我的恩典够你用的

证道经文：申命记3:23-29；哥林多后书12:7-10

证道文字：

亲爱的弟兄姊妹，主内平安！

上次我们分享了圣经中有关祷告的一些经文，包括耶稣基督给我们的应许：“你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。”（路11:9）我们也分享了操练祷告的不同方式，比如用固定的祷文或者经文来祷告，或用基于对神的形像和属性的认识的言语来祷告，以及每日的反思祷告等等。我们还分享了圣经当中一些注重祷告的信心伟人，例如摩西和保罗。摩西是一个特别有祷告能力的人。在带领以色列人出埃及以及与法老交涉的整个过程中，摩西透过祷告让百姓和法老看见神的大能（参出4:29-31，7:8-11:10，12:29-36）。在旷野中，当百姓一次次地得罪神时，摩西藉着祷告在神面前为这些百姓代求，祈求神医治他们、饶恕他们（参民16:41-50，21:4-9）。保罗也是一个特别注重祷告的人，在他的书信中有许多关于祷告的劝勉。保罗常常祷告并且为他人代祷，比如他在腓立比书写到：“我每逢想念你们，就感谢我的神”（腓1:3）。保罗也是一个特别会寻求他人为自己祷告的人，比如他在给帖撒罗尼迦教会的信中写到：“请你们为我们祷告”（帖后3:1）。

弟兄姊妹，藉着上次分享的这些经文，我们看到了祷告的能力以及耶稣基督赐给我们的应许。然而，在我们的日常生活中，在我们自己的祷告经历中，有没有祷告不被应允的时刻呢？摩西和保罗作为很有祷告能力并且被神特别重用的人，他们有没有经历过祷告不被应允的时刻呢？从今天选取的这两处经文我们已经知道答案了。

在我们中间，许多人经历过祷告的大能。神成就了我们所祈求的，这让我们非常开心。但是弟兄姊妹，你有没有经历过祷告了，神却没有按着你的祷告为你成就呢？在那样的时刻，你有怎样的回应呢？是灰心、失望、放弃，还是顺服、经历、继续前行？

祷告是我们来到神的面前寻求神的过程，也是我们转向神审视内心所想是不是神要给我们的，等待神回应的过程。有时我们以为，只要我们祷告，神就会照着我们的所想所求赐给我们。如果神没有成就我们想要的，我们的内心就会很受伤。但是我们回想一下耶稣的祷告。在客西马尼园，耶稣祷告说：“然而，不要照我的意思，只要照你的意思。”（太26:39）

即使是摩西、保罗这样知道以祷告来寻求神，特别有能力并且有特别呼召的人，也有祷告不被应允的经历。但是神用他自己的方式来回应和带领他们，让他们知道主的恩典一直都在，主的恩典是够用的。

一、祷告有时没有被神应允

藉着今天选取的经文，我们来看看摩西的祷告和保罗的祷告。

（一）摩西的祈求

申命记记载了摩西向神祈求：“主耶和华啊，你已将你的大力大能显给仆人看，在天上、在地下，有什么神能像你行事、像你有大能的作为呢？求你容我过去，看约旦河那边的美地，就是那佳美的山地和黎巴嫩。”（申3:24-25）

我们需要了解一下摩西向神这样祈求的背景。民数记记载，“以色列全会众到了寻的旷野”（民20:1），“会众没有水喝，就聚集攻击摩西、亚伦。”（民20:2）“耶和华晓谕摩西说：‘你拿着杖去，和你的哥哥亚伦招聚会众，在他们眼前吩咐磐石发出水来，水就从磐石流出给会众和他们的牲畜喝。’”（民20:7-8）然而，摩西因着以色列人的怨言和自己内心着急，没有在以色列人面完全照神所说的行，没有“吩咐磐石”（民20:8），而是“用杖击打磐石”（民20:11）。虽然“有许多水流出来”（民20:11），但是神的宣判也临到了。圣经记载：“耶和华对摩西、亚伦说：‘因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣，所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。’”（民20:12）

摩西从被神呼召到带领以色列人出埃及，并且在旷野经历了那么多事情，他很想和以色列人一起进入神应许的迦南美地。然而，神已经宣判，因为摩西和亚伦没有在以色列人面前尊神为圣，所以他们不得进入迦南美地。虽然摩西“恳求耶和华”（申3:23），但是神对他的回应是：“罢了！你不要向我再提这事。你且上毗斯迦山顶去，向东、西、南、北举目观望，因为你必不能过这约旦河。你却要嘱咐约书亚，勉励他，使他胆壮，因为他必在这百姓前面过去，使他们承受你所要观看之地。”（申3:26-28）神没有应允摩西的祷告。

