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证道经文：历代志下28:1-3、10、30，30:8、26-27
证道文字：
亲爱的弟兄姊妹，主内平安！历代志这卷书从神的视角记载了历代的王国历史。历史中有恶的王，有好的王，好恶的标准即是否敬畏耶和华神，是否遵行神的律例。此书强调神与大卫所立的约是以色列人的盼望实现的基础。历代志下29-32章记载了希西家王的事迹。希西家是犹太人的王，是信仰虔诚的王。他的父亲亚哈斯在属灵生命上很堕落，在道德上也不是好的榜样。但是希西家却是一个在神眼中看为正的人，他带领百姓恢复敬拜耶和华的信仰生活，在面临强敌压境时，他选择倚靠神刚强。今天，我们若去耶路撒冷旅游还能看到“希西家水道”，这项水利工程就是为了保证战争时城中有水而开凿的。希西家王在犹大国风雨飘摇之际做出了值得人们记念和肯定的事情。
“他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫亚比，是撒迦利雅的女儿。希西家行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫一切所行的。他废去邱坛，毁坏柱像，砍下木偶，打碎摩西所造的铜蛇，因为到那时以色列人仍向铜蛇烧香。希西家叫铜蛇为铜块。希西家倚靠耶和华以色列的神，在他前后的犹大列王中没有一个及他的。”（王下18:2-5）希西家在信仰荒废的环境中成长为敬畏神的君王，秘诀是什么？是坚持走与神亲近的路，行神眼中看为正的事；在困境中仰望神，遵从神的指引；带领举国上下的众首领、祭司、利未人和百姓过欢欢喜喜颂赞耶和华，低头敬拜神的生活。
一、希西家的成长背景及面临的困境
1．没有一个做榜样的好父亲。通常一个人的成长环境会影响他未来人生的走向。希西家从小生活环境不好，他父亲亚哈斯拜假神巴力，道德堕落，让儿女以宗教的名义行淫乱罪。“行以色列诸王的道，又铸造巴力的像；并且在欣嫩子谷烧香，用火焚烧他的儿女，行耶和华在以色列人面前所驱逐的外邦人那可憎的事。并在邱坛上、山冈上、各青翠树下献祭烧香。”（代下28:2-4）而且去拜亚兰王的神，“这亚哈斯王在急难的时候，越发得罪耶和华。他祭祀攻击他的大马士革之神，说：‘因为亚兰王的神帮助他们，我也献祭与他，他好帮助我。’但那些神使他和以色列众人败亡了。”（代下28:22-23）
2．生活在信仰荒废的时代。由于希西家的父亲亚哈斯行耶和华眼中看为恶的事，效法北国以色列王行拜偶像假神之事，使神的殿中充满了污秽之物，对敬拜耶和华的事不闻不问，甚至“封锁廊门，吹灭灯火，不在圣所中向以色列神烧香或献燔祭”（代下29:7）。亚哈斯是王，因此致使整个国家敬拜神的生活完全终止了。希西家从出生到25岁一直生活在这样的环境中。在信仰如此荒废的环境中他仍然能立定心志，行神眼中看为正的事，实在难得。今天，我们也不能让环境成为拦阻我们敬畏耶和华的理由。
3．国家面临强权欺凌，亡国危机随时来临。希西家在位第6年，北国以色列被亚述所灭，撒玛利亚城被攻取了。北国以色列强大、地广、资源多，却被灭，这给犹大造成了巨大的威胁。犹大地少，相对封闭，资源稀少，面临的压力更大，随时有亡国的危险。为了一时的安危，希西家与埃及联盟，导致亚述王西拿基立进攻耶路撒冷，希西家在位第14年就面临重兵压境的危险。他看到亚述的强大也害怕，于是，他带领百姓加固城墙，在原有的城墙外又建立城墙。在两道城墙之间建立水道，把城外高处的水引到城中，确保战时被围困时有保障（参代下31-32）。他甚至把“耶和华殿里和王宫府库里所有的银子”以及“耶和华殿门上的金子和他自己包在柱上的金子都刮下来，给了亚述王”（参王下18:15-16）。