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证道经文：马太福音5:5
证道文字：
今天分享的是八福中的第三福。马太福音5章5节教训我们：“温柔的人有福了，因为他们必承受地土。”我们从三个方面来思考这段经文：一是温柔的含义是什么？圣经哪里告诉我们要做一个温柔的神所喜悦的人？二是既然神叫我们去做一个温柔的人，并应允温柔的人有福了，我们就应当晓得温柔的奖赏是什么。三是既然温柔如此之好，也是神教训我们要成为的样式，那么我们应当怎样在内心、在行为之上培养这样的性情？
有的人生来性格比较内敛，不善于表达自己的情感情绪，也不太愿意发脾气，我们会说这个人比较温柔。但圣经里的温柔却更胜一筹，是由圣灵在我们里边作工，在我们的外在行为和生活中结出初熟的果子。加拉太书说，“圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。”（加5:22-23）温柔的人通常是慢声细语，不太愿意发脾气，待人接物面带微笑。但我在这里告诉你，基督徒不仅要有这样的温柔，还要有从上边来的温柔，就是圣灵在我们身上所结的果子。我们信了神，神要陶造、改变我们的性情。当我们藉着他的旨意，照着他的话语，结出属灵的果子后，温柔就在我们的生命中自然而然流露出来，如同其它几种果子一样。
圣经中有一个例子：摩西的一生波澜壮阔。他生下来后被丢掉，又被法老的女儿捡着，养在埃及的王宫40年，学了埃及的一切学问。有一天，他看到一个埃及人欺负一个希伯来人，于是心生怒气，杀了这个埃及人。后来，他逃到旷野，在那里牧羊（参出2）。神要陶造、改变他，叫他做好准备，带领为奴的以色列人离开埃及，进到神所应许的迦南美地。他要在旷野经受陶造，把自己的性格由过去的脾气暴躁、把握不住自己，改变成内敛、顺服神的旨意的一个温柔的人。我们从圣经中看到，摩西的的确确成了一个温柔的人。民数记第12章记载，摩西娶了古实的女子为妻，古实就在今天的埃塞俄比亚。他的姐姐米利暗和哥哥亚伦因他娶古实的女子为妻，就毁谤他，说“‘难道耶和华单与摩西说话，不也与我们说话吗？’这话耶和华听见了。”（民12:2）他的姐姐米利暗就长了大麻风，但摩西在整个过程中却没有反击，他没有拿出刀，也没有拿出剑，更没有拿起杖去打，反倒为他姐姐身上的大麻风在耶和华神面前恳切地祷告。若是在40年前，摩西会想，自己的家人本当更加爱护、保护自己，现在却反而攻击自己，他一定会拿出刀剑来维护自己的权柄，但是经历了旷野40年的陶造，他成为了一个新造的人，温柔的人。
摩西被攻击并非只有一次。在旷野行走的时候，有一些人在可拉的带领下攻击摩西。民数记第16章中说，“利未的曾孙、哥辖的孙子、以斯哈的儿子可拉，和流便子孙中以利押的儿子大坍、亚比兰，与比勒的儿子安，并以色列会中的二百五十个首领，就是有名望选入会中的人，在摩西面前一同起来”（民16:1-2），攻击摩西。可拉不单单把他一族的人鼓动起来，同时也把以色列民中二百五十个领袖一同鼓动起来攻击摩西的权柄。摩西的回应是：“摩西听见这话就俯伏在地”（民16:4），不单是俯伏在耶和华神的面前，也俯伏在众人面前。这事若发生在40年前，摩西一定会维护自己的权柄，拿出刀剑，拿出杖和竿来击打他们。但此时此刻的摩西，一个80岁的老人，他不再有怒气，里边所有的都是从神而来的顺服、从神而来的温柔。
