福音本是神的大能

证道经文：罗马书1:2-6、16-17

证道文字：

感谢主的恩典！今天藉着罗马书1章2-6节、16-17节与弟兄姊妹分享的题目是“福音本是神的大能”。

一、福音是神永恒计划中的应许

“这福音是神从前藉众先知在圣经上所应许的。论到他儿子我主耶稣基督，按肉体说，是从大卫后裔生的；按圣善的灵说，因从死里复活，以大能显明是神的儿子。我们从他受了恩惠并使徒的职分，在万国之中叫人为他的名信服真道；其中也有你们这蒙召属耶稣基督的人。”（罗1:2-6）从这段经文我们可以知道，福音就是耶稣基督，是神在创立世界以先就为人预备的救恩。

创世记记载，神与亚伯拉罕立约：“我必使你的后裔极其繁多，国度从你而立，君王从你而出。我要与你并你世世代代的后裔坚立我的约，作永远的约，是要作你和你后裔的神。”（创17:6-7）以色列人寄居埃及四百年之后进入神应许给他们的迦南美地。约书亚去世之后，神兴起士师治理以色列民。在士师时期，以色列民落入到生活太平、敬拜偶像、外族攻击、向神哀求、被神拯救的循环往复之中。到了先知撒母耳时期，以色列民要求立王，撒母耳便按照神的吩咐膏立扫罗作以色列的王。然而，扫罗不能全心顺服神的命令，神就拣选合他心意的大卫作以色列的王。

撒母耳记下记载了神对大卫的应许。“王住在自己宫中，耶和华使他安靖，不被四围的仇敌扰乱。那时，王对先知拿单说：‘看哪，我住在香柏木的宫中，神的约柜反在幔子里。’拿单对王说：‘你可以照你的心意而行，因为耶和华与你同在。’”（撒下7:1-3）神吩咐拿单：“现在你要告诉我仆人大卫说，万军之耶和华如此说：‘我从羊圈中将你召来，叫你不再跟从羊群，立你作我民以色列的君。你无论往哪里去，我常与你同在，剪除你的一切仇敌；我必使你得大名，好像世上大大有名的人一样。我必为我民以色列选定一个地方，栽培他们，使他们住自己的地方，不再迁移；凶恶之子也不像从前扰害他们，并不像我命士师治理我民以色列的时候一样。我必使你安靖，不被一切仇敌扰乱。并且我耶和华应许你，必为你建立家室。你寿数满足，与你列祖同睡的时候，我必使你的后裔接续你的位，我也必坚定他的国。他必为我的名建造殿宇，我必坚定他的国位，直到永远。我要作他的父，他要作我的子；他若犯了罪，我必用人的杖责打他，用人的鞭责罚他。但我的慈爱仍不离开他，像离开在你面前所废弃的扫罗一样。你的家和你的国，必在我面前永远坚立。你的国位也必坚定，直到永远。’”（撒下7:8-16）

我们要特别留意撒母耳记下7章13节：“他必为我的名建造殿宇”，指的是所罗门建造圣殿；“我必坚定他的国位，直到永远”，指的就不是所罗门了。所罗门在位后期纵容自己的妃嫔，并且给外邦的偶像建立邱坛，导致神发怒，以色列王国一分为二。北国以色列和南国犹大先后被亚述帝国和巴比伦帝国所灭，大卫的后裔再没有坐在宝座上执掌王权。

新约一开篇就讲到：“亚伯拉罕的后裔、大卫的子孙、耶稣基督的家谱”（太1:1）。“耶稣基督降生的事记在下面：他母亲马利亚已经许配了约瑟，还没有迎娶，马利亚就从圣灵怀了孕。”（太1:18）主耶稣在十字架上为我们罪人流血舍命，成为我们与神和好的中保，并且从死里复活赐给我们信的凭据。启示录记载：“我耶稣差遣我的使者为众教会将这些事向你们证明。我是大卫的根，又是他的后裔。我是明亮的晨星。”（启22:16）感谢赞美主！神应许的救恩从未停止。每一位相信耶稣基督的人都盼望等候着弥赛亚的二次降临，他将坐在大卫的宝座上，直到永远。

二、福音要救一切相信的人

“我不以福音为耻；这福音本是神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希腊人。因为神的义正在这福音上显明出来；这义是本于信，以致于信。如经上所记：‘义人必因信得生。’”（罗1:16-17）

神爱所有世人，正如使徒约翰所说：“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”（约3:16）但福音救的是一切相信的人，就是相信耶稣是基督并接受他为个人救主的人。而且，神的拯救是有次序的——“先是犹太人，后是希腊人。”（罗1:16）“希腊人”指的是在信仰上未开化的外邦人。在保罗传福音的那个时代，希腊人不知道耶稣是谁，对耶稣基督在十字架上成就的救恩也一无所知。正如我们今天在传福音时，也有人会问：“耶稣是谁呀？”

