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证道经文：使徒行传4:1-12
证道文字：
感谢主的恩典！刚才王传道给我们读了使徒行传4章1-12节的经文，今天藉着这段经文我跟大家分享的题目是“耶稣——人类的拯救者”。
从使徒行传前面的经文我们可以看到，耶稣的使徒们经历了主的复活，被圣灵充满，得到圣灵的能力，之后他们开始放胆传扬主耶稣基督的福音，从而使教会在地上被建立起来，得救的人数不断地加增。圣经记载了彼得一次讲道使三千人悔改。由于这么多人都相信并跟从了耶稣，那些起初逼迫耶稣基督的人，那些把耶稣基督钉在十字架上的人，他们岂能容忍这样的事情发生呢？因此他们开始逼迫教会。
一、耶稣对教会的拯救
1.教会面临的逼迫。
四福音书中记载了那些想置耶稣基督于死地的法利赛人、长老、祭司们，他们经常找耶稣基督的把柄，经常在一起商议怎样除掉耶稣。在今天我们读的这段经文中，他们也是在一起商议如何让使徒们不再传福音，这样人们就不会相信耶稣，也不会跟从耶稣了。他们彼此商议，起来逼迫神的教会。这些逼迫神教会的是祭司们、守殿官，还有撒都该人（参徒4:1）。祭司们有祭司长，一般都是大祭司的近亲。他们在当时是有权有势的宗教领袖。守殿官是在圣殿周围维持秩序的，他们也有一定的地位。撒都该人是犹太教派中的一个小的团体，他们不相信耶稣基督从死里复活。所以当使徒们传耶稣基督，传耶稣从死里复活的时候，这些人就聚集在一起达成联盟，开始逼迫使徒，也逼迫神的教会。他们还会与罗马人勾结在一起为自己谋取私利。他们这些人就是当时逮捕耶稣并且将耶稣基督钉在十字架上的人。
这些人为什么起来逼迫神的教会呢？使徒行传4章2节非常清楚地告诉我们，是因为使徒教训百姓，本着耶稣传讲死人复活，他们听见之后就很烦恼。这些人是宗教领袖，他们喜欢人们都听他们的，跟从他们。跟从他们的人越多，就越能显示他们的权威，更能显示他们的地位。并且因着跟从他们的人多之后，他们的利益就会最大化。当使徒传扬耶稣基督的福音的时候，有很多人跟从了耶稣，跟从了使徒，相应地跟从他们的人就少了。所以，他们听见使徒这样传讲的时候，非常烦恼，以致于他们起来逼迫使徒，逼迫神的教会。他们用什么手段逼迫呢？“于是下手拿住他们。因为天已经晚了，就把他们押到第二天。”（徒4:3）使徒们因着传扬耶稣的福音，有些人被这些宗教领袖和有权有势的人捉拿，下在监里。其他门徒们离开耶路撒冷，到更广更远的地方去为主耶稣作见证、传福音。
2.逼迫带来教会的复兴。
然而，教会会因着这样的逼迫，因着人的阻拦，因着不让人去传扬福音而灭亡吗？教会的人数会因此不断减少吗？事实上并没有。我们从初期教会历史可以看到，教会恰恰是在被逼迫当中人数不断地增加了。
据说在文革时期，教会也曾经历过类似的逼迫。那时相信耶稣的人同样也有很多被下在监里。当时的温州作为一个试点，政府要求任何人都不可以信神信鬼，说这些是迷信。但结果是这样一个逼迫最大的地方，却成了福音最兴旺的地方。在温州有布道团，布道团会派神的仆人去到世界各地宣教和布道。我们不要害怕教会遭受逼迫，要相信越是在逼迫和逆境当中，福音的生命力越是旺盛。我们需要知道这是神的恩典临到我们，神要让教会大得复兴。
“但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力；并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”（徒1:8）当时使徒和门徒们不愿意离开耶路撒冷，但当逼迫来了之后，神的应许就临到教会当中，他们就离开耶路撒冷，然后到犹太全地、撒玛利亚直到地极为主做见证。从那时起教会蔓延和扩展开来，不仅是耶路撒冷，还到了犹太全地、撒玛利亚，直到地极。所以，从初期教会的发展我们看到，教会在逼迫中增长，福音也在逼迫中得到广传。他们逼迫教会的结果是怎样的？“但听道之人有许多信的，男丁数目约到五千。”（徒4:4）起初彼得一次讲道三千人悔改（参徒2:41）。当教会遭到逼迫时，教会的人数又再一次增加，到了五千人。教会在逼迫中反倒复兴了。
