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证道经文：士师记3:1-11
证道文字：
士师记记载了以色列人进入迦南地后，他们的背离与混乱以及神的恩典和拯救。在他们遭遇艰难后，神兴起士师来拯救他们脱离敌人的压迫。这段经文带我们进入以色列历史中这一动荡不安的时期。
在士师时代，以色列人经历了反复地背离神、呼求神和被神拯救。今天我们要一同来思想士师记3章1-11节。经文讲述了第一位士师俄陀聂的事迹，他拯救了以色列人脱离周围王的压迫。通过这段经文，我们来分享“如何在试炼中仰望神的拯救”。神允许试炼临到我们，是为了考验我们的信心和顺服。当我们在试炼中呼求神时，他必会施行拯救。
一、试炼的意义（士3:1-4）
以色列人陷入到恶性循环中。我们思考一下，以色列人为什么这么快就开始背约，甚至去叩拜别神呢？他们的信仰根基到底在哪里？从前有约书亚带领他们，现在没有了，他们也不听从神仆人留下的吩咐。信仰若不是建立在神的话语上，而只停留于外表，没有根基就很容易改变，也很容易变质。当敬虔的一代去世，后来的人都不认识耶和华，也不知道神为他百姓所做的事。新生代的以色列人完全被迦南地的文化所影响，开始拜偶像，行淫乱，不敬畏神。士师记使我们看到，一切痛苦的根源在于人不遵行神的诫命，不再守约，不再敬畏神。
“耶和华留下这几族，为要试验那不曾知道与迦南争战之事的以色列人，好叫以色列的后代又知道又学习未曾晓得的战事。”（士3:1-2）神留下了迦南地的几个民族，如非利士人、迦南人、西顿人、希未人等，目的不是要教他们“战争的方法”，而是要“试验”以色列人，看他们是否听从神的命令。以色列经历过的那些战争，大部分是在军事上寡不敌众、以少胜多的战争。在军事装备方面，敌人有铁车，而以色列人手中没有刀枪。这种情况下，应该怎么办呢？就是信赖神。神要教导他们，使他们明白得胜的方法。这里的“试验”一词意为“测试”或“考验”。神并不是要诱惑以色列人犯罪，而是要通过外在的压力来显明他们内心的顺服和倚靠。神希望藉此教导以色列人学习争战，不仅是肉体上的，更是属灵上的争战——在信仰上持守对神的忠心。
在约沙法王的时候，曾经有摩押人和亚扪人等组成的联合大军来攻击犹大。当时，约沙法王向百姓宣告禁食，向神祈求说：“我们的神啊，你不惩罚他们吗？因为我们无力抵挡这来攻击我们的大军，我们也不知道怎样行，我们的眼目单仰望你。”（代下20:12）这正是神给百姓的单单信赖神的信心训练。使徒保罗说：“弟兄们，我们不要你们不晓得，我们从前在亚细亚遭遇苦难，被压太重，力不能胜，甚至连活命的指望都绝了。自己心里也断定是必死的”（林后1:8-9）。神允许保罗经受这一切，是为了“叫我们不靠自己，只靠叫死人复活的神”（林后1:9）。通过训练，保罗达到了信心的高度，以至于他说：“他曾救我们脱离那极大的死亡，现在仍要救我们，并且我们指望他将来还要救我们。”（林后1:10）同样，我们也需要这样的训练。
我们常常面临各种试炼，经济困难、健康问题、家庭矛盾、工作压力等。有一位姊妹，她在事业上遭遇了重大挫折，生意失败，负债累累。在最艰难的时刻，她没有放弃信仰，反而更加倚靠神，每天祷告、读经。最终，神为她开了出路，不仅还清了债务，还让她的事业重新焕发生机。她在作见证时说，试炼是神用来塑造我们，使我们更亲近他的机会。这些试炼并非神要惩罚我们，而是神允许它们存在，藉此来改变我们的骄傲和错误，考验我们的信心和顺服，归正我们回到神的路上。正如金子要经过火炼才能纯净，我们的信心也需要通过试炼才能坚固。“我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐；因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。”（雅1:2-3）
