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- 弟兄们，你们蒙召是要得自由，只是不可将你们的自由当作放纵情欲的机会，总要用爱心互相服事。
- 因为全律法都包在「爱人如己」这一句话之内了。
（加拉太书5:13-14）
弟兄姊妹，我们今天分享新约加拉太书5章13-14节：“弟兄们，你们蒙召是要得自由，只是不可将你们的自由当作放纵情欲的机会，总要用爱心互相服侍。因为全律法都包在‘爱人如己’这一句话之内了。”
在保罗那个时代，就是公元20年到50年间，妇女的地位还不是很高，所以保罗在写信的时候，只写到“弟兄们”。“你们蒙召”，蒙谁的召呢？蒙神的召，蒙圣灵之召。“得自由”得的是怎样的自由呢？是不是我今天要出门办事，家里有别的事情把我捆绑住了，我做不了，这就是没有自由？是不是想做什么就做什么，这就是自由呢？我们主耶稣基督藉着他的仆人保罗的口跟我们说的这个自由，是脱离了死亡的捆绑的自由。“死啊，你得胜的权势在哪里？死啊，你的毒钩在哪里？”（林前15:55）这是我们基督徒所追求的自由。
弟兄姊妹，主耶稣基督在十字架上为我们担当各样的罪孽，叫我们和神之间的美好的关系重新得以复合。于是，死亡不再是我们生命的终点，乃是我们回到神的国度，是最伟大的祝福的开始。这是我们基督徒所说的自由。
“只是不可将你们的自由当作放纵情欲的机会，总要用爱心互相服侍。”（加5:13）当我们蒙召之后，怎么表明我们真正得到了自由呢？“总要用爱心互相服侍”，也就是说，我们在服侍别人的时候，能甘心情愿地将神和人的爱表达出来。
我们蒙召，要得不再被罪和死亡捆绑的自由，要得永远的生命。得了自由以后，我们基督徒要通过互相服侍把它表现出来，我们的生活当以爱为中心。我们要对我们的邻舍、朋友、家人、陌生人甚至仇敌，表达我们的爱，表现出神的饶恕、怜悯、慈悲、恩典和爱。
为什么要讲爱呢？在新冠疫情当中，有的人被感染了，本来已经是受害者了，却还遭受到社会的冷漠和打击。所以弟兄姊妹，我们这个时代需要爱，需要讲爱，需要把爱表达出来。在这样一个缺乏爱的时代里，我们基督徒应当活出我们的爱来，把神的爱表现出来。
基督徒与世人对人生目标的追求是不一样的。基督徒当追求爱，追求在今生今世还活着的时候，能够把神的爱和怜悯、慈悲、恩典表达出来，能够叫众人都得到益处，都认识复活的耶稣基督的大能。我们基督徒最高的价值是实践耶稣基督的爱。
但是世人可能并不一定这么想。中国古人追求读书致仕，光宗耀祖。有这样一首古诗：富家不用买良田，书中自有千钟粟。安居不用架高堂，书中自有黄金屋。出门莫恨无人随，书中车马多如簇。娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。男儿欲遂平生志，五经勤向窗前读。意思是你要想家里富有不用买良田，只要把书读好了，各种各样的粮食就会满满的；如果想要得到非常好的居住条件，没有必要盖高楼大厦，只要把书读好了，自然会有黄金屋。不要羡慕别人有车马随从，前呼后拥，只要把书读好了，就能够拥有这一切。只要把书读好了，自然会有美女嫁给我们；一个男人要实现自己的人生价值和目标，五更天就要在窗前勤奋读书。
今天的人更多时候想的是望子成龙，望女成凤。希望因着自己的努力，子女能够进入到好的学校，将来能找到好的工作，升迁、高就……
可是主耶稣基督藉着使徒保罗的口告诉我们：“弟兄们，你们蒙召是要得自由……总要用爱心互相服侍。”（加5:13）今天相信神的人，既然蒙了召，人生的目标已经有了，就是为要得自由。但要走向终极的自由，就要彼此相爱，能够用爱心互相服侍。正如圣经所说的：“因为全律法都包在‘爱人如己’这一句话之内了。”（加5:14）
“有了机会，就当向众人行善，向信徒一家的人更当这样。”（加6:10）基督徒有机会就应该在这个世界上行善，针对对象不应当有信主、不信主的分别，将耶和华神的爱自然而然地流淌出来。
