再受生产之苦

经文：加拉太书 4:19

加拉太书 4:19 我小子阿、我为你们再受生产之苦、直等到基督成形在你们心里．

感谢赞美神！时隔两个月，大家又再次相聚在海淀教堂，一起来赞美神并领受由神而来的道路、真理和生命。还有几天时间，我们将要共同庆祝2021年的圣诞，这是何等喜乐的一天！今天我们来分享新约加拉太书4章19节：“我小子啊，我为你们再受生产之苦，直等到基督成形在你们心里。”
这句话是保罗写给加拉太教会的书信中的。保罗称“我小子啊”，因为加拉太教会是保罗藉着书信与传讲慢慢建立起来的，在信仰上他们就如同小孩子一样。保罗一步一步地带领并藉着圣灵的工作，让他们学习并逐渐长大，这是一个漫长的过程。在这中间，加拉太教会的弟兄姊妹，有些人软弱，有些人跌倒，有些人迷失，但是保罗用他的爱心，用神话语的能力并藉着祷告，圣灵就在这个地方动工，将这些迷失软弱的人再一次带到耶稣基督面前，坚固他们的信心。所以保罗说：“我为你们再受生产之苦”。这是一个神带领他们的过程，直到基督成形在加拉太教会弟兄姊妹的心中。保罗说，到那一日，他所受的生产之苦，所流的泪，必会变成欢呼收割之歌。
我们的主耶稣基督从两千多年前一直到如今，为了要坚固我们的信心，在我们信仰成长的历程当中，他也在为我们受生产之苦。直等到我们在耶稣基督里无论经历何种风浪与熬练，都能靠主坚持下去时，我们的主耶稣那生产之苦就会成为欢呼收割之歌。让我们藉着耶稣的降生，邀请耶稣基督进入到我们的生命和生活当中，成为我们生命和生活的一部分。
感谢赞美主！让我们藉着圣经的记载，来重温耶稣基督降生那一刻的美好情景。
马太福音2章1-11节讲述了第一个圣诞。“当希律王的时候，耶稣生在犹太的伯利恒。有几个博士从东方来到耶路撒冷，说：‘那生下来作犹太人之王的在哪里？我们在东方看见他的星，特来拜他。’希律王听见了，就心里不安；耶路撒冷合城的人也都不安。他就召齐了祭司长和民间的文士，问他们说：‘基督当生在何处？’他们回答说：‘在犹太的伯利恒。因为有先知记着，说：“犹大地的伯利恒啊，你在犹大诸城中并不是最小的，因为将来有一位君王要从你那里出来，牧养我以色列民。”’”（太2:1-6）藉着这小小婴孩的降生，神的独生爱子耶稣基督要来牧养我们。“当下希律暗暗地召了博士来，细问那星是什么时候出现的，就差他们往伯利恒去，说：‘你们去仔细寻访那小孩子，寻到了，就来报信，我也好去拜他。’他们听见王的话就去了。在东方所看见的那星，忽然在他们前头行，直行到小孩子的地方，就在上头停住了。他们看见那星，就大大地欢喜”（太2:7-10）。当我们寻找耶稣的时候，神要差遣他的使者，如同星一样在前面引导我们，让我们的生活有方向，让我们前面的道路有光照。“进了房子，看见小孩子和他母亲马利亚，就俯伏拜那小孩子，揭开宝盒，拿黄金、乳香、没药为礼物献给他。”（太2:11）我们也要将人生最美好的东西当作礼物献给我们的主。
这就是圣诞节的意义。神的儿子牧养我们，引导我们，带给我们大喜乐，以至于我们愿意把自己所有的一切奉献给神。盼望这样的圣诞临到我们的生活。感谢赞美神！他所赐给我们的，总是超出我们的所求所想。今年神已经将最好的圣诞礼物给我们了，那就是虽然在疫情期间，我们仍然能够在教堂里聚集，共同庆祝圣诞。愿藉着庆祝圣诞，使我们学会更加顺服神的教训和带领，领受圣诞节带给我们的生命的改变。
第一，生命的重生。