犹太人不相信耶稣是神所应许的弥赛亚，他们把耶稣钉死在十字架上，也不相信耶稣基督的复活。当福音传到外邦时，外邦人没有质疑耶稣的身份和权柄就接受他为救主。神差遣圣灵与外邦教会同在，带领众圣徒认识神的真理和耶稣基督十字架的大能。

然而，在当时的外邦教会有种不好的思想，就是认为福音和犹太人没什么关系。当看到外邦教会的思想偏离福音的本质时，保罗说：“我对你们外邦人说这话，因我是外邦人的使徒，所以敬重我的职分。或者可以激动我骨肉之亲发愤，好救他们一些人。若他们被丢弃，天下就得与神和好；他们被收纳，岂不是死而复生吗？所献的新面若是圣洁，全团也就圣洁了；树根若是圣洁，树枝也就圣洁了。若有几根枝子被折下来，你这野橄榄得接在其中，一同得着橄榄根的肥汁，你就不可向旧枝子夸口；若是夸口，当知道不是你托着根，乃是根托着你。你若说，那枝子被折下来是特为叫我接上。不错，他们因为不信，所以被折下来；你因为信，所以立得住。你不可自高，反要惧怕。神既不爱惜原来的枝子，也必不爱惜你。可见神的恩慈和严厉，向那跌倒的人是严厉的，向你是有恩慈的。只要你长久在他的恩慈里，不然，你也要被砍下来。而且他们若不是长久不信，仍要被接上，因为神能够把他们重新接上。你是从那天生的野橄榄上砍下来的，尚且逆着性得接在好橄榄上，何况这本树的枝子要接在本树上呢！弟兄们，我不愿意你们不知道这奥秘（恐怕你们自以为聪明），就是以色列人有几分是硬心的，等到外邦人的数目添满了，于是以色列全家都要得救。如经上所记：‘必有一位救主从锡安出来，要消除雅各家的一切罪恶。’”（罗11:13-26）

作为一个在法利赛人教门下严格受教的希伯来人，保罗向外邦人传福音是冒着生命危险的，因为会招致犹太同胞对他的恨恶。但是当得到主所启示的福音时，他巴不得自己的同胞能够生出嫉妒之心从而相信耶稣基督。

与此同时，保罗希望外邦教会能够回到神的真理上来。他把外邦教会比作野橄榄，但凡果树前面带个“野”字都是不好的，比如野杏野枣又酸又涩，野橄榄不能榨油。因着神的恩典，像野橄榄一样的外邦教会“得接在其中，一同得着橄榄根的肥汁”（罗11:17）。这“橄榄根的肥汁”指的就是神自古以来应许的福音——耶稣基督。所以，作为外邦基督徒，我们要知道自己的位份，以一颗谦卑的心来敬畏神。

三、福音包含对罪的审判

主耶稣在讲到人子降临时说：“又好像罗得的日子，人又吃又喝，又买又卖，又耕种又盖造。到罗得出所多玛的那日，就有火与硫磺从天上降下来，把他们全都灭了。人子显现的日子也要这样。当那日，人在房上，器具在屋里，不要下来拿；人在田里，也不要回家。你们要回想罗得的妻子。”（路17:28-32）

当神要毁灭所多玛、蛾摩拉的时候，亚伯拉罕向神祈求：“将义人与恶人同杀，将义人与恶人一样看待，这断不是你所行的。审判全地的主岂不行公义吗？”（创18:25）神的作为永远以他的主权为核心，不以人的意志为转移。神会将义人与恶人分开，也会按照他公义的属性审判罪。

创世记记载，两位天使在罗得家里住了一晚，“天明了，天使催逼罗得说：‘起来！带着你的妻子和你在这里的两个女儿出去，免得你因这城里的罪恶同被剿灭。’但罗得迟延不走。二人因为耶和华怜恤罗得，就拉着他的手和他妻子的手，并他两个女儿的手，把他们领出来，安置在城外。领他们出来以后，就说：‘逃命吧！不可回头看，也不可在平原站住，要往山上逃跑，免得你被剿灭。’”（创19:15-17）“耶和华将硫磺与火，从天上耶和华那里，降与所多玛和蛾摩拉，把那些城和全平原，并城里所有的居民，连地上生长的都毁灭了。罗得的妻子在后边回头一看，就变成了一根盐柱。”（创19:24-26）这就是神对罪的审判。

彼得警告后世的教会：“就是天使犯了罪，神也没有宽容，曾把他们丢在地狱，交在黑暗坑中，等候审判。神也没有宽容上古的世代，曾叫洪水临到那不敬虔的世代，却保护了传义道的挪亚一家八口”（彼后2:4-5）。神在十条诫命中说：“我耶和华你的神，是忌邪的神。”（出20:5）神的属性之一是圣洁，神是厌恶罪的，人犯罪会触动神的忿怒，受到神的审判。

