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证道经文：歌罗西书1:3-8
证道文字：
亲爱的弟兄姊妹，主内平安！新约圣经由希腊文书写而成。我们如今通用的中文版圣经是1919年翻译成的，称为和合本圣经，距今已有一百多年的历史。随着时代的变迁，一些汉语词汇和语法发生了很大变化。于是，一批圣经学者对和合本的翻译进行了修订，并于2010年出版，称为和合本修订版，简称和修版。
我们比较一下这两个版本对歌罗西书1章3节的翻译。和合本的翻译是：“我们感谢神、我们主耶稣基督的父，常常为你们祷告”。和修版的翻译是：“我们为你们祷告的时候，常常感谢我们主耶稣基督的父神”。虽然和修版的翻译更符合现今的语言习惯，但是和合本的语序更贴近希腊原文，在这里保罗要强调对神的感谢。
在希腊原文中，歌罗西书1章3-8节是一个结构复杂的独立句子，主句是“我们感谢神、我们主耶稣基督的父”（西1:3），其中的主要动词是“感谢”，后面的从句都是在修饰“感谢”。由此可见，保罗用六节经文表达了一个主题——“让感恩飞扬”。歌罗西书是保罗在监狱中所写，虽然锁链困住了保罗的身体，却无法锁住他感恩的心。在今天选取的经文中，保罗多次提到了“福音”，他将目光定睛于福音，所以他的感恩不受环境所限。
一、福音的深度
保罗说：“因听见你们在基督耶稣里的信心，并向众圣徒的爱心，是为那给你们存在天上的盼望；这盼望就是你们从前在福音真理的道上所听见的。”（西1:4-5）因着福音，歌罗西教会的弟兄姊妹有信心，有爱心，有盼望。众肢体与神有亲密的关系，肢体之间也有美好的关系，他们的生命有了彻底的改变。保罗为福音在歌罗西信徒生命中的奇妙作为而由衷地感谢神。
相信弟兄姊妹在读经时常常会为一个人生命的改变而赞美神。比如税吏撒该。从前的他以钱财为主，借职务之便讹诈他人，在众人眼中是个罪人（参路19:7）。但因着与耶稣基督的相遇，撒该的生命有了彻底的翻转，他不再以钱财为主，而是以耶稣基督为主。他“对主说：‘主啊，我把所有的一半给穷人，我若讹诈了谁，就还他四倍。’”（路19:8）
这样鲜活的见证在教会两千多年的发展过程中层出不穷。几年前，一位姊妹在受洗考道时分享了她信主的过程。她小时候去过教会，但那时的她完全不相信神，随着年龄渐渐长大，她离神也越来越远。后来她到北京读书，工作，建立了家庭，买了房子。在身边人看来，这样的生活是令人羡慕的，但她心里却满了愁苦，没有喜乐。她嫌自家房子太小，忧愁孩子上的学校没有别人家孩子的好，埋怨丈夫对她不好。长期的压抑和愁苦让她的身体出现了状况，有一年体检，查出了肿瘤。那一刻，面对年仅十岁的儿子，她感到无比绝望。她想起了母亲所信的神，便开始进入教会，翻看圣经。当她寻求神的时候，才发现自己这么多年都没有明白圣经所启示的智慧。圣经讲到：“不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑；一天的难处一天当就够了。”（太6:34）“只要有衣有食，就当知足。”（提前6:8）“你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。”（弗5:22）看到这些劝勉和教导之后，她明白在北京能有房子就是恩典，不再纠结孩子的学校，对丈夫也有了爱心。虽然环境没有改变，但她不再郁闷，而是以感恩和喜乐的心来过每一天的生活。
海淀堂在10月19日、26日举办了义工培灵会。在我带领的小组里有一位名叫米受新的姊妹，从名字就可以知道她来自一个基督化的家庭，父母给她起名“受新”，希望她能接受新的生命。她的父母在解放前就已经是传道人了，但是后来因为信仰经历了诸般艰难，这也让她非常抵制福音。直到2006年，一场意外的车祸敲响了她的心门，她开始信主。在预备这篇讲章的时候，我希望能分享她的见证，她就把曾经发表在《青草地》上的见证发给了我，另外附上一段话：“韩牧平安，这份手稿是我在2017年11月17日见证会上作的见证。虽然时过境迁，但我坚定跟随基督耶稣的心志从未改变。我于2007年受洗后进入海淀教会，2013年正式服侍老年团契，2019年1月开始作讲台分享的事工，至今一切都靠主的带领。这次能参加二组的灵修，建造生命，与韩牧接触受益匪浅，感谢主恩！我愿在有限的岁月中努力尽上自己的本分，待将来见主面时能够交上自己的账。以马内利！”这段话让我特别感动，要知道这位姊妹如今已是八十岁的高龄。
弟兄姊妹，当我们看到如此鲜活的生命的时候，怎能不为福音的大能而献上感恩呢？
二、福音的密度
保罗写到：“这福音传到你们那里，也传到普天之下，并且结果、增长，如同在你们中间，自从你们听见福音，真知道神恩惠的日子一样。”（西1:6）作为神的仆人，当保罗看到福音的密度不断增加的时候，他内心充满了对神的感谢和赞美。
路加在使徒行传记载了福音不断扩展的过程：