旧约中还有一位大家非常熟悉的以色列王大卫，他的家中因着他犯罪有众多不平安的事情，其中一件就是他儿子押沙龙背叛他，大卫因着儿子的背叛而逃离王宫，过上了逃亡的生活。撒母耳记下第16章中说，“大卫王到了巴户琳，见有一个人出来，是扫罗族基拉的儿子，名叫示每。他一面走一面咒骂，又拿石头砍大卫王和王的臣仆；众民和勇士都在王的左右。示每咒骂说：‘你这流人血的坏人哪，去吧，去吧！你流扫罗全家的血，接续他作王，耶和华把这罪归在你身上，将这国交给你儿子押沙龙。现在你自取其祸，因为你是流人血的人。’洗鲁雅的儿子亚比筛对王说：‘这死狗岂可咒骂我主我王呢？求你容我过去，割下他的头来。’”（撒下16:5-9）面对这样的诽谤和咒骂，“大卫又对亚比筛和众臣仆说：‘我亲生的儿子尚且寻索我的性命，何况这便雅悯人呢？由他咒骂吧！因为这是耶和华吩咐他的。’”（撒下16:11）大卫此时因着儿子的背叛，心是碎的，自己的儿子反叛，要寻索他的命，大卫一定积攒了许多愤怒，他需要找一个地方发泄一下。但神所特别拣选的大卫在这样的光景中，却对士兵说，他之所以这样骂我，乃是出于耶和华神。由此可见，大卫王是一个温柔的人。
感谢赞美救主耶稣基督，在被钉十字架之前，他被鞭打了，带到本丢彼拉多的手下，“彼拉多说：‘你不对我说话吗？你岂不知我有权柄释放你，也有权柄把你钉十字架吗？’”（约19:10）弟兄姊妹，彼拉多对耶稣基督说这话的意思是：只要你来求我，我就放了你。“耶稣回答说：‘若不是从上头赐给你的，你就毫无权柄办我，所以把我交给你的那人，罪更重了。’”（约19:11）主耶稣基督在被钉十字架前，只要他跟彼拉多做一个交易，就可以被释放。但主总想着我们还在他的里边，他的肩头上扛着我们这群迷失的羊，他要藉着在十字架上被钉，藉着他的温柔、顺服，使神所赐给我们永远的、重生的生命不落空，并藉着他的复活，将永生复活的生命赐给你我。耶稣基督此时并没有对他的门徒说，“你们要来保护我”，他对那个拿起刀来将大祭司仆人耳朵砍掉的人说，“收刀入鞘吧！”（约18:11）主耶稣基督赢得了世界，他在世界上得胜有余。他是靠着刀剑，靠着杖和竿吗？不是的，他靠的是在神面前的顺服，靠的是他有一颗温柔的心来化解那些刚硬的人。
在列王纪中还有一件事。列王纪上第12章记载，百姓到罗波安王的面前说：你父亲所罗门王的时代使我们负重轭，做苦工，现在若能减轻我们的重担，我们就支持你做王，来侍奉你。但罗波安没有听从所罗门留下来的老人们的意见，减轻税收，减少劳役，反倒听从跟他一起长大的青年人的意见。他没有谦卑、温柔地对待众民，反倒苦待百姓，结果以色列国在大卫、所罗门王之后分裂成北国以色列和南国犹大。大卫王过去了，所罗门王也过去了，罗波安此时要继承王位，但他没有一颗温柔的心。当百姓们因劳役甚苦、甚重，乞求罗波安王体恤时，他却不听取老人们的意见，反倒听取那些血气方刚跟他一起长大的年轻人的意见（参王上12:1-11）。“照着少年人所出的主意对民说：‘我父亲使你们负重轭，我必使你们负更重的轭；我父亲用鞭子责打你们，我要用蝎子鞭责打你们。’”（王上12:14）他用这样的狠话来威胁众人，叫他们做顺民。可以看出，罗波安王没有温柔，所以百姓支持另一个人做王，以色列国从此分为南国和北国。
我们在摩西身上看到了神的陶造、祝福，神叫他成为一个温柔的人。我们也看到主耶稣基督拒绝和彼拉多做交易，更愿意沉默无声如同待宰羔羊一样顺服神，只等神的国降临在他身上。我们知道温柔的人有福了，也分享了什么样的人是温柔的人，那么温柔的奖赏是什么呢？就是神所赐给他的丰盛且圆满。