如同保罗给加拉太教会的弟兄姊妹写信时说：“我小子啊，我为你们再受生产之苦，直等到基督成形在你们心里。”（加4:19）因为他们信仰不成熟，还需要学习长进，如同一个婴孩一样。“成形”就是在我们里面真正有重生复活的生命，以基督耶稣为生命的至宝，“满有基督长成的身量”（弗4:13），用爱来代替自私与老我。拥有这样的信与爱才能够重生。保罗说：“我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。”（加2:20）保罗的心完全顺服在基督耶稣面前。愿圣诞节的意义触动我们的内心，让我们每一个人都能迎接主耶稣进入我们的生命之中，用主耶稣基督的爱与怜悯来取代我们的自私、嫉妒与纷争，让耶稣在我们内心成形，满有他的智慧与身量。我们应当重生——重新向主而生。
马太福音第4章，“耶稣在加利利海边行走，看见弟兄二人，就是那称呼彼得的西门和他兄弟安得烈，在海里撒网。他们本是打鱼的。耶稣对他们说：‘来跟从我！我要叫你们得人如得鱼一样。’他们就立刻舍了网，跟从了他。”（太4:18-20）网对渔民来说是生产工具，捕鱼是他们谋生的手段。但人生彻底的改变，就是要丢弃所有过去的生活方式，从今以后专心跟随我们的主——那位为我们降生并为我们死在十字架上，舍弃自己生命的救主，以基督为我们的喜乐与平安。圣诞节的意义不在于日子，更在乎我们是否重生。
第二，接受赐平安喜乐的救主。
“以马内利”的意思就是“主与我们同在”。我们的主耶稣基督又称为仁爱和平之君。我们的救主爱我们，他“以仁爱和慈悲为你的冠冕”（诗103:4）。我们要接受主耶稣做我们的救主，用仁爱和慈悲来装点自身，活出他的生命来。
进入21世纪，我们人类的科学技术越来越发达，网络、交通越来越便利，但我们却忘记了一件更重要的事，就是彼此相爱。耶稣基督来到我们中间作了平安之君，就是要让我们把爱与信扎根在心中，彼此相爱、彼此体恤、彼此接纳，拆掉人与人之间隔断的墙，将和平带给世界。
耶稣基督降生的时候，天使宣告了两个信息：“在至高之处荣耀归与神，在地上平安归与他所喜悦的人。”（路2:14）若是我们的内心有争战、有歧视、有嫉妒、有纷争、有掠夺、有剥削、有仇杀、有恼怒、有生气、有结党、有诽谤、有谗言，基督是不能临到我们的，因为我们拒绝接受他。当我们身边有亲人或朋友过世时，我们会自然地说“愿逝者安息”，但是神要我们活着的时候就能够得享平安。
第三，为主预备时间。
路加福音2章4-7节记载：“约瑟也从加利利的拿撒勒城上犹太去，到了大卫的城，名叫伯利恒，因他本是大卫一族一家的人，要和他所聘之妻马利亚一同报名上册。那时马利亚的身孕已经重了。他们在那里的时候，马利亚的产期到了，就生了头胎的儿子，用布包起来，放在马槽里，因为客店里没有地方。”当时罗马帝国在进行人口普查，所有的人都要报名上册，以便收税。耶稣的母亲马利亚随着丈夫一同前往伯利恒，要回自己的家乡，却在一个客店的马槽里生下了耶稣。
耶稣之所以降生在马槽里，圣经告诉我们是因为客店里没有地方，因为大家都在旅行，客店里人满为患。客店的人也没有时间照顾一个即将生产的妇女，因为他们有太多的生意要做，非常忙碌。于是让马利亚到马棚里睡，而小小的婴孩也降生在马槽里。我有时会替那个客店的老板感到遗憾，如果他不那么忙碌，或许耶稣基督就能降生在他的客店里。敬拜耶稣的有马利亚、约瑟、旷野的牧羊人、东方的博士，而此时客店老板却为世界劳碌而错过了敬拜耶稣。
回想一下我们自己，我们是否也非常忙碌，甚至没有给耶稣基督留下空间和时间？当我们仰望星空的时候，是否问过自己：我是谁？我为什么在这里？我要往哪里去？这是我们人生最根本的三个哲学问题。恐怕当时那个客店老板根本没有时间来思考这些问题。我们今天的生活是否也充满了这个世界的奔波与忙碌？我们应当明白，今天我们之所以在这个世界上，是因为我们要去彰显神的荣美、荣耀和他的形像，将来我们要到他的国度里去。