（二）保罗的祈求

在哥林多后书12章7-10节，我们可以看到保罗的祈求。

同样地，我们也需要了解保罗向神发出祈求的背景。当时，有假使徒起来（参林后11:13-15），传不一样的福音迷惑信徒（参林后11:4）。在哥林多教会，有人攻击保罗，说他言语粗俗，质疑他使徒的权柄（参林后11:5-6）。因此，保罗分享了自己在作主工过程中所经历的苦难（参林后11:23-28）和自己被提三层天的特别异象（参林后12:2-4）。但是，保罗特别强调，他说这一切不是为了夸口（参林后12:5-6）。

保罗也提到了自己的软弱，就是身体上的刺。保罗没有明确告诉我们这刺具体是什么。学者有不同的解释和猜测。有人猜测是眼疾，因为保罗在加拉太书写到，“你们知道我头一次传福音给你们，是因为身体有疾病。你们为我身体的缘故受试炼，没有轻看我，也没有厌弃我，反倒接待我，如同神的使者，如同基督耶稣。你们当日所夸的福气在哪里呢？那时，你们若能行，就是把自己的眼睛剜出来给我也都情愿。这是我可以给你们作见证的。”（加4:13-15）另外，在加拉太书6章11节，他写到：“请看我亲手写给你们的字是何等的大呢！”（加6:11）

弟兄姊妹，虽然我们不知道具体是什么样的疾病与软弱，但是保罗形容这是一根刺。这根刺促使保罗来到神的面前向神祈求，他三次祷告求主让这刺离开他（参林后12:8）。但是，神对保罗的回应是：“我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。”（林后12:9）神也没有应允的保罗的祷告。

二、反思：当祷告没有被神应允时，我们的反应是什么？

对于所祈祷的每一件事情，我们都希望从神那里得到许可。但是，从今天选取的经文我们看到，有时神并不应允我们的祷告。在这样的时刻，我们的反应是什么？我们又学到了什么？希望藉着摩西和保罗的经历能够带给我们一些反思。

（一）神的恩典是持续的。我们的人生常常会有遗憾，有时向神祈求，却得不到我们想要的。但是，神的确会回应我们。

虽然摩西想要进入迦南美地的祈求没有被神应允，但是神的恩典一直都伴随着他。圣经记载，“耶和华的仆人摩西死在摩押地”（申34:5），“耶和华将他埋葬在摩押地、伯毗珥对面的谷中”（申34:6）。“摩西死的时候年一百二十岁。眼目没有昏花，精神没有衰败。”（申34:7）“以后以色列中再没有兴起先知像摩西的；他是耶和华面对面所认识的。”（申34:10）在新约中，当耶稣登山变像时，有摩西和以利亚同耶稣一同显现（参太17:1-3；可9:2-4；路9:28-30）。

同样，虽然保罗想要挪去那根刺的祷告没有被神应允，但是他的属灵生命仍然显出神的同在和祝福。我们知道，使徒保罗被称为外邦人使徒的父，神告诉他要为神的荣耀顺服于神的权柄。保罗就是带着这根刺，三次旅行布道，在各地建立教会，坚固信徒。新约圣经中有十三封保罗书信。这些书信不但教导了当时的教会，也让后世的教会从中学习到宝贵的属灵功课，包括宝贵的教义、教会的发展、个人的牧养以及门徒的训练。保罗三次祈求主除去他身上的刺，但是神回答他说：“我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。”（林后12:9）

我们向神祷告，有时得到的不是我们想要的，这时我们要相信和顺服神的回应，就像先知但以理的三位朋友一样，对神有“即或不然”的信心。当时，“尼布甲尼撒王造了一个金像”（但3:1），传令所有人拜这像（参但3:4-6）。可是，沙得拉、米煞、亚伯尼歌不拜这个金像（参但3:12）。尼布甲尼撒王大怒，要把他们扔到火窑中（参但3:13-15）。然而，这三人对王说：“即便如此，我们所侍奉的神，能将我们从烈火的窑中救出来。王啊，他也必救我们脱离你的手；即或不然，王啊，你当知道我们决不侍奉你的神，也不敬拜你所立的金像！”（但3:17-18）什么是“即或不然”的信心呢？就是即使神没有照我们所想的来救我们，即使神没有按我们所要的成就在我们身上，我们也不会失去对神的信。

弟兄姊妹，回想一下，是不是有时我们的祷告，神并没有按着我们所求的给我们，但是他的确加给我们力量了呢？神安慰我们，使我们能去面对周围的环境。是不是神的恩典总是够我们用的呢？神不将难担的担子给我们。在神的恩典里，我们没有穷乏，没有跌倒。表面上看，我们的祈求有时神并没有应允，没有按我们想要的给我们。但是，这并不代表神对我们置之不理。相反，神的确回应我们，也让我们知道他的回应，那就是他的恩典一直都在，并且够我们用的。

