个国庆节过后，她又要为愿意学习希伯来文的弟兄姊妹开设课程。所以，当我看到以巴弗为歌罗西为老底嘉为希拉波立的弟兄姊妹们多多地劳苦，就想到了这位姊妹也在为海淀教会多多地劳苦，她就像以巴弗一样在众圣徒的面前是非常可爱的。

短短四节经文，让我们看到了以巴弗在基督的面前是可爱的，因为他不仅仅注重与基督的关系，也注重对基督的服侍；他在同工的面前是可爱的，因为他不仅仅用自己的口分享见证，更用自己的生命作出了美好的见证；他也在众圣徒的面前是可爱的，因为他拥有宽广的服侍形式，也有宽广的服侍胸怀。我们说，谁是最可爱的人呢？谁愿意做最可爱的人呢？神愿意我们每一个弟兄姊妹都成为可爱的人。愿神帮助我们！阿们！