约翰福音11章27节：“马大说：‘主啊，是的，我信你是基督，是神的儿子，就是那要临到世界的。’”马大的这句话虽然简单，但却回答了三个最根本的人生的问题。当我们过于关注我们在这个世界上的需求时，我们就会去为之忙碌，去追求所谓的成就感，就无法给主保留一块地方。很多时候我们想要神的祝福却不想要他的十字架，因为太苦了，十字架的路太难走了。就像那位客店的老板一样，我们有的时候甚至比这个老板还差，他只是因为忙碌而错过了敬拜耶稣，而很多时候我们知道耶稣是主，却只想要他的祝福，而不想要他的十字架。我们想要被饶恕，却不想要神来审判我们。我们愿意放任自己，得人生绝对的自由，而不愿意神来鉴察我们的生活，不愿意他在我们生命当中不断归正我们，让我们改过自新。我们想要神的救赎，却无法确定是否愿意侍奉神，也不愿意拿出来跟别人分享，忘记了原本这一切都是神给我们的。这就是人性的软弱。
盼望圣诞降临在我们的生命当中，我们当学会顺服主，学会谦卑。思想当年罗马人占领下的伯利恒城，以及生活在那个城里穷苦劳碌的人们，思想那个躺卧在破败并散发着刺鼻味道马槽的圣婴，就知道我们的救主是何等谦卑，他渴望谦卑自己做全人类的救主，不论贫穷的还是富足的，一个都不能少。这位世界的创造者和掌管者在宣告一个真理：我已放弃万有，在你我之间不再有贫富、多寡、高低的分别，我爱你们。我们今天要效法这位救主，他是这样爱我们。我们不能因为世界上的忙碌而像那个客店老板一样，没有第一时间来敬拜这位生命之主。背起十字架，谦卑地跟随主，神的恩典和怜悯就会与我们同在。
我们的救主降生是要为我们带来和平、喜乐和希望。疫情这两年我们通过网络远程聚会，微信聚会、电话代祷成为常态。靠着我们主的能力结束疫情，让我们更加靠近主。经上说：“那天使对他们说：‘不要惧怕！我报给你们大喜的信息，是关乎万民的。’”（路2:10）“凡投靠你的，愿他们喜乐，时常欢呼，因为你护庇他们；又愿那爱你名的人都靠你欢欣。因为你必赐福与义人，耶和华啊，你必用恩惠如同盾牌四面护卫他。”（诗5:11-12）随着圣诞的到来，愿降生的小婴孩成为我们生活的一部分，让他主宰我们的生命，带领我们远离那恶者、魔鬼撒但一切的诡计。让我们在2022年即将来到的时候，靠着主能够胜过这疫情，同心合一喜乐地来敬拜我们的主。阿们！

平安夜、圣诞节特别讲章

感谢主的恩典，一年一度的平安夜来了。路加福音2章8-14节记述了两千年前那个安静的圣诞之夜。“在伯利恒之野地里有牧羊的人，夜间按着更次看守羊群。有主的使者站在他们旁边，主的荣光四面照着他们，牧羊的人就甚惧怕。那天使对他们说：‘不要惧怕，我报给你们大喜的信息，是关乎万民的。因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。你们要看见一个婴孩，包着布，卧在马槽里，那就是记号了。’忽然有一大队天兵同那天使赞美神说：‘在至高之处荣耀归于神，在地上平安归于他所喜悦的人。’”
每每读到这段经文，相信弟兄姊妹都能感受到从天上来的力量，因为这个大喜的信息是关乎你、关乎我、关乎万民的。从经文上看，当时的光景特别隆重，特别浩大，从天上到地下，天使天军都在那里吹响号筒。然而那个夜晚又是无比的静谧，以致没有太多的人觉察到、聆听到那样的声音和祝福。
当时的犹太人已经经历了七百多年的被征服和被掳，犹太地先后成为波斯、希腊和罗马的一个省份，犹太人过着亡国奴的生活，十分艰难。然而，在无比的孤独中以色列人仍然盼望着，因为不断有先知告诉他们，将来要有一位弥赛亚降临在他们中间，拯救他们。“主耶和华的灵在我身上，因为耶和华用膏膏我，叫我传好消息给谦卑的人，差遣我医好伤心的人，报告被掳的得释放，被囚的出监牢；报告耶和华的恩年，和我们神报仇的日子，安慰一切悲哀的人”（赛61:1-2）。
