神的国和神的义

证道经文：马太福音6:25-34

证道文字：

今天分享的题目是“神的国和神的义”。经文记载：“所以我告诉你们：不要为生命忧虑吃什么，喝什么，为身体忧虑穿什么。生命不胜于饮食吗？身体不胜于衣裳吗？你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它。你们不比飞鸟贵重得多吗？你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢？何必为衣裳忧虑呢？你想：野地里的百合花怎么长起来；它也不劳苦，也不纺线；然而我告诉你们：就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的还不如这花一朵呢！你们这小信的人哪！野地里的草今天还在，明天就丢在炉里，神还给它这样的妆饰，何况你们呢！所以，不要忧虑说：‘吃什么？喝什么？穿什么？’这都是外邦人所求的。你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。所以，不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑；一天的难处一天当就够了。”（太6:25-34）

如此宝贵的应许，是耶稣在地上的时候亲自教导他的门徒的，虽然距今有2000多年的时间，比较遥远，但主的话语是不改变的。他是永不改变的神，他所说的话也永远不会改变，他怎样应许给我们，也会藉着他的大能，成就在我们身上。藉着这段经文，我从三个方面和弟兄姊妹来分享：

一、这段经文是阿爸天父——我们的主耶稣基督对儿女们的劝勉。

25节里有一系列的问句，耶稣之所以问，不是他不知道，而是他希望我们能明白。当我们把生命和今天的生活、吃、穿放在天平的两边时，都晓得哪边的分量更重。是吃、喝、穿分量更重，还是主所赐给的我们永生的生命更重呢？我们心里都有一个答案。耶稣说：“何必为衣裳忧虑呢？你想：野地里的百合花怎么长起来；它也不劳苦，也不纺线；然而我告诉你们：就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的还不如这花一朵呢！”（太6:28-29）经文中，野地的百合花不是插在花瓶里的百合，而是当柴烧的一种花。耶稣说，就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的还不如这一朵花。

耶稣接着说，吃喝都是外邦人所求的。什么是外邦人？圣经中说不敬畏耶和华的罪人是外邦人。他们不认识神，不相信这位创造天地万物、主宰生命的神。而神选民所需用的一切，天父是知道的，每个人都享受在神的创造中，在阳光下，在雨露中……大地长出五谷蔬菜，酒为我们所用，神供给我们日用的饮食。耶稣又接着说：“所以，不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑；一天的难处一天当就够了。”（太6:34）忧虑是什么？就是琢磨、计划，为自己的吃喝生活作打算、作安排。忧虑带给我们的是焦虑不安，患得患失，甚至有人焦虑过度导致失眠，再严重会抑郁，这就是现代式的疾病，就是过度忧虑。

主为什么劝勉他的儿女不要忧虑吃喝穿，乃要先求神的国和神的义呢？有两个原因和两个应许：第一个原因，我们是地上的寄居者。寄居者如同一个旅行者，当他外出时，所带的行李、日用品会以他所需要的为宜，够用就可以，一定不会把家里的金银财宝都带上，行李越简单越好。第二个原因，人生的短暂。人活一世，时间非常短。雅各书告诉我们：“其实明天如何，你们还不知道。你们的生命是什么呢？你们原来是一片云雾，出现少时就不见了。”（雅4:14）

实际上，我们在地上的时间就是过眼云烟。但耶稣基督藉着他十字架的宝血给我们极大的应许。第一个应许说，“我们日用的饮食，今日赐给我们。”（太6:11）在座的有吃不起饭的吗？可能为了减肥会少吃，而不是没有饭吃。我们都在享受神的恩典，接受神的供应，享受他对我们的爱。第二个应许，“你们中间做父亲的，谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反拿蛇当鱼给他呢？求鸡蛋，反给他蝎子呢？你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况天父，岂不更将圣灵给求他的人吗？”（路11:11-13）弟兄姊妹，我们要在主面前祈求他的圣灵住在我们里面，我们的心要敬畏主、尊重主、赞美主，心要给主，用足够的热情来敬拜主，也求主用他钉痕的手把我们的心攥在他的手里，免得我们的心迷失在世界当中。我们要求圣灵来住在我们心里，圣灵是我们灵魂和生活的保惠师和导师、代求者，圣灵会用他足够的能力，藉着神的话语来引导我们走在神公义的路上。

神还给了每个基督徒更大更高的应许，也是更高更大的祝福。在罗马书８章17节，使徒保罗告诉神的儿女，告诉我们的教会：“既是儿女，便是后嗣，就是神的后嗣，和基督同作后嗣。如果我们和他一同受苦，也必和他一同得荣耀。”这是主赐给我们的一个很宝贵的应许，所以我们今天在地如同在天，活在地上，内心却在主耶稣基督的里面，因为耶稣基督藉着他的道成肉身，藉着他受苦、受鞭打以及从死里复活，把神儿女的位分赐给了我们。这儿女的位分，远远大过我们所求的地上的一切，是主耶稣用他的死换回给我们的。每个不认识主的人，最终会在沉沦和灭亡之中。我们在罪恶当中时是罪的奴隶，耶稣基督道成肉身，为我们成为贫穷，为我们放弃了天堂，受羞辱、受鞭打、受刑罚，将他的平安赐给我们，让我们得医治、得平安。主耶稣做的一切事情，都是为儿女做的，是为了让我们成为神荣耀的后嗣。

