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证道经文：出埃及记32:11-14
证道文字：
在出埃及记的记载中，以色列人历史中最光明的事件就是神在西乃山降临，与他们说话，与他们立约，使他们成为属神的子民。但在四十天之后，他们就跌入了最黑暗的境况。出埃及记第32章记载了百姓为自己造偶像的“金牛犊事件”。他们向牛犊献祭之后，就“坐下吃喝，起来玩耍”（出32:6），如同外邦人拜偶像的情形。他们忘记了神的诫命和他们应当遵守的约。以色列百姓如此敬拜激起神的愤怒。“耶和华对摩西说：‘我看这百姓真是硬着颈项的百姓。你且由着我，我要向他们发烈怒，将他们灭绝，使你的后裔成为大国。’”（出32:9-10）同时也带来神的审判，“耶和华杀百姓的缘故是因他们同亚伦作了牛犊。”（出32:35）最后“摩西便恳求耶和华他的神”（出32:11），神才重新接纳百姓，“于是耶和华后悔，不把所说的祸降与他的百姓。”（出32:14）由此我们可以看到代求的重要与力量。
一、摩西代祷的基础
摩西如何为以色列人代求呢？我们从出埃及记的经文中可以学习到摩西三个代求的基础。
1．摩西的代求是根据神的拣选与大能。
当摩西在山上领受刻着十诫的两块石板时，山下发生了什么事情他全然不知。以色列人在山下造了金牛犊。面对这群顽梗悖逆、硬着颈项的百姓，神对摩西说“你的百姓，就是你从埃及地领出来的，已经败坏了。”（出32:7）神说“你的百姓”，仿佛这群人是属于摩西的，不是属于神的。神这么说让摩西感受到仿佛神不再看顾以色列百姓。神说：“你且由着我，我要向他们发烈怒，将他们灭绝，使你的后裔成为大国。”（出32:10）此时，摩西没有添油加醋、火上浇油地说：“真是这样，这群百姓就是这么忘恩负义”“他们在旷野也是如此埋怨”“我忍耐他们已经够了”等等，我们看到摩西的反应是立即跪下来为以色列人代祷。
神设立摩西作神人之间的中保，摩西就立刻祷告祈求神，替百姓在神的面前代求，就如耶稣基督在父神的面前为我们代求一样。摩西是神所拣选的忠心的仆人，是在神的全家尽忠的。他不是只看中自己的家，只求自己的好处，追求自己的后裔成为大国，也不只是为利未支派求得好处，而是为以色列人十二个支派代求。因为他知道这十二个支派是神拣选的，他们在神面前如同十二块宝石那样贵重。他为百姓代求，他的祷告充满说服力，也很有逻辑。他为了神的荣耀和圣名，求他记念和亚伯拉罕、以撒、雅各所立的约，求神转意，不发烈怒（参出32:11-13）。这是一个多么有能力、有果效的祷告！摩西恳切的祷告化消了神的怒气。圣经说：“于是耶和华后悔，不把所说的祸降与他的百姓。”（出32:14）
亲爱的弟兄姊妹，这真是超过我们的认知和想象。祷告居然可以使全能者软化，使他的心意转回。由此我们看到，神是何等的有慈爱、有恩典、有怜悯。所以，如果我们因软弱而犯罪，得罪了神，得罪了人，我们要回转，我们要相信神给我们足够的恩典，神必定会赦免。当我们为别人代祷时，我们也当知道，真正的带领者是圣灵，只有他才明白对方真正的需要。所以，我们必须学习怎样与圣灵同工，怎样顺从圣灵的指示和带领，在为别人代祷时我们也要学习摩西的反应和态度，因为代祷最大的难处就是对别人的需要不够了解，其次是爱心的怜悯不够，这一切的缺失，只有靠圣灵来补足。
我们再次回到摩西如何代求。摩西恳求耶和华他的神说：“耶和华啊，你为什么向你的百姓发烈怒呢？这百姓是你用大力和大能的手从埃及地领出来的。”（出32:11）我们看到，摩西的代祷是根据神的拣选、神的大能。他不但强调以色列人是“你的百姓”，也强调他们是“用你大力和大能的手从埃及地领出来的”。摩西是按着明白神的心意向神祷告的。这十二个支派的人明明是神的百姓，是神自己领出来的，因为神的恩典和能力，他们才有今天的自由和荣耀。摩西求神继续施恩，继续在他们身上彰显他的能力，他知道这事独有神才能做成。我们代求的基础也应该是神自己的大能和主权，神行事有他的计划和安排。当神的计划和我们的计划不一致时，我们也要把祷告的心态降服在神面前，因为出于神的拣选和能力，他必定要看护到底。
