主藉使徒的手

证道经文：使徒行传5:12-16

证道文字：

马可福音记载了主耶稣升天之前对门徒们的吩咐和应许。“他又对他们说：‘你们往普天下去，传福音给万民听。信而受洗的必然得救，不信的必被定罪。信的人必有神迹随着他们，就是：奉我的名赶鬼，说新方言，手能拿蛇；若喝了什么毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。’主耶稣和他们说完了话，后来被接到天上，坐在神的右边。门徒出去，到处宣传福音。主和他们同工，用神迹随着，证实所传的道。阿们！”（可16:15-20）

今天选取的证道经文与马可福音的记载形成了呼应。“主藉使徒的手在民间行了许多神迹奇事。（他们都同心合意地在所罗门的廊下；其余的人没有一个敢贴近他们，百姓却尊重他们。信而归主的人越发增添，连男带女很多。）甚至有人将病人抬到街上，放在床上或褥子上，指望彼得过来的时候，或者得他的影儿照在什么人身上。还有许多人带着病人和被污鬼缠磨的，从耶路撒冷四围的城邑来，全都得了医治。”（徒5:12-16）

我们需要注意两组词“奉我的名”（可16:17）和“主藉使徒的手”（徒5:12）。门徒们施行神迹的能力不是源于他们自己，而是来自于神，来自于复活的耶稣基督。这些神迹奇事见证了使徒们所传的福音是真实可信的，这位钉在十字架上的耶稣已经从死里复活了，他是基督，是弥赛亚，是全知全能的神。正如希伯来书所讲：“我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？这救恩起先是主亲自讲的，后来是听见的人给我们证实了。神又按自己的旨意，用神迹奇事和百般的异能，并圣灵的恩赐，同他们作见证。”（来2:3-4）

我们要明白，神迹奇事并不是救恩的一部分，只是传扬救恩的一种方式。保罗说：“我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并他钉十字架。”（林前2:2）这就是历世历代的基督徒所传扬的救恩。神迹只是神的一个工具，用来向人证明救恩的真实性，吸引人来到神的面前。

经文讲到：“其余的人没有一个敢贴近他们，百姓却尊重他们。”（徒5:13）“其余的人”指的是那些跟使徒对立的人，他们逼迫神的教会。“大祭司和他的一切同人，就是撒都该教门的人，都起来，满心忌恨，就下手拿住使徒，收在外监。”（徒5:17-18）主耶稣基督在地上传道的时候，这些犹太领袖就抵触耶稣。到了使徒时代，他们继续抵触使徒，逼迫主的教会。他们看到主藉使徒的手所行的神迹并且百姓对使徒的尊敬，就不敢贴近使徒。

“信而归主的人越发增添，连男带女很多。”（徒5:14）这是使徒行传中首次提到妇女信主。在当时的社会，女人的地位非常低。但是，神“不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改”（彼后3:9）。因为“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。因为神差他的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。”（约3:16-17）这里的“世人”也包括女人。主耶稣基督爱世上所有的人，他“愿意万人得救，明白真道”（提前2:4）。

“甚至有人将病人抬到街上，放在床上或褥子上，指望彼得过来的时候，或者得他的影儿照在什么人身上。”（徒5:15）只有太阳照在人身上的时候才会有影子，使徒的身影来自于光的照射。“神就是光”（约壹1:5），我们越亲近神就越有丰盛的生命。当使徒的影子照在人身上的时候，人就得到了医治，使徒们也为主作了美好的见证。作为神的儿女，我们被神光照，就要为主发光，为主作见证。正如新编赞美诗第366首《光照小地方歌》所写：“不要等到能做大事，才来发大光，不要等到光能照远方，眼前便有许多责任，你能尽力量，光照你所在小地方。”

前几天，有位姊妹来跟我进行洗礼前的谈道。她觉得自己现在对圣经上的很多话还不明白，想等完全理解了再受洗。我告诉她，那样的话估计她这辈子也受不了洗。她问为什么，我说自己作为牧师在教会服侍这么多年依然有很多不懂的经文，还需要查资料，向主祷告。弟兄姊妹，我们不要等到能发大光做大事的时候才去行动，那样可能会错过很多神的恩典。当圣灵感动我们的时候，我们就要及时回应主的呼召。

“还有许多人带着病人和被污鬼缠磨的，从耶路撒冷四围的城邑来，全都得了医治。”（徒5:16）这是当今教会所羡慕的。很多生病的人来到教会，让牧者为他们祷告，结果却不像所期望的那样，这值得我们反思。

圣经告诉我们，这些神迹是使徒们同心合意向主祷告行出来的。经上说“他们天天同心合意恒切地在殿里，且在家中擘饼，存着欢喜诚实的心用饭，赞美神，得众民的喜爱。主将得救的人天天加给他们”（徒2:46-47）。有时候祷告不见果效，往往是因为我们没有同心合意地向神祈求。表面看是几个人坐在一起祷告，但每个人都有自己的想法，这样的祷告又怎么会有果效呢？

另外，有些人祷告为的是彰显自己的荣耀，而不是神的荣耀。“主藉使徒的手”（徒5:12）明确告诉我们施行神迹的乃是主耶稣基督。使徒们行神迹奇事的目的是传扬耶稣基督，彰显神的荣耀，引人归主。

诗篇说：“外邦的偶像是金的，银的，是人手所造的。有口却不能言，有眼却不能看，有耳却不能听，口中也没有气息。”（诗135:15-17）但我们所信的神是赐人生命气息的神，是全知全能的神。也惟有这位创造天地的神才能行出超自然的神迹奇事，这些神迹奇事也见证了神是以马内利的神，他怜悯我们，与我们同在。

今天的证道经文最核心的教导就是要高举主。这一切神迹奇事都是出于耶稣基督这位复活的主，所以我们要高举主，把人带到神的面前，使他们蒙恩得救。正如保罗的劝勉：“用诸般的智慧劝戒各人、教导各人，要把各人在基督里完完全全地引到神面前。”（西1:28）

在高举主的同时我们要学习隐藏自己，谦卑自己。诗篇讲到：“仆人的眼睛怎样望主人的手，使女的眼睛怎样望主母的手，我们的眼睛也照样望耶和华我们的神”（诗123:2）。我们本是卑微软弱的瓦器，是因神的怜悯，赐给我们智慧和口才。使徒保罗在旅行布道途中建立了很多教会，但他依然非常谦卑地说：“我今日成了何等人，是蒙神的恩才成的；并且他所赐我的恩不是徒然的。我比众使徒格外劳苦，这原不是我，乃是神的恩与我同在。”（林前15:10）所以，无论生活中取得怎样的成就我们都要谦卑自己，归荣耀与神。正如主耶稣的教导：“这样，你们作完了一切所吩咐的，只当说：‘我们是无用的仆人，所作的本是我们应分作的。’”（路17:10）

使徒们同心合意地祷告，主藉他们的手行了许多神迹奇事。许多百姓得到了医治，他们尊重使徒，并且信而归主。我们在生活中也要效法众使徒荣神益人，当神的恩典临到的时候，我们就要竭力为主传福音，并且谦卑自己，把众人带到神的面前，使他们的灵魂得蒙神的拯救。愿神祝福他自己的话语。阿们！