神按照他的形像样式造人。亚当和夏娃在伊甸园当中还没有犯罪时，他们有神的荣耀，天天和神生活在一起，行走在伊甸园中。但有一天神突然找不到他的儿子了，就呼喊，“亚当啊，你在哪里”？亚当听见神的声音，就害怕，因为他赤身露体，不敢见神。神说，“你莫非是吃了我不让你吃的那分别善恶树上的果子吗”（参创3:9-11）？从那时起，神不再与人同行，因为人有罪。耶稣藉着他的道成肉身、受刑罚，重新把儿女的荣耀从撒但手里为我们夺回来，再一次给我们极大的荣耀。今天我们与主一同受苦，背起十字架跟随主，将来有一天，我们要和他一同在荣耀当中，那时就与主面对面了。我们会与主一同喜乐，分享神的荣耀、圣洁，分享神的性情、权柄。作为神的后嗣，神一切的预备都是给我们的。我们今天活在主面前，活在他的话语和应许中，我们是有盼望的一群人。

二、这段经文也是藉着耶稣基督来安慰地上有缺乏的儿女，或者是给生活富足的人的一个警告。

第一是看飞鸟。现在是秋天，树上结满了各样的果子，出去遛弯的时候，我们通常不去摘，因为那是留给飞鸟吃的。神说：“你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它。你们不比飞鸟贵重得多吗？”（太6:26）这段经文不是让我们做一个懒惰人，并不是说，飞鸟不种不收神且养活它，那我们今天什么也不干，神也养活着我们吧。作为神的儿女，要更加殷勤，管理好自己的家，做好本职工作。在工作中当有谦卑，顺服领导，和同事处好关系，用忠心、敬畏神的心做好各样工作。这才是神儿女当有的心态。不是让我们做寄生虫，不是让我们天天伸手跟人要，耶稣也不是我们的仓库，缺什么就来仓库拿什么，天父给了应许，我们就应奔着目标去追求。

第二是看野花，当柴烧的野地百合花今天还在，明天就丢在炉里，神给它这样的妆饰，何况你们呢？神给了我们极大的应许，不要我们为了今天的事情忧虑。耶稣说，“不要忧虑吃喝穿，这都是外邦人所求的，你们所需用的一切你们的天父是知道的。”当读到这段经文时，我想起以前妈妈经常买被面，红的、绿的很好看。我不知道她为什么要买那么多被面，后来才知道是在提前为我哥哥的结婚作准备。作父母的，孩子还没出生时，已经准备好奶粉；上幼儿园时，找好的幼儿园；上学时，找好的小学；上大学时，找好的大学、好的专业……父母一路伴随着孩子在成长。在犹太人的传统中，父亲给儿子定亲，基本上要把大部分的财产作为聘礼来聘娶儿媳妇。

神启示我们，今天的教会就是基督的新妇，耶稣基督为聘这个新妇花了全部的重价——自己的生命。耶稣作为神的儿子，与父神同荣同宗同受敬拜，为了救我们，放下荣耀，取了人的样子，穿上我们这软弱的肉体，生在一个贫穷的木匠家里。到耶稣传道时，人还拿“木匠的儿子”来称呼他；当耶稣上十字架时，连一件完整的衣服都没有，他的外衣被人撕成碎片，里衣被人拈阄拿走了。耶稣把自己交出来，钉在十字架上，极其痛苦。有医学家分析，当耶稣被钉在十字架上时，两手伸得长长的，两脚被折叠钉住，只有呼气的力量，没有吸气的力量，他的肺受了极大的压力。耶稣在十字架上只说了七言，看起来非常简单的七言，但被钉在十字架上的耶稣在极其痛苦中说出来时，基本上用尽了他全部的力气。这是耶稣为我们付上的最大最重的聘礼，聘我们教会为他的新妇。所以今天来到主的面前，我们要有极其感恩的心。

三、这段经文也是耶稣基督给神儿女爱的呼唤

“你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。”（太6:33）我们没要求，主已经给我们了。分享神对儿女的呼召时，要引用圣经中的两个财主为例。第一个财主记载在路加福音16章19-31节，他穿着紫色的袍子和细麻布衣服，天天奢华宴乐。这个故事告诉我们，生活在如此安逸舒适富足时代的弟兄姊妹，心要远离财主的生活方式。可能你不算是财主，但生活方式却是财主的生活方式，要吃得更好、穿得更好，不停地追求享受。这段经文里和这个财主对应的“有一个讨饭的，名叫拉撒路，浑身生疮，被人放在财主门口，要得财主桌子上掉下来的零碎充饥，并且狗来舔他的疮”（路16:20-21）。