祷告使我们能够按照神的真理来看待自己，把自己的烦恼交托给神，并决心忠实地跟随神，顺服神给我们所预备的道路。

（二）神有绝对的主权。进或不进迦南地，医或不医那根刺，都在神的手中。

摩西和保罗都是蒙神特别呼召并且被神重用的神的仆人。摩西从出生就被神保守，他在埃及皇宫里长大，在旷野操练自己，后来成为带领以色列人出埃及的伟大领袖。保罗受过良好的高等教育，在去往大马士革的路上蒙主特别呼召，从此为主竭力作工。

然而，他们祷告没有被神应允的经历让我们看到，能否进入迦南，能否得到医治，并不在于你是谁或者为主作了多少工，而是都在于神。从申命记的记载我们看到，摩西不但不能进入迦南美地，还要坚立约书亚为接班人，勉励他胆壮带领百姓进入摩西想去却不得去之地（参申3:28）。这是神的吩咐。保罗在得到神的回应后，他说的是，“所以，我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。我为基督的缘故，就以软弱、凌辱、急难、逼迫、困苦为可喜乐的，因我什么时候软弱，什么时候就刚强了。”（林后12:9-10）

我们可能也经历过一些似乎没有得到神回应的祷告。神并没有应许要消除我们所有的挣扎，而是纠正我们对他的认识。所以我们祷告不应该是求主成就我们想要的，而是应该求主帮助我们看见他要让我们看见的，领受他要让我们领受的。

曾经有一位做生意的弟兄为着自己的生意向神恳切地祷告，有时还会禁食祷告，也请很多人为这件事祷告。但是直到最后神都没有照他所求的应允他。这位弟兄的信心大受打击，他发出这样的疑问：“为什么对我而言这么重要的事情神都不帮我？为什么我这么努力地祷告，神还是没有听？”当他来和牧师交通时，牧师问他：“你仔细想想，你祷告时是寻求神的旨意和帮助呢，还是要神做你的助手达成你的目的呢？”牧师也给了他一些建议，就是藉着祷告求神帮助，让他能够以不欺骗、不自私、不骄傲的态度来处理事情，同时把结果交给神。这位弟兄一下就明白了，他说：“神比我们更清楚整体形势，也比我们更清楚什么结果最符合我们的长期好处。”他也明白了，那些不以欺诈得来的客户才是神给他预备的。

摩西和保罗带着各自的祈求和祷告来到神的面前，虽然没有被神应允，但是他们仍然忠心服侍主，带领以色列人和牧养教会。神在他们作工的日子或是日常生活中与他们同在，给他们恩典。摩西和保罗没有懈怠，因为他们对神的主权有深刻的认识。

（三）不失对神的信。面对没有拿走的刺，保罗没有问为什么，而是祈求神的帮助。

保罗蒙召之后，三次旅行布道，建立教会。在这个过程中，他遭受了许多艰难和苦难。在哥林多教会，有人攻击保罗，说他言语粗俗，质疑他使徒的权柄（参林后11:5-6）。如果是我们，因着我们的软弱或者骄傲可能会认为，如果神显出大能医治保罗，使哥林多人看见保罗的刺被挪去，岂不是更有利于保罗传福音的事工吗？但是我们看到，保罗没有埋怨，没有问为什么，而是藉着祷告寻求神的帮助。

弟兄姊妹，我们有时也会遇到问题、环境、压力、疾病。我们常常会问为什么这些事情会发生在我们身上。但是，我们需要明白，神并不总是以我们想要的方式应允我们的祷告。在生活中会有一些我们必须接受的经历，这些经历促使我们不断地来到神面前寻求神。当我们向神祷告的时候，不要错误地发出埋怨，而是要恳切地祈求神的回应和带领。

在日常生活中，人们经常会将自己和别人进行对比，发出“为什么是我”或者“他会怎么样”的问题。我们从圣经中也可以看到类似的记载，例如，当耶稣预言彼得将来的经历时（参约21:18），“彼得转过来，看见耶稣所爱的那门徒跟着”（约21:20），彼得就问耶稣：“主啊，这人将来如何？”（约21:21）弟兄姊妹，祷告是让我们将问题集中在我们和神之间，而不是集中在与他人的比较或神如何带领他人的比较上面。

有时，主没有按我们祷告所求的给我们成就，我们就灰心了。但是我们看到，保罗会坚持不懈地祷告，直到主回应他。主没有拿走保罗的那根刺，而是对他说：“我的恩典够你用的”（林后12:9）。主对保罗特别的回应和带领让他对神有了更深刻的认识。