我们应该怎样来爱呢？保罗说：“所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的，你们如此侍奉，乃是理所当然的。不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。”（罗12:1-2）
弟兄姊妹，爱对基督徒来说非常非常重要，是基督徒生活的一个核心。但是有的弟兄姊妹又看到圣经另一处经文讲到：“你们要追求爱，也要切慕属灵的恩赐，其中更要羡慕的，是作先知讲道。”（林前14:1）这句话是不是跟我们刚才说的爱是我们生活中心有冲突呢？弟兄姊妹，我们今天讲道重要不重要？重要！祷告重要不重要？重要！挣钱养家重要不重要？重要！做慈善重要不重要？成为一个道德楷模重要不重要？都重要！但是，保罗在哥林多前书13章1-3节告诉我们：“我若能说万人的方言，并天使的话语，却没有爱，我就成了鸣的锣、响的钹一般。我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘、各样的知识，而且有全备的信，叫我能够移山，却没有爱，我就算不得什么。我若将所有的周济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。”我们的主将爱放在了一切之上。基督徒要把我们的信表达出来，一个最重要的方式就是藉着祷告得力量，将耶和华神的慈悲、怜悯还有爱彰显出来。
马太福音第19章讲到一个少年财主，他来到耶稣基督的面前问：“夫子，我怎样做能够得永生呢？”耶稣基督说：“你要守律法。”少年人说：“我都守了，我都做到了。”耶稣基督说：“还有一件，回去变卖你的所有分给穷人，然后来跟从我，忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑。”
十条诫命讲到耶和华神为独一的真神，讲到我们人和神之间的关系，又讲到不可杀人、不可奸淫、不可偷盗、不可贪恋等。弟兄姊妹，很多人会说自己里面没有贪恋，但是我们的思想、行为很多时候不是仰望锡安山，而是仰望这个世界的金银财宝。正因着这样的贪恋，少年财主忧忧愁愁地走了。所以，耶稣基督对门徒说：“财主进天国是难的。……骆驼穿过针的眼，比财主进神的国还容易呢！”（太19:23-24）
我们现在知道，爱在我们的生命当中起着决定性的作用，决定今天我们是否能够见到神的面，决定我们是否持有真正的信仰，决定我们是否真正的基督徒。爱是我们的核心。我们应当怎样去爱呢？爱的方式多种多样，今天我跟大家分享三种形式。
第一种，深入的、动情的、有感觉的爱。
约翰福音第11章讲到主所爱的门徒拉撒路死了。“马利亚到了耶稣那里，看见他，就俯伏在他脚前，说：‘主啊，你若早在这里，我兄弟必不死。’耶稣看见她哭，并看见与她同来的犹太人也哭，就心里悲叹，又甚忧愁，便说：‘你们把他安放在哪里？’他们回答说：‘请主来看。’耶稣哭了。”（约11:32-35）有人在解释这段圣经的时候说耶稣是因为见到他们的信心软弱哀愁。当然有这样的成分，但耶稣更是为一个人生命的丧失而哭泣，为他所经历的痛苦的死亡过程而哀哭。耶稣基督也是有血有肉的人，一个他所喜悦的、他所爱的人远离了，他和众人一同哀哭。这是一种发自内心的、真正动情的哭泣。
弟兄姊妹，主耶稣基督希望我们的爱能够进入到别人的内心，能和他们有共同的感受。无论我们今天听了多少道理，都要在现实的生活中把神的爱表达出来。马太福音第8章讲到，耶稣基督在山上讲完了天国的道理之后，他就下了山。“有一个长大麻风的来拜他，说：‘主若肯，必能叫我洁净了。’耶稣伸手摸他说：‘我肯，你洁净了吧！’”（太8:2-3）我们今天要把身体献上，当作活祭。当我们去彰显神的爱的时候，有的时候可能需要我们赴汤蹈火，有的时候需要我们献上所有。耶稣基督告诉我们的就是这样一种爱，这是一种深入的、动情的、有感觉的爱，是把自己的身体献上当作活祭来焚烧的爱，就像耶稣基督在十字架上为罪人死。这样的爱不容易，但是我们当追求。
第二种，完全的、卑微的爱。