从使徒行传4章5节往后的经文我们可以看到，因为彼得和约翰的行动和他们的宣讲，很多人跟从了耶稣，信靠了耶稣，这就威胁到了宗教领袖们的地位、权威和声望，他们更关心自己的事情，他们就心里烦恼，所以他们就逼迫使徒们。
“第二天，官府、长老和文士在耶路撒冷聚会，又有大祭司亚那和该亚法、约翰、亚历山大，并大祭司的亲族都在那里。”（徒4:5-6）虽然这个阵势非常宏大，但是彼得没有因为他们有权有势，没有被这个阵势而吓倒，也没有因为他们是宗教领袖而胆怯。他没有防守辩护，没有害怕，而是采取了主动的方式，非常勇敢地在治民的官府和长老面前，为主耶稣基督做见证：“倘若今日因为在残疾人身上所行的善事，查问我们他是怎么得了痊愈，你们众人和以色列百姓都当知道，站在你们面前的这人得痊愈，是因你们所钉十字架、神叫他从死里复活的拿撒勒人耶稣基督的名。”（徒4:9-10）谁使这个人得到痊愈的呢？乃是复活之主使这个人得痊愈，得到了拯救。
圣灵赐给使徒们胆量，也赐给他们能力，他们才得以勇敢地在那些官府和长老面前传扬福音，为主做见证。“人把你们拉去交官的时候，不要预先思虑说什么；到那时候，赐给你们什么话，你们就说什么，因为说话的不是你们，乃是圣灵。”（可13:11）
二、耶稣对灵魂的拯救
彼得告诉审他们的人：他们曾经逼迫、弃绝的耶稣，不仅仅是木匠的儿子，也不仅仅是拿撒勒人耶稣，他还是神的独生子，他是基督，是弥赛亚，是人类的拯救者。彼得为主做见证说：“他是你们匠人所弃的石头，已成了房角的头块石头。除他以外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”（徒4:11-12）他指出耶稣是人类唯一的拯救。
在约翰福音12章47节下半节，耶稣基督说：“我来本不是要审判世界，乃是要拯救世界。”因为这个世界陷在罪恶与黑暗当中，耶稣基督是光，他来是为这个世界带来光明。耶稣说：“我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。”（约14:6）耶稣基督是唯一通往父神面前的道路。提摩太前书1章15节也说：“‘基督耶稣降世，为要拯救罪人。’这话是可信的，是十分可佩服的。”从这些经文我们看到，耶稣不单单是木匠的儿子，也不单单是拿撒勒人耶稣，他还是基督，是我们的拯救者，他拯救人脱离罪恶，要赐给人永生。耶稣是拯救人脱离死亡，使人灵魂得救的拯救者。他为担当世人的罪，被钉死在十字架上，但是第三天从死里复活了。因着耶稣基督的复活，他战胜了死亡，战胜了魔鬼撒但一切的作为，他得胜了。所以，信靠他的人也可以得胜。只要你来到神的面前，只要你相信耶稣基督的拯救，相信耶稣基督的福音，在神的面前认罪悔改，你的罪就可以得到赦免，你就可以与神和好，成为神的儿女。随之而来的就是神赐给你永远的生命，你就可以得到永生。“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”（约3:16）希伯来书7章25节也告诉我们说：“凡靠着他进到神面前的人，他都能拯救到底，因为他是长远活着，替他们祈求。”
有一首圣诗《我要耶稣》，每次我唱这首诗歌的时候，心里都特别感动，就想流泪。我们活在世上，想要的是什么？世上的财富？世上关心你的人、爱你的人？这一切都会改变，唯有耶稣永不改变。世人的爱是一时的，当你达到他满意的时候，他会爱你，当你达不到他满意的时候，那种关心与爱就会烟消云散，甚至反目成仇。但是耶稣基督爱我们，就爱我们到底。我们应该要什么？要耶稣。就像圣经中所说的：“至于我和我家，我们必定侍奉耶和华。”（书24:15）保罗也说：“我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督”（腓3:8）。
亲爱的弟兄姊妹，我们活着，是要世上的还是要天上的，这是值得思考的一个问题。圣经告诉我们：“这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行神旨意的，是永远常存。”（约壹2:17）我们需要存着信心看到将来的事。“信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。”（来11:1）虽然我们的肉眼看不到永生，看不到神为我们预备的天家，但是我们凭着信心的眼睛就可以看到。因着这样的看见，我们要在世上改变我们的追求，我们要追求在神的里面，追求得神的喜悦。我们要耶稣基督，因为他是人类唯一的拯救，他能够拯救我们脱离死亡，使我们的灵魂得到拯救，使我们得到永生，使我们来到神的面前与神和好。
