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证道经文：哥林多后书5:11-21
证道文字：
今天我们接着分享哥林多后书5章11-21节。
在1-10节我们看到的是基督徒的生命和生活状态。对于基督徒来讲，我们不仅在这里敬拜，也用生活向主敬拜；我们在这里祷告，也在生活的每一个地方向主献上祷告。保罗藉着哥林多后书5章1-10节告诉我们，神不断在今生为我们建立对永生美好的盼望，让我们带着永生的盼望活在今生。这永生不仅仅是将来，现在我们已经得到了永恒的生命，这盼望引导我们行在神的面前。
今天我们从11-21节看到，保罗藉着自己生命的改变、藉着他对神的信靠，告诉每一个基督徒，信耶稣基督会带给我们的生命的建立，我们当在生活中见证出真实美好的新生命。基督徒有双重身份，不仅是世上的公民，更是天国的子民；不仅要面对具体的社会生活，更要时刻活在神的面前，活在耶稣基督里。耶稣基督已经升上高天，坐在父的右边为我们祈祷。正如希伯来书第4章所说，“我们既然有一位已经升入高天尊荣的大祭司，就是神的儿子耶稣，便当持定所承认的道。因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱，他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。”（来4:14-16）基督徒不仅内心要信靠，生活中也要如此信靠。内里有复活的生命，在神的面前也要有因此而产生的实际行动。所以，基督徒在神的面前应当坦然无惧，因为我们在生活里有无伪的信心，使我们可以在主里面真实地享受神所赐下的丰盛平安。如果你内心还有纠结、劳苦、重担，你要转向神，来到神的面前信靠他。
如何在生活中信靠神呢？保罗在第11节告诉我们主是可畏的。相信神是对神有真实的认识。当对神有了清楚完备的认知后，就会真心地敬拜神。保罗说主是可敬畏的，我们的心当降服在他面前。敬畏是对神的一种认识。旧约耶和华神藉着先知以赛亚宣告：“耶和华以色列的君、以色列的救赎主万军之耶和华如此说：‘我是首先的，我是末后的，除我以外再没有真神。自从我设立古时的民，谁能像我宣告，并且指明，又为自己陈说呢？让他将未来的事和必成的事说明。你们不要恐惧，也不要害怕，我岂不是从上古就说明指示你们吗？并且你们是我的见证。除我以外，岂有真神吗？诚然没有磐石，我不知道一个。’”（赛44:6-8）神是独一的，除他以外再没有别神。他永不改变。他选择了他的百姓，他怎样说就怎样行，他成就他的应许。所以，敬畏使我们真正认识神，进而带来真正的敬拜。
圣经里很多神仆人的人生经历带给我们启示。创世记记述了雅各是性格鲜明的人，当他用不当的方式得到长子的名分和祝福时，被迫流落在外。一天，他走到一个地方困了，就拿石头当枕头睡在那里。晚上他梦到一个天梯，醒来后，他说：“耶和华真在这里！我竟不知道。”“就惧怕说：‘这地方何等可畏！这不是别的，乃是神的殿，也是天的门。’”（创28:16-17）“雅各清早起来,把所枕的石头立作柱子，浇油在上面。他给那地方起名叫伯特利（就是‘神殿’的意思）；但那地方起先名叫路斯”（创28:18-19），现在因为他在这里真正遇见神、认识神，就开始敬拜神。所以,对神真正的敬拜源于生活里真实的经历，当我们经历到神的时候，就有真实的敬拜。
今天，我们在这里敬拜神，是因为我们在生活中经历了神的恩典，我们愿意在这里聚集敬拜神。基督徒的敬拜不仅仅在教会里，更在生命中每一次经历神的时候。弟兄姊妹回想一下，你是在什么时候，对神产生了这样的敬拜和敬畏呢？真实的敬拜来自于真正地经历神。当经历神的时候，我们就会改变。雅各靠自己的方式带来的是伤害。他伤害了哥哥，也伤害了父亲，然后被迫离开，去流浪。旧约里神的仆人，他们不仅真实地去经历主、敬拜神，更因敬畏神他们的生命得到了改变。约伯说“敬畏主是智慧”（参伯28:28）；申命记中摩西叮嘱以色列人要敬畏神；箴言书也告诉我们“敬畏耶和华是知识的开端”（箴1:7），即新生命的开端。我们被改变不是靠自己的聪明，而是靠主的大能。所以，敬畏让基督徒放下自己的聪明，放下自以为是，活在神的面前。
