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证道经文：出埃及记9:13-26
证道文字：
出埃及记记载了以色列人在埃及为奴的生活，他们呼求神，神听他们的呼求，就拣选摩西带领他们出埃及。在这个过程中，摩西多次和法老交涉，但法老硬着心不肯放以色列人走，想要继续奴役他们。但神要成就的事谁能拦阻呢？最终透过十灾，法老和埃及人认识到神的大能，让以色列人离开了埃及。
出埃及记7-12章记载了在摩西、亚伦与法老交涉的过程中神降下的十灾。其中在9章19-21节讲述了一个细节，就是摩西宣告：“‘现在你要打发人把你的牲畜和你田间一切所有的催进来，凡在田间不收回家的，无论是人是牲畜，冰雹必降在他们身上，他们就必死。’法老的臣仆中惧怕耶和华这话的，便叫他的奴仆和牲畜跑进家来；但那不把耶和华这话放在心上的，就将他的奴仆和牲畜留在田里。”我们留意这句话：“法老的臣仆中惧怕耶和华这话的，便叫他的奴仆和牲畜跑进家来；但那不把耶和华这话放在心上的，就将他的奴仆和牲畜留在田里。”结果是耶和华神降下冰雹，“雹与火掺杂，甚是厉害，自从埃及成国以来，遍地没有这样的。在埃及遍地，雹击打了田间所有的人和牲畜，并一切的菜蔬，又打坏田间一切的树木。”（出9:24-25）
当摩西代表神将启示告诉法老时，他的臣仆虽然无法当面做出回应，但他们两种不同的反应产生了两种不同的结果。这些臣仆是埃及人，他们并不信耶和华神，但通过前面的交涉、观察，他们对神似乎有一些认识了，他们知道摩西所宣告的神所要做的事必要成就，当他们存着惧怕的心将奴仆和牲畜带回家时，就免了死亡。
一、把神的话放在心里会带来相应的行动
1．“惧怕耶和华这话的，便叫他的奴仆和牲畜跑进家来”——这是将神的话放在心里，因而产生相关的行动。
2．“不把耶和华这话放在心上的，就将他的奴仆和牲畜留在田里”——这是不将神的话放在心里，仍然行自己的路。
类似的情形在历代志下第30章也有记载。当时的犹大王希西家看到百姓远离神，不守与神的约，他就写信号召以色列和犹大人，让他们到耶路撒冷耶和华的殿，向耶和华以色列的神守逾越节。“驿卒就由这城跑到那城，传遍了以法莲、玛拿西，直到西布伦。那里的人却戏笑他们，讥诮他们。然而亚设、玛拿西、西布伦中也有人自卑，来到耶路撒冷。神也感动犹大人，使他们一心遵行王与众首领凭耶和华之言所发的命令。”（代下30:10-12）虽然都是神的选民，对神有一定的认识也有过一定的经历，但他们的反应却不相同：听见神的话有戏笑、讥诮的，也有自卑来到耶路撒冷，愿意更新心志，与神立约，守逾越节的。
那些原不信神、惧怕法老的臣仆，听见神的话将其放在心上，即使环境不允许他们公开表达，但他们的行动表现出他们的信。他们把神的话听进去了，而且知道神的话是带有能力的，是不落空的，他们就赶紧让奴仆和家畜跑回家。这样的选择在今天也是真实的。今天还有许多不信神、不知道神的人，但他们对神或者神的话语有敬畏，和那虽然知道却不敬畏、不相信的，所经历的也是不同的。弟兄姊妹，你信神的话吗？将耶和华神的话放在心上了吗？有没有将神的话放在心上，并做出相应的判断和反应？即使当环境不允许你公开表达，你是否仍能在生活中活出神的话呢？
在以色列人出埃及的过程中，耶和华神总是在一件事上不断地交代提醒，但他们还是没有放在心上。比如在拾取吗哪的事上，有听神的，有不听的，三番五次地违背神（参出16）。旧约以色列人对神的话、对律法是非常清楚的，只是他们常常充耳不闻。以赛亚书中，神一开始呼天唤地作见证：“天哪，要听！地啊，侧耳而听！因为耶和华说：‘我养育儿女，将他们养大，他们竟悖逆我。牛认识主人，驴认识主人的槽；以色列却不认识；我的民却不留意。’”（赛1:2-3）
其实再反观我们自己，也是一样的。今天不管是信主的还是不信主的，有对神敬畏的，也有不敬畏的。有的人即使信主了，但生活还是旧人的样式，该骂人骂人，该嫉妒嫉妒，反倒不如有些不信主的人。我们怎么面对神，是否把神的话放在心上？世人有时是特别硬着心的。诗篇说：“我将你的话藏在心里，免得我得罪你。”（诗119:11）“我要默想你的训词，看重你的道路。”（诗119:15）这样才能成为有智慧的人，知道前面的路如何去走。把神的话存在心里和不放在心上，会带来不同的行动，也会产生不一样的果效。
