虚心的人有福了

证道经文：马太福音5:3

证道文字：

弟兄姊妹，主内平安！耶稣基督在登山宝训中讲到了八福，今天选取的经文是第一节：“虚心的人有福了，因为天国是他们的。”（太5:3）

一、何为“虚心

我们认为的“虚心”可能是当我们听到别人的夸奖时，记念众肢体的帮助并将荣耀归给神。查考这节经文的希腊原文，“虚心的人”指的是那些认识到自己属灵生命贫穷的人。我们要意识到自己在信心、盼望和爱心方面的缺乏和不足，要来到神的面前，求主加添给我们力量，使我们可以为主作美好的见证。

福音书记载：“耶稣站在革尼撒勒湖边，众人拥挤他，要听神的道。他见有两只船湾在湖边，打鱼的人却离开船洗网去了。有一只船是西门的，耶稣就上去，请他把船撑开，稍微离岸，就坐下，从船上教训众人。”（路5:1-3）主耶稣说：“天国近了，你们应当悔改！”（太4:17）“讲完了，对西门说：‘把船开到水深之处，下网打鱼。’西门说：‘夫子，我们整夜劳力，并没有打着什么。但依从你的话，我就下网。’他们下了网，就圈住许多鱼，网险些裂开，便招呼那只船上的同伴来帮助。他们就来，把鱼装满了两只船，甚至船要沉下去。西门彼得看见，就俯伏在耶稣膝前，说：‘主啊，离开我，我是个罪人！’”（路5:4-8）彼得说“离开我”的本意并非是要主耶稣离开他，而是他藉着神迹认识到主耶稣是神的独生儿子，也意识到自己作为罪人不配站立在圣洁的主耶稣面前，所以他俯伏寻求主的搭救和帮助。主耶稣安慰彼得：“不要怕！从今以后你要得人了。”（路5:10）

弟兄姊妹，我们若能像彼得一样在主耶稣面前承认自己是个罪人，谦卑祈求主临格在我们的生命中，赐给我们属灵的眼睛，使我们能够认识真理，“信耶稣是基督，是神的儿子”（约20:31），主复活的大能就必保守我们，使我们也有复活的盼望。

二、何谓“有福”

主耶稣所讲的“福”是永恒的福，是永远的生命。主耶稣说“天国是他们的”（太5:3），天国就是神的国。既然神的国是永恒的，那么我们这些信主之人就有永生的盼望。如圣经所记：“主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有神的号吹响，那在基督里死了的人必先复活。以后我们这活着还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。”（帖前4:16-17）

主耶稣在十字架上为我们偿还了罪债，使我们可以亲近神，这是基督徒在今世就可以享受的福分。使徒行传记载：“申初祷告的时候，彼得、约翰上圣殿去。有一个人，生来是瘸腿的，天天被人抬来，放在殿的一个门口，那门名叫美门，要求进殿的人周济。他看见彼得、约翰将要进殿，就求他们周济。彼得、约翰定睛看他。彼得说：‘你看我们。’那人就留意看他们，指望得着什么。彼得说：‘金银我都没有，只把我所有的给你。我奉拿撒勒人耶稣基督的名，叫你起来行走。’于是拉着他的右手扶他起来。他的脚和踝子骨立刻健壮了，就跳起来，站着，又行走。同他们进了殿，走着，跳着，赞美神。”（徒3:1-8）这个瘸腿的人是有福之人，因为耶稣基督的名不仅使他的身体得了医治，也使他可以进入圣殿赞美神。

弟兄姊妹，有福之人是可以承受天国的人，是有永生盼望的人，是认耶稣基督为救主的人。这一切美好的福分都是主耶稣为我们成就的。

三、成为蒙福的人

那么，怎样才能成为蒙福的人呢？或许我们每周都来教堂做礼拜，也时常在用餐之前做谢饭的祷告，在遇到难处时也会藉着祷告祈求主的怜悯和带领。但是，我们有没有把自己完完全全地交托给主？我们的心中有没有自私和骄傲？

路加福音记载：“耶稣向那些仗着自己是义人，藐视别人的，设一个比喻，说：‘有两个人上殿里去祷告：一个是法利赛人，一个是税吏。法利赛人站着，自言自语地祷告说：“神啊，我感谢你，我不像别人勒索、不义、奸淫，也不像这个税吏。我一个礼拜禁食两次，凡我所得的，都捐上十分之一。”那税吏远远地站着，连举目望天也不敢，只捶着胸说：“神啊，开恩可怜我这个罪人！”我告诉你们：这人回家去比那人倒算为义了。因为，凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。’”（路18:9-14）

法利赛人和税吏的祷告，无论是形式还是内容都是不一样的。法利赛人不是在向神祷告，而是在神的面前表功。如果我们心中自满，觉得自己做得差不多了，那么我们就和自以为义的法利赛人无异。税吏的祷告更得耶稣基督的喜悦，因为他谦卑自己，认识到自己是个罪人，并祈求神的怜悯。

盼望弟兄姊妹能够放下内心的骄傲，认识到自己属灵生命的不足，并且谦卑来到主耶稣的面前。主耶稣基督也应许我们：“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。”（太11:28-30）当我们凭信心把自己的软弱交托给主的时候，满有怜悯和慈爱的主必定会搭救我们。

四、建立蒙福的教会

基督徒除了自身要谦卑，追求成为蒙福的人，还要努力追求与众肢体联合，建立蒙福的教会。

我们以士每拿教会和老底嘉教会为例来对比说明何为蒙福的教会。主耶稣对士每拿教会的寄语是：“我知道你的患难，你的贫穷（你却是富足的）”（启2:9）。关于老底嘉教会，主耶稣的教导是：“我知道你的行为，你也不冷也不热”（启3:15）。“你说：我是富足，已经发了财，一样都不缺；却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。”（启3:17）士每拿教会虽然在物质上贫穷，但是在属灵生命上却是富足的，是被主认可的教会。老底嘉教会恰恰相反，在物质上富足，在属灵生命上却不冷不热，是被主责备的教会。

和大家分享一个喻道故事。有一个年轻人曾经过着非常艰难的生活，因为犯罪而被下到监里。但是，他在监狱中接触了福音，并且悔改认罪，成为了一名基督徒。出狱之后，他希望找到一间教会参加敬拜，寻求属灵生命的帮助，并且参与教会的服侍。他来到一间教会，然而教会的人们了解了他的身世之后却不愿意接纳他。这个年轻人非常沮丧失望，他向耶稣基督祷告：“主啊，你都已经接纳了我，为什么教会的人却不接纳我呢？”主耶稣回应这个年轻人：“我理解你的难处。多年来，我想尽一切办法进入这间教会，他们也不让我进去。”这个喻道故事中的教会就是一个不冷不热的教会，他们不愿意接纳罪人，没有践行主耶稣的教导。

弟兄姊妹，我们的教会不应只是一座宏伟漂亮的建筑，而是要追求在信心、爱心和盼望上不断成长的属灵团体。我们要效法主耶稣基督的爱心，不单接纳已经信主的弟兄姊妹加入教会，也接纳那些愿意悔改归主的罪人，并为他们献上祷告。

盼望我们的教会可以像士每拿教会一样，追求属灵生命的富足，追求在主耶稣基督的真理上不断长进，成为一个蒙福的教会。愿主耶稣基督怜悯我们，也保守我们手中所做的一切工作，使神的名得荣耀。阿们！