对当时的以色列人来说，这些预言很容易让他们定睛在“被掳的得释放”上，但预言也非常清楚地告诉我们“要传好消息给谦卑的人”。由此可见，弥赛亚来不只是关乎以色列人，而是有着更为广阔的恩典和作为。
夜晚降临了。首先听到这大喜信息的是一群在旷野中牧羊的人（参路2:8-17）。主耶稣首先要眷顾的就是那些劳苦担重担的人。我们在座的很多弟兄姊妹已经为人父母，相信你们有同样的情怀，最关心，最牵挂的是家里那个最弱小的孩子。
其次听到这大喜信息的是几位从东方来的博士（参太2:1-12）。他们生活在另外一个国度，来自另外一个民族，他们的文化与犹太民族的文化完全不同。但不管属于哪个民族，我们都一样能够感受到神的祝福、神的信息和神的爱。这些东方来的博士是蒙福的，他们代表的不只是东方，也代表着普天下有智慧的人。
听到大喜信息的还有希律王、文士和祭司。东方来的博士问希律王：“那生下来作犹太人之王的在哪里？”（太2:2）希律王就问询他身边的文士和祭司们。这些文士和祭司都是犹太人，他们饱读摩西的律法，深谙先知的教诲。他们清楚地说出记载在弥迦书5章2节的信息：“伯利恒以法他啊，你在犹大诸城中为小。将来必有一位从你那里出来，在以色列中为我作掌权的；他的根源从亘古、从太初就有。”
感受到这大喜信息的还有路加福音中的八十四岁的女先知亚拿。她寡居后就一直在圣殿昼夜侍奉神。耶稣生下来八天受了割礼之后，马利亚和约瑟就把他带到圣殿里接受祝福。亚拿见到耶稣后内心充满了感动，她一眼就看出这个孩子是一位圣者，是解救人类，解救以色列的。她就将这个美好的信息传开了（参路2:36-38）。还有一位德高望重的人叫西面，他当时在圣殿里，看到耶稣，就用手接过他来，称颂神说：“主啊，如今可以照你的话，释放仆人安然去世；因为我的眼睛已经看见你的救恩，就是你在万民面前所预备的，是照亮外邦人的光，又是你民以色列的荣耀。”（路2:29-32）
那些在旷野中牧羊的、劳苦担重的人是蒙福的，东方来的博士是蒙福的，西面和亚拿也是蒙福的，因为他们看到了一个关乎万民的作为和信息。
关于圣婴降生，我们在四福音书里都能看到。耶稣三十岁之前的光景，圣经着笔不多。我们只知道耶稣在成长的过程中总爱到圣殿里去祈祷、去仰望。到了三十多岁的时候，主耶稣开始担当起传福音的使命。短短三年的光景，他行了很多神迹，医病赶鬼，那些劳苦担重担的、孤儿寡妇、得了大麻风的……他都医治。我们的主耶稣行每一次神迹都是带着无比的怜悯和慈爱。
主耶稣预言自己的受难和复活时，对跟随他的门徒说：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我。因为凡要救自己生命的，必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必得着生命。”（太16:24-25）之后主耶稣便被钉了十字架，并在三日后复活。保罗说：“因为我们作仇敌的时候，且藉着神儿子的死，得与神和好；既已和好，就更要因他的生得救了。不但如此，我们既藉着我主耶稣基督得与神和好，也就藉着他以神为乐。”（罗5:10-11）因着耶稣为我们被钉十字架并复活，我们得以与神和好，并以神为乐。
圣经里记载了许多犹太人当守的节期，以此来记念耶和华神。“你们要赞美耶和华！……要用角声赞美他，鼓瑟、弹琴赞美他；击鼓、跳舞赞美他，用丝弦的乐器和箫的声音赞美他；用大响的钹赞美他，用高声的钹赞美他。”（诗150:1-5）耶稣也说：如果闭口不说赞美神的话，地上的石头都要呼叫起来（参路19:37-40）。因此，即使圣诞节没有记载在圣经里，基督徒们仍然按捺不住，要用不同的方式来表达对圣婴降生的欢欣和赞美。