新约文士和法利赛人常常听见神的话，却没有放在心上，随自己的意思行，守很多的规条却忘记了持守的真正目的和意义。他们也听，但却没有放在心上。弟兄姊妹，我们是将神话语放在心上的人吗？无论外界环境如何，我们是否因将神话语放在心上而有相应的行动？比如，在一件事情的判断、做法上，可能环境不允许你去公开表达自己的信仰，可能没有几个人知道你的信仰，将神的话语放在心上是否是你做决定的唯一前提？
二、人对神的话领受不同，带来的结果也不同
1．叫他的奴仆和牲畜跑进家来——没有被击杀。
2．将他的奴仆和牲畜留在田里——失去所有的财产。
马太福音和路加福音都记载了耶稣讲撒种的比喻。“有一个撒种的出去撒种。撒的时候，有落在路旁的，飞鸟来吃尽了；有落在土浅石头地上的，土既不深，发苗最快，日头出来一晒，因为没有根，就枯干了；有落在荆棘里的，荆棘长起来，把它挤住了；又有落在好土里的，就结实，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。”（太13:3-8）
“凡听见天国道理不明白的，那恶者就来，把所撒在他心里的夺了去，这就是撒在路旁的了；撒在石头地上的，就是人听了道，当下欢喜领受，只因心里没有根，不过是暂时的，及至为道遭了患难，或是受了逼迫，立刻就跌倒了；撒在荆棘里的，就是人听了道，后来有世上的思虑，钱财的迷惑，把道挤住了，不能结实；撒在好地上的，就是人听道明白了，后来结实，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。”（太13:19-23）
人对道的领受不同，结果不同。人的心好像四种不同的土地，对种子，就是神的道有不同的反应，因而产生不同的结果。前面一种是没有信，没有扎下根来。后面三种虽然都信了，但只有一种可以结出果实。
把神的话放心上和不放心上，会有不同的行动，带来的结果也是不一样的。诗篇第1篇提到两种人：一种是将神的话语放在心上，昼夜思想的人。圣经说：“惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所作的尽都顺利。”（诗1:2-3）接下来有一个对比。“恶人并不是这样，乃像糠秕被风吹散。”（诗1:4）两种人生：思考神话语的，像栽在溪水旁，恶人则是被风吹散。
旧约申命记是摩西对以色列百姓重申神对他们的带领和所赐的律法。1章19-46节中讲到以色列人曾经的经历：当他们窥探了迦南地，也明确有神的命令上去得那地时，他们却因为听见说“那地的亚衲族人又高又大”而心里消化，尽管一再被鼓励，他们也坚决不上去，反而是发怨言。但当摩西宣告神的审判说他们中间除了迦勒和约书亚，其他人连一个也不得进入那地时，他们却又争先恐后地拿着兵器上去了。可是这时候神的命令是不要上去争战。结果那地的人出来攻击以色列人，一直将他们杀退到何珥玛，他们便回来在耶和华面前哭号。看到这段经文我心里真是非常感慨，以色列人是让去不去，不让去非去，没有将神话放在心上，导致两次都没蒙悦纳。
所以在启示录中总出现一句话：“凡有耳的，就应当听”。弟兄姊妹，一个遵行神话语的人必然经历神的应许和祝福，而一个表面上听了神的话语实际上却没有相应行动的人，所得到的结果也必然不同。
曾经和大家分享过一位姊妹的经历。她在公司做财务工作，一天接到领导的电话，需要她在账目上做一些不合规则的变动来应对第二天的检查。接到电话后姊妹非常纠结、难过，如果不做领导这边无法交代，而做了她的心里不平安（因为她有神的话在她心中）。所以，姊妹的选择不是匆忙行动，而是跪下来将自己的心意和挣扎陈明在神的面前。最后非常奇妙的是领导突然又给她电话，说不要动这个账目，因为动了可能带来的麻烦更大。
弟兄姊妹，我们在生活中可能常常会有类似的经历或挣扎，求主加给我们力量，使我们面临挣扎时先来到神的面前，寻求他的帮助，使我们能经历遵行神话语后的平安和见证。
三、神的话是有能力的
这段经文除了让我们看到人对神的话语的不同回应带来的不同结果，更让我们看到神的话是满有能力的。当神让摩西宣告：“把你的牲畜和你田间一切所有的催进来，凡在田间不收回家的，无论是人是牲畜，冰雹必降在他们身上，他们就必死”（出9:19），事情也这样成就了：“法老的臣仆中惧怕耶和华这话的，便叫他的奴仆和牲畜跑进家来；但那不把耶和华这话放在心上的，就将他的奴仆和牲畜留在田里。”（出19:20-21）结果冰雹击打了田间所有的人和牲畜。