当神没有应允我们的祈求时，我们该怎么办？耶稣基督教导我们：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我。”（太16:24）我们需要继续来到神的面前祷告，求神让我们明白他的带领，也求神赐给我们力量，让我们有能力去面对周围的环境。耶稣说：“我的恩典够你用的”（林后12:9）。主的恩典能够在我们软弱时扶持我们，在我们有麻烦时成为我们的力量，支持我们平安地度过黑暗、悲伤、绝望的时刻。

（四）因敬畏神而有的顺服。当摩西想进入迦南地的祈求没有被神应允的时候，他对神有了新的认识，神是应该被敬畏的。

在申命记第4章，摩西重申了自己不能进迦南地这件事。他告诉以色列民：“耶和华又因你们的缘故，向我发怒起誓，必不容我过约旦河，也不容我进入耶和华你神所赐你为业的那美地。我只得死在这地，不能过约旦河；但你们必过去得那美地。你们要谨慎，免得忘记耶和华你们神与你们所立的约，为自己雕刻偶像，就是耶和华你神所禁止你作的偶像，因为耶和华你的神乃是烈火，是忌邪的神。”（申4:21-24）摩西一直都知道神是“有怜悯、有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实”（出34:6）。但是，当他的祈求没有被神应允的时候，摩西对神有了新的认识，就是“神乃是烈火，是忌邪的神”（申4:24）。他知道了神的威严，神是应该被敬畏的。

圣经也记载了神不允许大卫建造圣殿这件事情。大卫想要为神建造圣殿（参撒下7:1-2），但是，神的话临到他说：“你流了多人的血，打了多次大仗，你不可为我的名建造殿宇，因为你在我眼前使多人的血流在地上。你要生一个儿子，他必作太平的人；我必使他安静，不被四围的仇敌扰乱。他的名要叫所罗门（即“太平”之意）。他在位的日子，我必使以色列人平安康泰。他必为我的名建造殿宇。他要作我的子，我要作他的父。他作以色列王，我必坚定他的国位，直到永远。”（代上22:7-9）

大卫的反应是什么呢？圣经记载：“大卫召了他儿子所罗门来，嘱咐他给耶和华以色列的神建造殿宇。”（代上22:5）大卫对所罗门说：“我在困难之中为耶和华的殿预备了金子十万他连得、银子一百万他连得，铜和铁多得无法可称。我也预备了木头、石头，你还可以增添。你有许多匠人，就是石匠、木匠，和一切能作各样工的巧匠，并有无数的金、银、铜、铁。你当起来办事，愿耶和华与你同在。”（代上22:13-15）虽然大卫想要建造圣殿的祈求没有被神应允，但是他对神有敬畏和顺服的心，为建造圣殿预备了材料和金银。

无论是摩西、保罗，还是大卫，他们对神的敬畏带来了他们顺服的行动：摩西虽然不能进入迦南美地，但是他仍然培养带领约书亚；保罗身上的刺虽然没有被拿走，但是他继续传福音建立教会；大卫虽然不能为神建造圣殿，但是他为建殿预备材料金银。他们都在做自己可以做的事情，也深知神一直在带领和看顾。

弟兄姊妹，神是慈爱的，也是威严的。我们需要反思，是不是我们常常强调神的慈爱，却轻忽了他的威严呢？我们的抱怨，甚至像约拿求死一样的怒气（参拿4:1-4、7-9）是出于什么呢？因为我们强调神的慈爱、恩典以及他对我们的怜悯，所以当我们没有被满足时，就无法以顺服的心来跟随神。其实，神的慈爱和恩典更应该让我们看到神的威严，学会尊神为圣。

如果我们敬畏神，知道主权在神的手中，我们就更容易顺服神，因为知道他的道路高过我们的道路，他的意念高过我们的意念（参赛55:8-9），也深信“万事都互相效力，叫爱神的人得益处”（罗8:28）。信主并不是消除一切的苦难，而是像耶稣对我们的应许：“我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。”（约16:33）我们应当背起自己的十字架来跟随主（参太16:24）。

每一位信主的人都常常在神的面前有祈求，并且盼望得到神的应允。如果神不应允，并不是神不爱我们，而是神要引导我们带着自己的经历来跟随他、寻求他。虽然表面上看，我们的生活会有遗憾，但是神的恩典一直都在，也一直都够我们用的。我们要祈求主坚固我们，让我们可以不失对神的信，尽心竭力作主工，用我们的生命见证神的同在和祝福。摩西和保罗为我们树立了美好的榜样。即使在我们的祷告没有按着我们所要的实现的时候，神仍然在回应我们，他的回应是“我的恩典够你用的”（林后12:9）。

弟兄姊妹，当我们踏上顺服神的道路时，愿神加添给我们够用的力量。阿们！