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证道经文：约翰福音1:19
证道文字：
“次日，约翰看见耶稣来到他那里，就说：‘看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的。’”（约1:29）“次日”就是第二天，约翰看见耶稣来到他那里，就说：“看哪”，看什么呢？看除去世人罪孽的神的羔羊。
一、我们原是罪人
世人遇到困难会请教大师指点迷津，有时会感到醍醐灌顶，茅塞顿开，有种顿悟的体验。我们基督徒的顿悟是什么样的呢？可以很确定地告诉大家，基督徒在灵里、在意识里，在我们的头脑当中是有圣灵的工作、圣灵的启示的。圣灵是如何启示的呢？我们都不是义人，都是罪人，狡诈欺骗，常存邪思恶念，也会常常悖逆神的律法和神的教导，这些是无可推诿的。知道自己的罪，才是基督徒真正受圣灵启示的顿悟。这是基督徒与世人完全不同的顿悟，顿悟我们在神的面前本是不洁不义的。
“耶稣站在革尼撒勒湖边，众人拥挤他，要听神的道。他见有两只船湾在湖边，打鱼的人却离开船洗网去了。有一只船是西门的，耶稣就上去，请他把船撑开，稍微离岸，就坐下，从船上教训众人。讲完了，对西门说：‘把船开到水深之处，下网打鱼。’西门说：‘夫子，我们整夜劳力，并没有打着什么。但依从你的话，我就下网。’他们下了网，就圈住许多鱼，网险些裂开，……西门彼得看见，就俯伏在耶稣膝前，说：‘主啊，离开我，我是个罪人！’”（路5:1-8）
彼得在这里说了两句话，第一句，“但依从你的话，我就下网”。第二句，“我是个罪人”。他顿悟到了在耶稣基督这位神的独生爱子——神的羔羊面前，自己是罪人，不配站立，只能俯伏在耶稣的膝前。
今天，当我们意识到耶稣是我们的救主，意识到耶稣是神的羔羊，且要背负我们的罪的时候，也会有一个顿悟——我们都是罪人。“‘基督耶稣降世，为要拯救罪人。’这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。”（提前1:15）这是使徒保罗在神面前的顿悟。
二、基督耶稣是背负世人罪孽的神的羔羊
神藉着施洗约翰的口这样说：“‘看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的。这就是我曾说“有一位在我以后来，反成了在我以前的，因他本来在我以前”。我先前不认识他，如今我来用水施洗，为要叫他显明给以色列人。’约翰又作见证说：‘我曾看见圣灵仿佛鸽子从天降下，住在他的身上。我先前不认识他，只是那差我来用水施洗的，对我说：“你看见圣灵降下来，住在谁的身上，谁就是用圣灵施洗的。”我看见了，就证明这是神的儿子。’”（约1:29-34）
这段经文给出了三点信息：
第一，我们来到耶稣基督面前，最初的状态是一个罪人。
第二，耶稣基督是神的羔羊，要除去世人的罪孽。既然我们是罪人，就必须要投靠神的羔羊，就是耶稣基督，这是我们当追求的，也是当做的。
第三，施洗约翰见证了圣灵降在耶稣基督身上，且耶稣就是用圣灵给人施洗的那位。所以，我们受洗的时候要奉耶稣基督的名。
耶稣基督在十字架上被钉，是神的羔羊，背负了我们世人的罪孽，担当了我们的罪愆，他的宝血涂抹了我们的过犯。这一切在旧约中有没有预表呢？
“要从以色列会众取两只公山羊为赎罪祭，一只公绵羊为燔祭。亚伦要把赎罪祭的公牛奉上，为自己和本家赎罪。也要把两只公山羊安置在会幕门口、耶和华面前。为那两只羊拈阄，一阄归与耶和华，一阄归与阿撒泻勒。亚伦要把那拈阄归与耶和华的羊，献为赎罪祭；但那拈阄归与阿撒泻勒的羊，要活着安置在耶和华面前，用以赎罪，打发人送到旷野去，归与阿撒泻勒。”（利16:5-10）这段经文十分精准地解释了什么叫“除去罪”。