亚伯拉罕原来的名字叫亚伯兰，住在迦勒底的吾珥，在今天的伊拉克北部。耶和华神向他显现，叫他离开迦勒底的吾珥，往神所应许给他的地方去。于是亚伯兰按照神的旨意，带着侄子罗得，离开迦勒底的吾珥往神应许他们的地方走。走在路上的时间圣经没有交代，但他们的羊多了，仆人也多了，两个人的牧人开始争夺放羊的草场，亚伯兰觉得到了分家的时候了，于是对罗得说，“你先挑地方，你看哪个地方肥美，哪个地方草多、有河流，你先选，我后选”（参创13:8-9）。罗得一看还有这么好的事，“那我就先来吧”。弟兄姊妹，他先挑的地方，可是圣经告诉我们罗得最终失去了一切，甚至自己的妻子（参创19:12-26）。当所多玛和蛾摩拉城被毁灭的时候，发生在他们全家人身上的事，我们藉着圣经都知道。
亚伯拉罕在罗得面前显出了温柔的一面，神要加倍地看顾他，“罗得离别亚伯兰以后，耶和华对亚伯兰说：‘从你所在的地方，你举目向东西南北观看，凡你所看见的一切地，我都要赐给你和你的后裔，直到永远。我也要使你的后裔如同地上的尘沙那样多，人若能数算地上的尘沙，才能数算你的后裔。你起来，纵横走遍这地，因为我必把这地赐给你。’亚伯兰就搬了帐棚，来到希伯仑幔利的橡树那里居住，在那里为耶和华筑了一座坛。”（创13:14-18）希伯仑幔利不光有草还有树，在那里神藉着亚伯兰的手建造了一座坛，来记录神与亚伯兰立约的事。
这段经文告诉我们当如何做，温柔的奖赏才会临到我们。亚伯兰因着他的温柔，因着他做的牺牲，神给他的多而又多，让他里面没有缺乏。我们又当如何做才能在我们里面陶造出一个温柔的人呢？诗篇37篇1节说：“不要为作恶的心怀不平，也不要向那行不义的生出嫉妒。”我们该为他们祷告，就像摩西一样，当有人攻击他的时候，他就俯伏在耶和华神的面前，在众人面前显出神的恩典和权柄。这是我们要做的第一点，不要为作恶的心怀不平，要常常藉着祷告，交托给神。
第二，在我们的生命和生活中，当倚靠耶和华来行善，而不是倚靠自己。神藉着诗篇37篇3节诗人大卫的口说：“你当倚靠耶和华而行善，住在地上，以他的信实为粮”。因为神的恩典长阔高深，并且满了慈悲、怜悯。第４节又告诉我们，若想陶造出温柔顺服的心境，应当以耶和华为乐。在今天的世界，我们常常因着眼目的情欲、肉体的情欲而乐，因我们得到的高位被人崇拜。可圣经告诉我们不要因着眼目的情欲、肉体的情欲、今生的骄傲而乐，反倒应该以耶和华神为乐。因为他爱我们，在我们贫穷匮乏的时候，他怜悯我们，在我们还作他敌人的时候，神就饶恕了我们。所以不要为作恶的心怀不平，当倚靠耶和华神行善，应当以耶和华神为乐。
第三，诗篇37篇5节讲到：“当将你的事交托耶和华，并倚靠他，他就必成全。”有人说，“我爸爸是官，可以交给他”；有人说，“我叔叔是有权力的人，可以交给他”。这都是错误的。我们有事要找神，要藉着祷告来投靠他，他就必成全我们。若是能这样做，来到耶和华神的面前，或默然无声，或发声祷告，感谢赞美主，主耶稣基督必赦免我们的过犯，叫我们以他为乐。我们应该把大事小情都告诉神，神就会陶造我们成为温柔的人。我们还“当默然倚靠耶和华，耐性等候他。不要因那道路通达的和那恶谋成就的心怀不平。”（诗37:7）
当我们按照自己的意念行事时，就不能进到耶和华神的安息之中。“这样看来，必另有一安息日的安息，为神的子民存留。因为那进入安息的，乃是歇了自己的工，正如神歇了他的工一样。”（来4:9-10）正如诗篇37篇8节告诉我们的：“当止住怒气，离弃忿怒；不要心怀不平，以致作恶。”我们应当怎样做才能陶造出温柔的性情呢？第一，不要因作恶的心怀不平；第二，当倚靠耶和华神来行善，而不是倚靠自己的能力；第三，要以耶和神为乐，而不是以眼目的情欲、肉体的情欲、今生的骄傲为乐，应当将自己的大事小情都交托给耶和华神，因为神听我们的祷告。我们理当默然倚靠耶和华，耐性等候主临格到我们的生命和生活当中。
愿弟兄姊妹藉着今天的分享，灵命有长进，在神和世人面前做一个温柔的人，彰显神的荣耀和他的能力。阿们！