三、耶稣对身体的拯救
耶稣不但是拯救人脱离死亡，使人灵魂得救的拯救者，他还是拯救人脱离疾病、痛苦，身心得痊愈的拯救者。我们从圣经中可以看到，那个生来瘸腿的人，他得到了耶稣基督的医治和拯救后，“走着，跳着，赞美神”（徒3:8）。“走着、跳着”表明他的身体得到了痊愈，得到了耶稣基督的拯救，他的瘸腿好了，他彻底成了一个健康的人。这个本来残疾的人因着耶稣基督的名，因着耶稣基督的拯救，身体得到了康健，疾病得到了医治。
同样，在今天，我们有很多弟兄姊妹也有过这样的经历和见证。我自己就经历了神的拯救。我十几岁的时候得了很严重的皮肤病，全身奇痒，我父亲就用剪刀或刀子帮我刮，刮完以后撒上盐，来缓解搔痒。这让我想到了约伯记2章8节的场景：“约伯就坐在炉灰中，拿瓦片刮身体。”我也去了很多医院，但都没有得到彻底的医治。吃了很多药，也涂抹了很多药，都不能根治，反反复复，非常痛苦。那时我刚刚信主，我信得不那么坚定，但是神藉此拯救我，坚固我的信心。就在我受洗的那一天，受洗后回到家里，我一打开身上的纱布，突然发现我的皮肤病消失了，我就这样奇妙地被神医治了，我特别开心地告诉了父母。真的是非常非常地感谢主。虽然那个时候我的信心不那么坚定，但是主耶稣基督医治了我，拯救了我。这就是我们所信的神，他能够拯救我们脱离疾病，他能够拯救我们脱离痛苦。
当我们遇到一些事情心里非常难受的时候，我们来到神的面前祷告，神能够赐给我们平安和喜乐，他能够使我们的身心都得到拯救。就像经文中这个瘸腿的人，他得到医治，能够走着、跳着，表示他身体得到了拯救；他赞美神，表示他接受相信了耶稣，他的灵魂同样也得到了拯救。主耶稣基督来到世上，不是只要拯救我们的灵魂，也要使我们的疾病得到医治，拯救我们的身体。我们也要像这个得医治的生来瘸腿的人一样，去感谢赞美神。
四、耶稣对全人类的拯救
纵观人类历史，我们看到这位神从创世以来一直在向人施行拯救。从旧约到新约，从亚当犯罪一直到耶稣基督二次再来接我们，我们看到的都是神的爱，看到的都是他是对人类的拯救。神用他的爱、他的拯救伴随着我们人类。创世记第3章记载，在亚当、夏娃犯罪之后，“耶和华神呼唤那人，对他说：‘你在哪里？’”（创3:9）这是神知道他们犯了罪，要拯救他们，向他们发出的爱的呼唤。
创世记第45章记录了神对雅各一家的拯救，对以色列民的拯救。约瑟被卖到了埃及，却成了埃及的宰相。然后他的哥哥们因为饥荒也下到了埃及，与约瑟相认之后，他的哥哥们非常害怕。约瑟却说：“神差我在你们以先来，为要给你们存留余种在世上，又要大施拯救，保全你们的生命。”（创45:7）神一步步的计划为的是拯救以色列民。
在出埃及记中，神呼召摩西对以色列民施行拯救。神说：“现在以色列人的哀声达到我耳中，我也看见埃及人怎样欺压他们。故此，我要打发你去见法老，使你可以将我的百姓以色列人从埃及领出来。”（出3:9-10）自此摩西成为以色列民的领袖，神藉着他施行对人的拯救，把以色列民从埃及地领了出来。
马太福音18章11节以及路加福音19章10节也告诉我们：“人子来，为要寻找、拯救失丧的人。”（路19:10）
使徒保罗也劝勉提醒哥林多的信徒说：“我们与神同工的，也劝你们，不可徒受他的恩典。因为他说：‘在悦纳的时候，我应允了你；在拯救的日子，我搭救了你。’看哪，现在正是悦纳的时候，现在正是拯救的日子。”（林后6:1-2）
彼得在这里为耶稣基督做见证。他说：“除他以外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”（徒4:12）这样的应许，这样的见证是千真万确的事实。神差遣耶稣基督到世上来，就是要寻找、拯救失丧的人。任何人、任何宗教所拜的，都不能与耶稣基督同等，只有耶稣基督才是人类唯一的拯救者。当我们投靠在这位拯救者里面的时候，我们就得到了他完全的拯救。感谢主祝福他自己的话语，也祝福听神话语的神的众儿女。阿们！