保罗说：“因为罪的工价乃是死；惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。”（罗6:23）弟兄姊妹，命比什么都重要，人如果没有命，就什么都没有了。耶稣基督道成肉身就是来救我们命的，是救我们脱离罪的。惟有靠着耶稣基督在十字架上流出的宝血才能使我们被神称为义。

魔鬼不是偶尔造访我们一下，乃是随时盘踞在我们周围，寻找机会诱导我们犯罪。正如彼得所说：“你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。”（彼前5:8）在伊甸园中，当蛇诱惑夏娃违背神的命令时（参创3:1-5），这蛇应该在分别善恶树的周围盘锯了很久，一直在寻找机会使人犯罪。当波提乏的妻子拉住约瑟并说出“你与我同寝”的话时（参创39:12），罪其实已经在她的心里发动了很久。当谎言从一个人口里说出来的时候，撒谎的罪其实已经在他心里酝酿了很久。当一个人开始中饱私囊的时候，贪婪的罪早已侵蚀了他的心。

基督徒要知道罪的可怕，它会给我们的生命带来毁灭性的打击。所以，我们要恨恶罪，远离罪。保罗劝勉提摩太说：“你要逃避少年的私欲，同那清心祷告主的人追求公义、信德、仁爱、和平。”（提后2:22）“少年的私欲”指的就是吃喝玩乐，这些东西对我们的属灵生命没有帮助，只会把我们带向地狱。我们不要天真地认为自己可以对抗罪，而是应该主动地逃离罪，就像约瑟一样“把衣裳丢在妇人手里，跑到外边去”（创39:12）。

约翰说：“不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。”（约壹2:15）我们不能奢求既得神的夸奖，也得人的夸奖，而是要和世界的价值观有分别。如果我们和世界掺和在一起，一定是神不喜悦的。

四、福音要废除死亡

保罗说：“我们不是都要睡觉，乃是都要改变，就在一霎时，眨眼之间，号筒末次吹响的时候；因号筒要响，死人要复活，成为不朽坏的，我们也要改变。这必朽坏的总要变成不朽坏的，这必死的总要变成不死的。这必朽坏的既变成不朽坏的，这必死的既变成不死的，那时经上所记‘死被得胜吞灭’的话就应验了。”（林前15:51-54）“我们这活着还存留到主降临的人，断不能在那已经睡了的人之先，因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有神的号吹响，那在基督里死了的人必先复活。以后我们这活着还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。”（帖前4:15-17）

主耶稣应许我们：“我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去；我在那里，叫你们也在那里。”（约14:2-3）当主再来的那一天，已经在主里睡了的基督徒要复活，活着的人要改变身体，就像耶稣复活的身体一样。可能有人会问：“那些已经火化的人怎么复活？”弟兄姊妹，我们要相信神的大能，既然神在创世之初可以用地上的尘土造人，那么神也可以让睡了的人从死里复活，并且改变形像。

先知以赛亚向我们预言千禧年的美好景象：“豺狼必与绵羊羔同居，豹子与山羊羔同卧，少壮狮子与牛犊并肥畜同群；小孩子要牵引它们。牛必与熊同食，牛犊必与小熊同卧，狮子必吃草与牛一样。吃奶的孩子必玩耍在虺蛇的洞口，断奶的婴儿必按手在毒蛇的穴上。在我圣山的遍处，这一切都不伤人、不害物，因为认识耶和华的知识要充满遍地，好像水充满洋海一般。”（赛11:6-9）

关于新天新地，神藉先知告诉我们：“看哪，我造新天新地，从前的事不再被记念，也不再追想。你们当因我所造的永远欢喜快乐，因我造耶路撒冷为人所喜，造其中的居民为人所乐。我必因耶路撒冷欢喜，因我的百姓快乐。其中必不再听见哭泣的声音和哀号的声音。其中必没有数日夭亡的婴孩，也没有寿数不满的老者；因为百岁死的仍算孩童，有百岁死的罪人算被咒诅。”（赛65:17-20）“他们尚未求告，我就应允；正说话的时候，我就垂听。豺狼必与羊羔同食，狮子必吃草与牛一样，尘土必作蛇的食物。在我圣山的遍处，这一切都不伤人、不害物。”（赛65:24-25）

在神所应许的国度中，我们不必像今天一样担心小孩子的安全问题，不必忧愁糖尿病、高血压带来的并发症，也不用经历手术的痛苦。自始至终，神的心意都是让他的儿女们享受他的同在和他所赐的平安喜乐。这是神给我们的极大的恩典和祝福，也是耶稣基督为我们成就的救恩。盼望弟兄姊妹可以以此为动力，靠着圣灵常常悔改，时刻警醒远离罪。阿们！