每到平安夜和圣诞节，商场里装饰得五彩缤纷，商品琳琅满目，圣诞树搭建得一个比一个高大。我们海淀堂每年都会有义工来到教堂，冒着寒风搭建圣诞树，在圣诞树上挂上各种各样的装饰。其中的一项就是挂心愿卡，心愿卡上上是一个个心愿。很多弟兄姊妹还将心愿卡传到孤儿院、敬老院等等需要关怀的地方。虽然数量不多，却是我们效法基督的一份心意。当福音传到中国，圣诞节的文化也开始融入到我们自己的文化里。很多公司会在平安夜这一天，把一个个又红又大，象征着平安和喜乐的苹果包装在精美的礼盒里发放给员工。
然而，在这样热闹欢快的节日气氛中，我们需要思考，难道我们传福音信基督，表达对神的爱，只是关乎一棵圣诞树，只是在于平安夜吗？每当平安夜、圣诞节的时候，来海淀堂参加平安夜赞美活动的队列一直排到四环，许多警察也冒着寒风来执勤。弟兄姊妹，难道这就是我们表达对主耶稣赞美的唯一方式吗？我们难道不应该安静下来，深深地去思想神对于我们生命，对于我们的行为还有哪些更为深切的期望和嘱托吗？时至今日，藉着国内国外各种事件，藉着这场疫情，全世界的人都放慢竞争的脚步安静下来，神最终要让“万事都互相效力，叫爱神的人得益处”（罗8:28）。
神差谴他的独生爱子为了我们被钉在十字架上，藉着十字架的救恩将我们从罪中释放出来。我们是否对神有一个回应？我们有没有在自己的心里建立心灵的圣诞树，用心灵和诚实来敬拜神？“耶和华岂喜悦千千的公羊，或是万万的油河吗？”（弥6:7）“油河”就是祭坛上用油点着的灯。我们不要以为我们点的灯越多，圣诞树搭得越高，我们献上的祭物越多，神就更悦纳我们。圣经告诉我们：“耶和华如此说：‘天是我的座位，地是我的脚凳。你们要为我造何等的殿宇？’”（赛66:1）主耶稣也告诉我们说：“那真正拜父的，要用心灵和诚实拜他，因为父要这样的人拜他。”（约4:23）
在这平安之夜，我们所追求的平安是什么呢？主耶稣说：“我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们。我所赐的，不像世人所赐的。你们心里不要忧愁，也不要胆怯。”（约14:27）主所赐的平安是浸入我们心底的，这平安是能够应对一切风浪，应对生活中的一切挫折的。“这些事我已经对你们说了，是要叫我的喜乐存在你们心里，并叫你们的喜乐可以满足。”（约15:11）耶稣基督所赐的喜乐不是我们与人争竞的喜乐，不是我们掳取财富的喜乐，而是心里永远的喜乐。
亲爱的弟兄姊妹，至此，我们应该知道平安夜所记念的主题是谁，圣诞的主角是谁，就是我们的主耶稣基督。“耶稣说：‘我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。’”（约14:6）主耶稣说得非常清楚，他就是道路、真理和生命。我们透过耶稣才能认识天父，才能知道天父是何等地爱我们，才能知道那天上的信息是如何地具体、真切，才能知道我们当如何效仿神的儿子，背负他的十字架，以舍己的心对待我们的同胞，对待我们的弟兄。只有耶稣是处理这个世界上一切问题的真理。
“一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。”（约12:24）主耶稣为我们的罪钉在十字架上，如同一粒种子落在我们在座每一位弟兄姊妹的心里，然后发芽、生长。有了主耶稣的生命，我们里边才能涌流出不止息的爱。也只有这样的爱，才能使罪人得以悔改，使黑暗中的人有光、有希望。感谢主的怜悯和恩慈！阿们！