弟兄姊妹，当财主奢华宴乐时，他想认为这是主给他的恩典，他去世以后一定会去天堂。反观拉撒路，浑身生疮，捡桌上掉下的零碎充饥，狗还来舔他的疮。在所有人看来，这人肯定犯罪了，不然为什么会成这样。但是有一天，两个人都到了自己该到的地方。财主睁开眼睛说，“我怎么会来这里啊？我不应该在这个地方。”他请求亚伯拉罕打发拉撒路用指尖蘸点凉水，凉凉他的舌头，可亚伯拉罕说不行。财主又请求让拉撒路去告诉他的弟兄们千万不要来他来的这个地方，让他们好好信主。亚伯拉罕说地上有摩西的律法和先知的教导，只要听就可以了。财主着急地说，“不是的，如果有一个人从死里复活去告诉他们，他们一定会听的。”耶稣说这个人就是耶稣自己（参路16:24-31）。

耶稣是从天而降的神的独生爱子。耶稣降到那个世代，那世代的人没有听，我们看到了财主的生活方式和他的结局。这是主在吓唬我们吗？不，主从天上来，他掌管一切宇宙万物，掌管我们的灵魂，他知道谁敬畏神，谁不敬畏神，最后的结果是不一样的。所以耶稣才为我们受了那么大的刑罚，从死里复活，升天，回到父神的右边。

我们要远离财主的心态。路加福音12章16-21节也记载了一个财主，他的生活方式是攒啊、攒啊、攒啊，攒的东西太多，没有地方存了，就开始忧虑了。自己想到一个好主意，把仓房拆了建个更大的，然后心满意足地对自己的灵魂说：“灵魂哪，你有许多财物积存，可作多年的费用，只管安安逸逸地吃喝快乐吧!”（路12:19）结果没有想到的是，“神却对他说：‘无知的人哪，今夜必要你的灵魂，你所预备的要归谁呢？’”（路12:20）弟兄姊妹，要感谢主赐给我们这样的生活环境，让我们来敬拜神，感谢他给我们的极大的恩典。主给我们气息，又赐给我们日用的饮食，我们要赞美神，感恩神。他又给我们更大的应许，将来在天国中分享耶稣基督复活的荣耀。所以，我们寻求神的国和神的义。

在哥林多前书2章2节保罗说：“因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并他钉十字架。”在罗马书1章16节保罗说：“我不以福音为耻；这福音本是神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希腊人。”在提摩太后1章8节保罗又说：“你不要以给我们的主作见证为耻，也不要以我这为主被囚的为耻。总要按神的能力，与我为福音同受苦难。”保罗是有神极大恩赐的使徒，他被提到三层天上听过隐秘的言语，进过天堂。所以他告诉今天的我们，要在十字架的道路上竭力奔跑，得主从上面为我们预备的奖赏。

主的圣洁和公义在基督教的圣餐里面。在约翰福音14章1-3节耶稣劝勉门徒：“你们心里不要忧愁，你们信神，也当信我。在我父的家里有许多住处；若是没有，我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去;我在那里，叫你们也在那里。”这是主耶稣基督临走的时候留给我们的极大的应许。耶稣在最后的晚餐时跟门徒说了一句话，：“我实在告诉你们：我不再喝这葡萄汁，直到我在神的国里喝新的那日子。”（可14:25）耶稣基督讲这段经文时，里面含着一个天国的深奥道理：当他用宝血把我们从罪中赎买回来，升天回到天家后，有一天信靠他的人，也就是神的儿女要和耶稣基督一同在天家相遇。我们和主喝新葡萄汁的日子，就是我们面对面和主在一起的日子。

耶稣基督说神的国和神的荣耀在每个基督徒的盼望里。诗篇42篇1节说：“神啊，我的心切慕你，如鹿切慕溪水。”求主赐给我们一个饥渴的心，让我们不断渴慕主给我们预备的荣耀的冠冕。启示录19章6-9节是给我们的更大的应许。“我听见好像群众的声音，众水的声音，大雷的声音，说：‘哈利路亚！’”当我们用哈利路亚来赞美主时，在主面前是完全俯伏地敬拜。因为主——我们的神、全能者做王了。“我们要欢喜快乐，将荣耀归给他。因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了，就蒙恩得穿光明洁白的细麻衣。这细麻衣就是圣徒所行的义。”（启19:7-8）

我们今天在地上的生活是天上的一个影子，地上的帐幕是天上帐幕的影子，地上的约柜是天上约柜的影子。基督徒在地上的生活是天堂里的影子。耶稣基督要每一个属他的儿女们活出在地如在天的圣洁荣耀生活，不是要我们懒懒散散地生活，将来见主面的时候，我们才能分享主的荣耀。神的国和神的义，说简单一点就是耶稣的宝血和十字架。让我们今天以祈求神的国和神的义的心态来爱耶稣，爱耶稣的十字架，爱耶稣基督自己，爱他的话语，每天活在神的同在里面。当我们愿意求神的国，神的义，我们就活在神的同在里。神的喜乐和平安，天堂的喜乐和平安，永永远远的喜乐和平安将伴随着弟兄姊妹的日日夜夜。阿们！