以色列人有很多的祭，赎罪祭、赎愆祭、燔祭、平安祭，要献羔羊、斑鸠、鸽子等等。在赎罪日献的赎罪祭，是要从以色列会众中取两只公山羊，带到祭司亚伦那里，然后亚伦首先要把赎罪祭的公牛奉上，为自己和本家赎罪。也要把两只公山羊安置在会幕门口、耶和华面前，为那两只羊拈阄。拈阄被杀掉的一只，要将这羊的血带到帐幕至圣所当中，为人赎罪。以色列人看到血流出，就会大声喊着说：我的罪已经献上了赎价，我已经被饶恕赦免了。
拈阄的第二只山羊要活着安置在耶和华面前，归阿撒泻勒。阿撒泻勒是什么？就是送到旷野去的意思。祭司亚伦两手按在羊头上，承认以色列一切的罪愆，把这罪都归在羊身上，然后再把羊送到旷野去，带到无人之地。为什么要带公山羊到无人之地呢？山羊有野性，释放到旷野之中它们就会跑得无影无踪，远离人群。这表示东离西有多远，神让我们的过犯离我们也有多远。祭司将两只手放在羊的头上，承认世人的罪，象征性地将人的罪愆移到了羊的身上。以色列人看着羊被领走，就会大声喊着说：我们的罪已经交上了赎价，也从我的身上被挪去了。所有的人站在这只归阿撒泻勒的羊的周围，一起嗤笑咒骂这只山羊，因为这只山羊在他们心中是满了罪恶的。
两千年前，神将我们的罪放在耶稣基督的身上并非是象征性的，而是实实在在地转到了耶稣基督的身上。当主耶稣基督被钉十字架时，他的衣服被兵丁拈阄瓜分了。路加福音23章34-35节告诉我们，“当下耶稣说：‘父啊，赦免他们！因为他们所作的，他们不晓得。’兵丁就拈阄分他的衣服。百姓站在那里观看。官府也嗤笑他，说：‘他救了别人，他若是基督，神所拣选的，可以救自己吧！’”
基督耶稣所经历的这一切就如同这只归阿撒泻勒的羊。神是恨恶罪恶的。耶和华我们的父神将罪从我们的身上挪去放在他独生爱子的身上。这位神的独生爱子忍受了讥讽、迫害，被击打、被咒骂、被嘲弄、被憎恨，被一群愤怒的人钉在十字架上。他所受的苦，所受的难，所留的宝血遮盖了我们的过犯和不义，除去了我们的罪。
但肉体的痛苦无法比拟背负世人的罪所引发的灵命的痛苦。耶稣基督要经历人的讥讽和嘲弄，还要经历从神而来的愤怒和憎恨。主耶稣基督背负着世人的罪孽和重担，这也是为什么耶稣基督说：“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息”（太11:28）。感谢赞美主，耶稣基督除去我们的罪，神也使耶稣基督的生命成为赎罪祭和赎愆祭。
“他为我们的罪作了挽回祭，不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。”（约壹2:2）不单如此，耶稣基督除去了罪恶的权柄和权势。“罪必不能作你们的主，因你们不在律法之下，乃在恩典之下。”（罗6:14）当耶稣基督被举起来的时候，就要伤那蛇的头，当耶稣基督被高举的时候，就要吸引万人来归从他。
三、面对神的羔羊，我们看到了什么
面对神的羔羊，我们要看到神丰丰富富的爱，看到神的道充充满满地临到了我们。“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”（约3:16）
面对神的羔羊，我们要看到耶稣基督是为我们的罪被钉，担当了你、我的过犯和罪愆。作为神羔羊的耶稣基督，他已经为我们的罪孽交上了赎价，从今以后我们有了盼望。
面对神的羔羊，我们要看到，我们的罪已经被挪去了。东离西有多远，他叫我们的过犯离我们也有多远。所有相信的人都可以在神的面前，在他的施恩座前得称为义，因为神藉着他的爱子交上赎价，就叫我们今天都能够有得救的指望和盼望。
面对神的羔羊，我们要看到神的震怒远离了我们。因为羔羊——他的爱子，为我们赎了罪，所以今天我们可以坦然无惧地来到神的施恩座前。
当我们来到神的面前，我们悟到了我们是罪人，耶稣基督被献上就挪去了世人的罪，包括你、我的罪。靠着耶稣基督羔羊的血，我们被赎买回来，又靠着耶稣基督的圣名，我们接受了圣灵的洗礼，有了得救的指望和盼望。耶稣基督还击败了罪的权势，让我们活在恩典之下，不再活在律法之下。他使我们能够坦然无惧地来到神的面前，得恩惠，蒙怜悯，作我们随时的帮助。
愿神祝福他的话语，打开我们属灵的心窍。求神住在我们里面，加添给我们够用的力量，能够对付今日的试探。阿们！