敬畏不是害怕，而是内心真正的敬拜，同时还要爱主，被主的爱吸引到神的面前。第14节说，基督的爱激励我们，这爱激励我们认识神，信靠神，敬拜神。主是可畏的，也是需要我们去爱、去追求的。保罗让我们认识，当我们真正认识神、信靠神时，神会给我们带来生命和生活的超越。我们生活中会遇到艰难的、力不能及的事，如果不认识神，不信靠神，我们就只能靠自己。当成为基督徒后，我们发现，靠自己是有限的，是无法掌握和面对生活的。我们需要一种超越的力量，而超越的神就带给我们超越的能力。保罗说：“我们既知道主是可畏的，所以劝人。但我们在神面前是显明的”（林后5:11）。基督徒在神面前没有任何掩饰和伪装，是完全赤露敞开的。保罗还说：“盼望在你们的良心里也是显明的。”（林后5:11）就是说，他在神、在人面前都是显明的。他之所以这么说，有一个背景，他在写哥林多前书归正哥林多教会时，教会的弟兄姊妹怀疑他使徒的身份。面对质疑，保罗说：“我们不是在举荐自己，乃是要让你们有清楚的认识”（参林后5:12）。保罗树立了一个美好的信靠榜样，他在神面前是显明的，在人心里也是显明的。他不靠人的方式来举荐证明自己，而靠神的带领来认识神的救恩。
在14-15节保罗说：“原来基督的爱激励我们。因我们想，一人既替众人死，众人就都死了；并且他替众人死，是叫那些活着的人不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。”他告诉我们，救恩的本质是耶稣基督为我们的罪走向十字架，他为我们死，让我们这些在地上还活着的人不再为自己活，乃是为替我们死而复活的主而活。以前我们为自己活，为家庭活，为理想和目标活。但今天，我们成为在耶稣基督里认识神、敬拜神的子民，就不再为自己活，乃为主而活。
保罗在16-19节告诉我们，“从前我和你们一样，都是按照外貌来认人”。他以前凭着外貌认过基督，如今却不再这样认耶稣基督了，他开始传讲福音真理。保罗是个法利赛人，坚守律法，认为基督徒都是违背传统信仰的人。他在加拉太书1章13-24节叙述了自己生命的改变。他说，“你们从前听见我在犹太人里是逼迫教会的”。在犹太教里，他为自己祖宗的遗传和律法大发热心。然而，当他在去大马士革的路上被主光照时，摔倒后就看不见了，之后神的仆人为他祷告，他的眼睛再一次看见，他真正认识了神（参徒9:1-22）。当来到神面前时，我们的生命也要发生如此的巨变。这种改变，让我们从自己的生活局限、文化局限、认知局限里走出来，因神的启示而认识神。圣经是神所默示的，读经的目的是认识神。但我们认识神不是按照字句，而是按照整本圣经所启示的神完备的作为来认识神。
靠着圣灵开启我们的心，我们从新约和旧约里认识主，不按照自己的经验、理性、认知来认识神。耶稣基督复活后，人们对他的认识大概有两种：第一种是按照经验、肉体的方式来认识他。第二种是靠着神的启示，圣灵在人心里工作，帮助我们认识他。所以保罗说：“若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。”（林后5:17）神更新改变我们，让我们成为新造的人，成为一个属耶稣基督的人。所以，不要把过去的事停留在心里，要看到我们现在有神恩典和祝福的同在。
来到神的面前，我们会经历救赎的实质，并经历他对我们生命的改变。保罗接着说：“所以，我们作基督的使者，就好像神藉我们劝你们一般。我们替基督求你们与神和好。”（林后5:20）这里的“使者”是宣告天国福音的人。每个人都是福音的见证。就像一位神的仆人说：世人不读圣经，但他们读基督徒。基督徒读圣经，藉着自己见证神的大能，让别人看到神在我们生命中的作为而认识神。在家庭中，我们要成为祝福的管道，家人也会因我们看到神的作为，我们是耶稣基督的使者。
我们在耶稣基督里祈求生命得到改变，并见证基督福音的真实，让家人因着我们认识神，看到神的大能显明在我们的家中。保罗在20-21节告诉我们，因信耶稣基督，我们成为了神的义。我们以前是罪人，现在在耶稣基督里罪得赦免，被神称义。能够来到神的面前敬拜他，是因为我们真认识他并被他改变。如果你内心真信靠主，你的生活会见证你所信的。你会发现，你所信的是没有任何虚假、伪装的，是完全真实可靠的。愿每个基督徒都有无伪的信心，见证神在我们生命中大能的改变。
愿神祝福他的话语，也祝福听他话语的每个弟兄姊妹。阿们！