然而，他力图自强的做法于事无补，亚述仍然攻打到拉吉。希西家就撕裂衣服，披上麻布，进了神的殿，并差人去求问先知以赛亚。“以赛亚对他们说：‘要这样对你们的主人说，耶和华如此说：“你听见亚述王的仆人亵渎我的话，不要惧怕。我必惊动他的心，他要听见风声就归回本地，我必使他在那里倒在刀下。”’”（赛37:6-7）当天晚上，神差遣使者在亚述军营中杀了十八万五千人，亚述王逃走了，但在他的神尼斯洛庙里叩拜时被自己的两个儿子杀死（参赛37:36-38）。这应验了先知的话。希西家王最后是因为得着神的帮助才没有败在亚述王的手中。
弟兄姊妹，希西家的成长环境实在糟糕，但他却做了一个在神眼中看为正的人。因此，无论环境如何艰难，都不是拦阻我们敬畏神的理由。希西家出生于信仰荒废的时代，成长在信仰堕落的环境，却能在“废墟中”站立起来，他不但有坚强的意志和决心，更重要的是他心系与神的关系。
二、心系与神的关系
希西家因着敬畏神而坚持走正确的路，他带头献祭，要求祭司洁净自己，重开神的殿，洁净神的殿。希西家成长的环境虽然恶劣，但他保持了一颗信仰的真心，努力寻求神。他做了之前的王没有做的事，废去了邱坛，就是犹大人敬拜假神的地方。“毁坏柱像，砍下木偶，打碎摩西所造的铜蛇，因为到那时以色列人仍向铜蛇烧香。希西家叫铜蛇为铜块。”（王下18:4）登基的第一年，他干了一件大事。“元年正月，开了耶和华殿的门，重新修理。他召众祭司和利未人来，聚集在东边的宽阔处，对他们说：‘利未人哪，当听我说，现在你们要洁净自己，又洁净耶和华你们列祖神的殿，从圣所中除去污秽之物。’”（代下29:3-5）
利未支派三大家族的后裔全都热烈响应。他们先洁净自己，然后祭司进入耶和华的殿，将殿中所有污秽之物搬到耶和华殿的院内，利未人接去，搬到耶路撒冷城外。他们又洁净耶和华的殿、燔祭坛并坛的一切器皿、陈设饼桌与桌子的所有器皿。从正月初一开始，整整清理了半个月，直到正月十六日才洁净完了（参代下29:12-17）。
希西家二十五岁登基，面对的环境很艰难，外有强国欺压，内有民生需要安定。从治国安邦的角度看，可能要赶紧召集众臣仆商议对策。可他选择首先敬畏神。“义人的路好像黎明的光，越照越明，直到日午。”（箴4:18）在希西家执政初期，这种属灵气质和勇气已经展现出来。
希西家因着敬畏神而心系与神的关系，“现在我心中有意，与耶和华以色列的神立约，好使他的烈怒转离我们。”（代下29:10）他的生活重心是神，他在属灵的事上带头和引领众民建立与神和好的关系。
他洁净圣殿，与神立约，重新恢复敬拜；亲自主持圣殿奉献典礼；举国欢庆逾越节。为了让人们过属灵的信仰生活，共享神的恩典，他明知北边以色列根本不会理会他的作为，可在敬拜神这件事上，他还是表现出了大格局。“希西家差遣人去见以色列和犹大众人，又写信给以法莲和玛拿西人，叫他们到耶路撒冷耶和华的殿，向耶和华以色列的神守逾越节。因为王和众首领，并耶路撒冷全会众已经商议，要在二月内守逾越节。正月间他们不能守，因为自洁的祭司尚不敷用，百姓也没有聚集在耶路撒冷。王与全会众都以这事为善。于是定了命令，传遍以色列，从别是巴直到但，使他们都来，在耶路撒冷向耶和华以色列的神守逾越节。因为照所写的例，守这节的不多了。驿卒就把王和众首领的信，遵着王命传遍以色列和犹大。信内说：‘以色列人哪，你们当转向耶和华亚伯拉罕、以撒、以色列的神，好叫他转向你们这脱离亚述王手的余民。’”（代下30:1-6）“驿卒就由这城跑到那城，传遍了以法莲、玛拿西，直到西布伦。……然而亚设、玛拿西、西布伦中也有人自卑，来到耶路撒冷。神也感动犹大人，使他们一心遵行王与众首领凭耶和华之言所发的命令。”（代下30:10-12）