耶稣基督“他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的，反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上”（腓2:6-8）。弟兄姊妹，这就是卑微的爱。这完全的、降卑的爱，是坐在宝座上的至高荣耀和被钉十字架的屈辱的转换，是完完全全的敞开，藉此彰显了神的慈爱和怜悯。
我们今天要怎样把耶稣基督的大爱表明出来呢？一个牧师带着一队人去探望一个孤儿院。他去的时候把车里边装满了各种各样好吃的，还有孩子们喜欢的东西，然后穿着笔挺的西装，让同工把照相机、摄像机都带上。到了地方一下车，照相机、摄像机就都架上了，然后，把车里面的东西拿出来说这是他们给孤儿院的。这是一种高高在上的施舍的心态：我带来了恩惠、怜悯、慈爱，你们应该感激我。这个时候他自己的心里得到了满足，他自己的脸上有了荣光。
弟兄姊妹，这是卑微的形状吗？耶稣基督为什么要选择在十字架上而死？就是用这样卑微的形状告诉我们，当我们在爱别人的时候，应当完完全全地卑微下来。
马可福音第8章讲到：“他们来到伯赛大，有人带一个瞎子来，求耶稣摸他。耶稣拉着瞎子的手，领他到村外，就吐唾沫涂在他眼睛上，按手在他身上，问他说：‘你看见什么了？’他就抬头一看，说：‘我看见人了，他们好像树木，并且行走。’随后又按手在他眼睛上，他定睛一看，就复了原，样样都看得清楚了。”（可8:22-25）主耶稣基督在这里用了6个动作：拉着、领着、吐唾沫、按手，然后询问，又按手。因为瞎子没有办法走得很快，所以耶稣就拉着他、领着他慢慢地走到村外，然后吐唾沫在他的眼睛上，按手在他的身上。
弟兄姊妹，我们在彰显神的爱的时候，也要全身心地投入。在我们的家人、朋友面前，我们就是一个发光体，一个发热体，要叫他们感受到我们的热量和能量，就是用我们的眼睛，用我们的耳朵，用我们的言语，用我们的行为来显明神的爱。
第三种，爱在当下，爱在此时，爱在即刻。
“所以，有了机会，就当向众人行善，向信徒一家的人更当这样。”（加6:10）爱，就当在此时此刻，随时随在。
马可福音第10章讲到，耶稣基督带着门徒离开耶利哥城，要去耶路撒冷。耶稣基督去耶路撒冷，首先就是要向众人显明和散那，奉主名来的是应当称颂的。他要告诉世人神的救恩临到这城了。其次，主耶稣要洁净圣殿，要宣告犹太人的罪孽，时候已经不多了，要让他们悔改归向神。第三，要告诉他的门徒，他就要被捉拿、被鞭打、被钉在十字架上，今天在这个地方是最后的晚餐了，他们中间有人要卖他。耶稣基督还要告诉他的门徒说：当我被高举的时候，当我被钉在十字架的时候，你们要跌倒、要分散。但是在那所定的时候，你们还要聚齐。耶稣基督将他的预言告诉他的门徒。有很多人，包括耶稣基督的门徒，他们知道耶稣要到耶路撒冷，就满心欢喜，他们希望耶稣能在耶路撒冷发动起义，能够带领他们赶走希律，赶走罗马人，能够成立犹太王国。
当耶稣走在路上的时候，有一个讨饭的瞎子，他听说耶稣基督要从这个地方路过，就大声地喊着说：“大卫的子孙耶稣啊，可怜我吧！”（可10:47）“有许多人责备他，不许他作声。他却越发大声喊着说：‘大卫的子孙哪，可怜我吧！’耶稣就站住，说：‘叫他过来。’……耶稣说：‘要我为你作什么？’瞎子说：‘拉波尼，我要能看见。’”（可10:48-51）圣经告诉我们，耶稣基督没有任何的犹豫，说：“你去吧！你的信救了你了。”（可10:52）
耶稣基督有一个伟大的目标，他要藉着在十字架上被高举，吸引万人来归顺神。但是此时此刻有人需要怜悯，耶稣基督不会说那个目标更重要，这个目标是次要的，他没有这样的衡量，而是医治他。
弟兄姊妹，我们人生的目标是得自由，脱离罪的捆绑，脱离死亡的捆绑。魔鬼的毒钩和权势都已经因耶稣基督的复活而消灭了。我们今天信他的人得永生、得自由了，但是我们不能把自由当作放纵情欲的机会。我们得了自由之后，更要用爱心互相服侍，显明从神而来的爱来。
我们的主耶稣基督不仅仅在父神的右边为我们献上祷告，他也坐在宝座上，用他的眼目在观看着我们。凡在这个世界上荣耀神、彰显神慈爱的，我们的主耶稣基督必赐给他平安和喜乐。愿众弟兄姊妹在这弯曲悖谬、缺乏爱的时代，显明基督的慈悲、怜悯和慈爱来。愿神加给我们够用的力量。阿们！