这让我们联想到创世记。“神说：‘要有光’，就有了光。”（创1:3）“神说：‘诸水之间要有空气，将水分为上下。’”（创1:6）事就这样成了。“因为他说有，就有；命立，就立。”（诗33:9）神的话安定在天，神的话是满有能力的，是不落空的，是给我们指明方向的。“你的话是我脚前的灯，是我路上的光。”（诗119:105）“你的言语一解开，就发出亮光，使愚人通达。”（诗119:130）“神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵、骨节与骨髓，都能刺入、剖开，连心中的思念和主意都能辨明。”（来4:12）
1．我们需要常常阅读、思考神的话语，并放在心上。
诗篇说：“我将你的话藏在心里，免得我得罪你。”（诗119:11）“我趁夜更未换将眼睁开，为要思想你的话语。”（诗119:148）耶和华的话不是难明白或难领受的。申命记30章11-14节对此有非常详细的描述：“我今日所吩咐你的诫命，不是你难行的，也不是离你远的。不是在天上，使你说：‘谁替我们上天取下来，使我们听见可以遵行呢？’也不是在海外，使你说：‘谁替我们过海取了来，使我们听见可以遵行呢？’这话却离你甚近，就在你口中，在你心里，使你可以遵行。”神的话语不是我们听不到，也不是难懂的，而是人心里缺乏神的话，也缺乏对神话语的敬畏，听了行不出来。所以神常常责备说：“这百姓用嘴唇尊敬我，心却远离我”（太15:8）。
弟兄姊妹，神的话是活泼常存的，是可以照亮我们内心的。当我们认真读神的话，将神的话放在心里，我们的生命生活是不一样的。我不知道弟兄姊妹有没有这样一种经历或体会，就是你被各种事情缠住，或是心里充满各种思虑，整个状态都特别不好的时候，你读神的话，神的话一下子就安慰了你，提醒了你，改变了你，让你的缠累、忧虑一下子都不再成问题了，就好像黑暗中有光照下来的感觉。神的话语真的是满有能力的。所以我们要常常亲近神，阅读、思考神的话语，并放在心上，去经历他话语的大能。
2．对神的话要心存敬畏，并由信带来顺服的行动。
法老的臣仆信神说的必会成就，虽然还没有看见，但他们已经有行动反映出他们的信。什么是信心？就是你没有看到，但你信了。“信就是所望之事的实底”（来11:1）。你相信神说的话吗？你相信神的应许吗？保罗说我们若不信复活，就和其他人一样，没有指望（参林前15:13-19）。他说：“万事都互相效力，叫爱神的人得益处”（罗8:28）。挪亚在没看到洪水的环境里，看重神的话，使自己全家和许多生物得救。他严肃认真地对待、回应神的话语和指示，尽管周围有讥笑、有不信，尽管自己也没有看到大水，但他将神的话语放在心上，带出信心的行动。
我们这个世代，基督徒缺乏对神话语的敬畏和回应，就像路加福音7章31-32节耶稣说的：“这样，我可用什么比这世代的人呢？他们好像什么呢？好像孩童坐在街市上，彼此呼叫说：‘我们向你们吹笛，你们不跳舞；我们向你们举哀，你们不啼哭。’”不是没有回应，就是没有正确地回应。弟兄姊妹，圣经中有许多神给我们的应许，他的话是信实的，是不改变的。求圣灵在我们心中常做提醒的工作，让我们对神的话心存敬畏，相信他的话，并且因信和敬畏能带出相应的行动。
３．有时听神的话是需要勇气的。
就像法老的臣仆，他们在不认识神的环境中，听到神的话，相信神的话，就让自己的奴仆还有牲畜跑回家中，这是需要勇气的，要考虑到法老会不会怪罪自己，其他人是不是会嘲笑自己胆小。弟兄姊妹，我们在别人不认同自己信仰的环境下如何表达自己的信仰？是否通过你的行事为人行出来了光和盐？
列王纪下第5章记载了亚兰元帅乃缦的经历：他被神医治。虽然他是一个外邦人，但他对神有敬畏。被医治后将要回去时，他做了两件事，一是请求将以色列当地的土驮回去，从此以后不再将燔祭和平安祭献给别神，只献给耶和华；二是为着自己扶主人在临门庙屈身的事求告神的饶恕。可想而知，在当时的环境中这样的行为是有很大挑战的，是需要勇气的。但神知道他的心，也悦纳他所做的。
把神的话放在心里会带来相应的行动，人对神的话领受不同，带来的结果也不同。新的一年开始，求主帮助我们愿意花时间去读、去记神的话，也在环境中赐我们智慧、力量，保守我们有信心去遵行神的话。神的话语是满有能力的，是永远安定在天的。愿神加给我们力量，赐给我们信心，无论环境如何，使我们成为爱神话语、把神话语放在心上的人。阿们！