对于神的话语，不是能不能遵行的问题，而是我们肯不肯遵行。以色列人显然不是纯粹不信神了，而是一边说着信神，一边又去叩拜别神。许多的事我们觉得自己做不到，其实是拒绝去做。我们说自己的灵命很难成长，其实是不能够接受自己破碎，让新生命成长起来。我们说信神好难，其实是不能接受神给我们的吩咐和命令。神问我们：你肯不肯遵行神的诫命，肯不肯顺服神，活在神里面？“我们遵守神的诫命，这就是爱他了，并且他的诫命不是难守的。因为凡从神生的，就胜过世界；使我们胜了世界的，就是我们的信心。”（约壹5:3-4）
二、背离神的后果（士3:5-8）
以色列人并没有通过神的考验。经文说：“以色列人竟住在迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人中间，娶他们的女儿为妻，将自己的女儿嫁给他们的儿子，并侍奉他们的神。”（士3:5-6）以色列人不仅与当地人通婚，还敬拜他们的神，忘记了耶和华，行耶和华眼中看为恶的事，去侍奉诸巴力和亚舍拉。这样的叙述经常在这卷书中出现，要特别留意“行恶事、忘记、去侍奉”是以色列人的行动。这三句经文可以归纳成离开神的三部曲：首先是行耶和华看为恶的事，就是行为失当；其次是忘记耶和华神，就是思想上对律法的标准开始模糊；最后是侍奉亚舍拉，就是自立偶像。
士师记3章7节把焦点放在以色列人所做的事上——忘记耶和华并敬拜偶像。在第8节，神“把他们交在美索不达米亚王古珊利萨田的手中”。神把他们交在欺压他们的仇敌手中，因为百姓已经将自己交在诸巴力和亚舍拉手中。而后在9-10节，神兴起一位拯救者，俄陀聂就作了以色列的士师。于是神将仇敌的王交在俄陀聂手中，他便胜了他。最后，那因着敬拜偶像随后被征服而受苦的百姓，在那片地土上开始得享太平。神拯救他们，他们才得享平安。
遭遇这些，是因为以色列人违背了神在申命记7章1-4节中的命令，神曾吩咐他们不要与迦南地的居民通婚，以免被引诱去敬拜偶像。但以色列人妥协了，他们的失败不仅是个人的，也是群体的，反映了他们对神约的不忠。今天，我们也面临着与世界妥协的危险。世界诱惑我们追求物质、权力、享乐，使我们忘记神。我们可能会在信仰上妥协，比如在工作上为了利益而违背神的原则，或在生活中追求世俗的价值观而忽略属灵的追求。
一位很有才华的年轻弟兄，为了升职，参与了一些不道德的商业行为。起初，他觉得这只是小事，做了也没人知道，但渐渐地，他内心麻木，灵性生活也变得冷淡。最终，他在一次决策中犯了错误，不仅失去了工作，也陷入了深深的悔恨之中。这提醒我们，背离神的后果是严重的，我们必须时刻警醒，持守对神的忠诚。
三、悔改与拯救（士3:7-11）
以色列人的背叛导致了神的惩罚：“耶和华的怒气向以色列人发作，就把他们交在美索不达米亚王古珊利萨田的手中。以色列人服侍古珊利萨田八年。以色列人呼求耶和华的时候，耶和华就为他们兴起一位拯救者救他们，就是迦勒兄弟，基纳斯的儿子俄陀聂。”（士3:8-9）