正如保罗蒙主呼召，被主光照，成为福音的使者。他告诉年轻的提摩太：“务要传道，无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人。”（提后4:2）无论何时，都不以福音为耻，这是属灵上的刚强。希西家真的是一个属灵的人。
希西家敬畏神，他经历神并分享给别人。提醒大家不要再硬着颈项，而要寻求神。“现在不要像你们列祖硬着颈项，只要归顺耶和华，进入他的圣所，就是永远成圣的居所；又要侍奉耶和华你们的神，好使他的烈怒转离你们。”（代下30:8）
有三个属灵的行动，他不但自己做，也让周围的人去做。一是听神话，即顺服神，亲近神。二是亲近神，即进入他的圣所。三是服侍神，即付诸行动。弟兄姊妹，今天的我们也要如此，才能成为属灵的人。
“二月十四日，宰了逾越节的羊羔。祭司与利未人觉得惭愧，就洁净自己，把燔祭奉到耶和华殿中。”（代下30:15）认罪看似可怜，但最美妙的时刻就是罪得赦免的时候，我们的心灵会得着释放和喜乐。复兴的开始，不是追求神迹奇事，而是认罪悔改，让圣灵的火洁净自己，找到神，回转向神，经历从神而来的满足与欢喜。
希西家王不是追求神迹奇事，异象异能，而是领人归向真神。撒母耳说：“耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从他的话呢？听命胜于献祭；顺从胜于公羊的脂油。”（撒上15:22）
神要的是人心灵与诚实的敬拜，要的是人顺服他、亲近他、服侍他。“希西家王与众首领又吩咐利未人用大卫和先见亚萨的诗词颂赞耶和华。他们就欢欢喜喜地颂赞耶和华，低头敬拜。”（代下29:30）“希西家王清早起来，聚集城里的首领都上耶和华的殿。牵了七只公牛，七只公羊，七只羊羔，七只公山羊，要为国、为殿、为犹大人作赎罪祭。王吩咐亚伦的子孙众祭司，献在耶和华的坛上”（代下29:20-21）。“会众所奉的燔祭如下：公牛七十只，公羊一百只，羊羔二百只，这都是作燔祭献给耶和华的。”（代下29:32）“全会众商议，要再守节七日，于是欢欢喜喜地又守节七日。犹大王希西家赐给会众公牛一千只，羊七千只为祭物；众首领也赐给会众公牛一千只，羊一万只；并有许多的祭司洁净自己。”（代下30:23-24）“在耶路撒冷的以色列人，大大喜乐，守除酵节七日。利未人和祭司用响亮的乐器，日日颂赞耶和华。”（代下30:21）“全会众商议，要再守节七日，于是欢欢喜喜地又守节七日。”（代下30:23）“犹大全会众、祭司利未人，并那从以色列地来的会众和寄居的人，以及犹大寄居的人，尽都喜乐。这样，在耶路撒冷大有喜乐，自从以色列王大卫儿子所罗门的时候，在耶路撒冷没有这样的喜乐。”（代下30:25-26）
因为希西家的带领，祭司、利未人的回应，百姓的响应，举国上下经历了一场福音的复兴，敬拜神和认罪悔改带来的喜乐充满了他们，生命的火热被传递。
“因为神的义正在这福音上显明出来；这义是本于信，以致于信。如经上所记：‘义人必因信得生。’”（罗1:17）恩上加恩！“从他丰满的恩典里，我们都领受了，而且恩上加恩。”（约1:16）力上加力！“照他荣耀的权能，得以在各样的力上加力，好叫你们凡事欢欢喜喜地忍耐宽容”（西1:11）。
希西家的成长环境虽然艰难，但他能坚定自己走敬畏神的道路，心系与神的关系。他找到神，带领国家属灵的复兴，民众都欢欢喜喜颂赞神，低头敬拜神。正因如此，“希西家在犹大遍地这样办理，行耶和华他神眼中看为善为正为忠的事。凡他所行的，无论是办神殿的事，是遵律法守诫命，是寻求他的神，都是尽心去行，无不亨通。”（代下31:20-21）阿们！