耶稣撒冷。“神的道兴旺起来。在耶路撒冷门徒数目加增的甚多，也有许多祭司信从了这道。”（徒6:7）
犹太全地。“那时，犹太、加利利、撒玛利亚各处的教会都得平安，被建立；凡事敬畏主，蒙圣灵的安慰，人数就增多了。”（徒9:31）
叙利亚。“神的道日见兴旺，越发广传。”（徒12:24）
亚细亚。“于是众教会信心越发坚固，人数天天加增。”（徒16:5）
希腊半岛。“主的道大大兴旺，而且得胜，就是这样。”（徒19:20）
意大利半岛。“放胆传讲神国的道，将主耶稣基督的事教导人，并没有人禁止。”（徒28:31）
今年7月底，我和北京基督教两会的教牧同工访问了福建省平潭县的教会。平潭县位于一个海岛上，人口不到40万，但是礼拜天在县城做礼拜的人数就超过了1万，还不包括乡下。后来，我查考了平潭教会的发展历史。1870年，第一位信主的人回到平潭开始传福音；1880年，教会买了三间房屋作为聚会的场所；到了1888年，这个县已经有10间教会；1907年，县城建造了一所能容纳600人的教堂；1981年，“文革”后第一次恢复礼拜，参与的人数达到1200多人，楼上、楼下、楼道、楼梯都坐满了人。之后，这个县城又分别于1987年、1997年、2004年建造了城关基督教堂一堂、二堂、三堂。这让我们看到福音在这个海岛上的发展，主将得救的人数不断地加添给教会，福音的密度不断增加，我们为此充满了感恩。
三、传福音的力度
保罗说：“正如你们从我们所亲爱、一同作仆人的以巴弗所学的。他为我们作了基督忠心的执事，也把你们因圣灵所存的爱心告诉了我们。”（西1:7-8）
保罗用“亲爱”和“忠心”两个词来形容以巴弗的品格。在这封书信的结尾，他用同样的词形容了推基古和阿尼西母。“有我亲爱的兄弟推基古要将我一切的事都告诉你们。他是忠心的执事，和我一同作主的仆人。”（西4:7）“我又打发一位亲爱忠心的兄弟阿尼西母同去，他也是你们那里的人。他们要把这里一切的事都告诉你们。”（西4:9）可见，忠心和亲爱是基督徒重要的生命特质。
关于以巴弗的职分，保罗的描述是“仆人”和“执事”。“仆人”强调的是与主人的关系，“执事”强调的是对主人的服侍，这既表明以巴弗与主有美好的关系，也体现以巴弗对主有美好的侍奉。保罗让歌罗西教会的信徒知道神特别差派了一位了不起的仆人到他们那里，把福音带给他们。
除了描述以巴弗的侍奉，保罗还强调了圣灵的工作——“因圣灵所存的爱心”（西1:8）。圣灵与以巴弗同工，在歌罗西做传福音的工作，这对歌罗西教会的肢体而言是特别的恩典。保罗为此心中充满了感恩。
从使徒行传可以知道，保罗建立腓立比教会的过程同样有圣灵的带领。“圣灵既然禁止他们在亚细亚讲道，他们就经过弗吕家、加拉太一带地方。到了每西亚的边界，他们想要往庇推尼去，耶稣的灵却不许。他们就越过每西亚，下到特罗亚去。在夜间有异象现与保罗：有一个马其顿人站着求他说：‘请你过到马其顿来帮助我们！’”（徒16:6-9）他们“来到腓立比，就是马其顿这一方的头一个城”（徒16:12），在祷告的地方宣讲福音（参徒16:13）。“有一个卖紫色布匹的妇人，名叫吕底亚，是推雅推喇城的人，素来敬拜神。她听见了，主就开导她的心，叫她留心听保罗所讲的话。”（徒16:14）
回想我们自己的信仰之路，相信每一位弟兄姊妹都经历过神特别的恩典。以我自己对歌罗西书1章3-8节的认识为例，我以前不知道这段经文是一个完整的句子。2023年3月，我们教会的赵青霞姊妹问我要不要学希腊文，我当时果断拒绝了，而且找了冠冕堂皇的理由：工作忙，家里也忙。过了两三个月，赵姊妹对我说：“韩牧，你来学希腊文吧，单词你想记多少就记多少，甚至可以一个都不记。哪天你不想学了，也可以立即退出。”在这么多优惠条件下，我自己都不好意思再拒绝，于是开始学习希腊文。以前觉得学不学希腊文影响不大，有那么多专家已经翻译了圣经，我直接看翻译好的圣经就够了。但是，学习希腊文之后，才发现自己的认识太狭隘了，翻译并不能完整表达原文的逻辑关系。中文和希腊文的语法有时差别很大，比如希腊文有分词，中文则没有。在希腊文中，歌罗西书1章3节的“感谢”是一个主要动词，4节的“听见”是一个分词，要修饰“感谢”，读中文版圣经时可能看不到这样的区别，因为这两个词都是动词。认识到自己的不足，我也认识到了学习的重要，如今每一次课都是心存感恩地来上。感谢神没有放弃我，藉着赵姊妹来劝我学习希腊文，使我对圣经有更清楚的认识。
保罗说：“福音本是神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希腊人。”（罗1:16）神给了我们极大的恩典，带领我们认识福音，并且让我们不断进深，对福音有更全面的认识。当我们看到福音的深度、密度以及传福音的力度时，相信每一位弟兄姊妹都能像保罗一样感谢神，让感恩在我们的生命中飞扬。愿神帮助我们，使我们的眼目定睛在福音上。阿们！