士师记从3章7节开始真正进入介绍士师们角色的部分。从俄陀聂一直到参孙，总共有十二位士师，其中有六位经常被视为主要的士师，记载得比较详细，并且他们的事是以以色列人在循环中的模式来描绘的。随着深入地阅读这卷书，我们渐渐发现百姓在士师们领导的生活中逐渐堕落。第一位士师俄陀聂，在各方面看来都算是一个模范；但最后一位士师参孙，却几乎在所有可能发生的事情上犯错，并且在他死后，如17-21章所记载的，以色列处于一片混乱的状态。
俄陀聂是第一位士师，他的名字意为“神的能力”或“神的狮子”。经文特别提到“耶和华的灵降在他身上”（士3:10），表明俄陀聂的领导和胜利完全是出于神的恩典和能力。圣经在讲述俄陀聂的事迹时与其他的士师是一致的，都是在以色列人的反复循环当中，但加上了两个细节：第一个，第9节以色列向神呼求哀哭；第二个，第10节提到神的灵。人呼求神，神兴起拯救者，神的灵降在他身上，结果是灵命的更新，“于是国中太平四十年。”（士3:11）以色列人回到耶和华神的面前，重新又有了合一的顺服，这是一个好的开始。但好景不长，最后特别说俄陀聂死了，也是在告诉我们，不能把得救的基础建立在士师身上，因为他们的一生是有限的，拯救和太平建立在神对士师的拣选和领导上。俄陀聂是一个好士师，国中太平是真实的，却不能持久，因为他不能永远不死，所以太平只是暂时的。神的百姓需要一位不死的领袖，才能有永远的复原，才能以永不断绝的太平来服侍耶和华。只有我们的主是那永活的，他带给我们的是超越死亡，是永远的平安。
人离开神的三部曲是行为、思想、灵性。行为有偏差，思想为行为找合理的解释，灵性上忘记神，自立为神。回转归向神的路刚好是将这三部曲倒转过来，先是灵性上改变，以神为神，呼求他；然后相信神会解决问题，建立信心或信仰；最后是实际行动，参与争战，不是说相信就什么都不用做，要继续争战。人怎样离开神，就怎样回转。关键是我们与神的关系恢复了，当我们在试炼中呼求神时，神必会回应我们的祷告。神可能会兴起一个人、一个事件或直接干预来拯救我们。重要的是，我们要在苦难中学会悔改，承认自己的软弱和过犯，谦卑地寻求神的帮助。
在教会历史中，有许多复兴运动都是在国家或社会面临危机时发生的。例如18世纪的英国，当时社会道德沦丧，经济萧条，但在约翰•卫斯理和他的兄弟查理的领导下，成千上万的人悔改归向神，社会风气焕然一新。这表明，当我们真心悔改，神的大能就会临到，带来拯救和改变。
四、如何在试炼中仰望神
1．持守神的道。在试炼中，我们要坚定地持守神的真理，不向世界妥协。每天读经、祷告，使我们的灵性生活不间断。
2．在苦难中呼求神。当试炼来临时，不要埋怨神，而是要向神呼求，寻求他的帮助和指引。
3．信靠神的拯救。神是信实的，他必会按他的时候和方式来拯救我们。我们要耐心等候，不要灰心。
4．学习属灵的争战。试炼是属灵的争战，我们要穿戴神所赐的全副军装，靠着圣灵的能力站立得住。
有一位患有重病的弟兄，他在病痛中没有放弃信仰，反而更加亲近神，每天在病床上读经、祷告，并鼓励其他病人。神不仅医治了他的身体，还使用他成为医院里福音的使者，带领多人信主。他的经历让我们看到，在试炼中仰望神，不仅能经历神的拯救，还能成为他人的祝福。
亲爱的弟兄姊妹，士师记3章1-11节提醒我们，试炼是神用来考验我们信心和顺服的工具。当我们忠心仰望神时，他必会施行拯救。我们在生活中，无论面对何种困难，都要坚定地信靠神，持守他的道，并在苦难中呼求他的帮助。愿我们都能像俄陀聂一样，成为神手中的器皿，经历他的拯救，并将荣耀归给他。阿们！