2．摩西的代求是根据神的圣名。
紧接着，摩西祷告说：“为什么使埃及人议论说：‘他领他们出去，是要降祸与他们，把他们杀在山中，将他们从地上除灭。’求你转意，不发你的烈怒；后悔，不降祸与你的百姓。”（出32:12）摩西的代祷是根据神的圣名。他求神的心意回转，求神赦免百姓，并不是以人为中心，而是为了荣耀神的名。摩西看重神的荣耀。他想到要是神灭绝自己曾用大能的手所拯救的百姓，这不就让埃及人以为神不守信用，对他拯救的子民很残忍和很残暴吗？还会让埃及人感到好像神的能力不够，以致不能保守他们到底。这样会让神不得荣耀，让神的名受辱，使神的声誉受损。所以他在祷告中抓住神的性情——神本是慈爱，怎么会降祸、除灭以色列人呢？那不是给周边的人留下话柄吗？
32章12节说：“求你转意，不发你的烈怒；后悔，不降祸与你的百姓。”“后悔”这个词在旧约中有108次，有时形容人的行为，有时用在神的反应上。更多以安慰、哀伤、怜悯的意思出现。神后悔与人后悔不同，神有全知的能力，肯定知道他的计划和行动的后果，并不像人一样因无知或故意犯错而后悔。
在英国有一位满有信心的属灵伟人乔治·慕勒。在他的一生中，凭着对神持有坚定不移的信心，设立和维持了五所孤儿院，以他自己的方式荣耀主名。他开办孤儿院60年来的全部费用，包括各项开支在内，高达百万英镑，全都是单靠祷告和仰望神而得。这实在让我们惊讶祷告的力量，并见证神的信实——他赏赐那寻求他的人。因为乔治·慕勒所求所祷告的是让这些孩子得到照顾，让神来帮助。在乔治·慕勒的日记中我们看见神不单是垂听祷告的神，也是回应祷告的神。这位又真又活的神，按他自己的时间和方式，一次又一次地供应孤儿院上百人的需要，一次一次地荣耀着自己。
3．摩西的代求是根据神的应许。
摩西的代祷是根据神的应许。他相信神之所以会赦免百姓，是因为他应许的信实，并不是因为人的苦苦哀求。求神记念他与列祖的约，神必将他们的后裔带进迦南地承受为业。摩西的恳求，不是建立在以色列人与神刚刚在西乃山立约的基础上，因为他们已经失约，而是立在神的信实属性和神向列祖之约的应许上。出埃及记32章13节中说：“求你记念你的仆人亚伯拉罕、以撒、以色列，你曾指着自己起誓说：‘我必使你们的后裔像天上的星那样多，并且我所应许的这全地，必给你们的后裔，他们要永远承受为业。’”
摩西的代求使神转意后悔，不发烈怒，以色列民因此免于死亡。而百姓在山下还不晓得这件事情。等摩西下山惩罚了犯罪的以色列人，处理完了百姓拜金牛犊的事件，了解清楚一切情况之后，他再次来到神的面前为以色列人做赎罪的祷告，他说：“唉！这百姓犯了大罪，为自己作了金像。倘或你肯赦免他们的罪，——不然，求你从你所写的册上涂抹我的名。”（出32:31）有人说圣经中最感人的祷告，就是出埃及记32章32节，摩西这未完成的祷告：“倘或你肯赦免他们的罪，——”我们可以思考一下，为什么这句话没说完呢？这条线代表什么？摩西为犯罪悖逆的百姓代求、认罪时，为什么突然停下来呢？我们有没有感觉到他祷告中片断的沉寂，代表了他内心为百姓的罪无比的忧伤哀痛呢？就如耶稣被钉十字架时，恳求天父赦免他背道无知的百姓一样呢？一位八十多岁的老人跪在西乃山顶，俯伏在神的面前，恳求神赦免那些常常让他心痛的百姓。他替百姓向神承认所犯的大罪，他的祷告言辞恳切。试想，我们的神能不应允他仆人谦卑、持续的恳求吗？神应允了他的祷告，再次赦免了以色列人。摩西的祷告使神动容，也能改变神的心意。
在诗篇106篇23节，诗人在回顾这段历史的时候说：“所以他说要灭绝他们，若非有他所拣选的摩西站在当中，使他的忿怒转消，恐怕他就灭绝他们。”摩西主动为百姓代求。在诗篇90篇13节，神人摩西的祷告里面有一句：“耶和华啊，我们要等到几时呢？求你转回，为你的仆人后悔。”意思是“求你回心转意，怜恤你的仆人。”摩西深愿百姓永远在神的爱里，能够一生一世欢呼喜乐。我们知道，摩西不能替百姓赎罪，唯有神的爱子耶稣基督在十字架上为我们受咒诅，为我们流血牺牲，才能赎出我们，使我们脱离律法的咒诅。摩西不过是基督的预表，是为了让我们更加深刻地体会基督的救赎之爱。
二、做个愿意为他人代祷的人
到了新约时代，我们看见使徒保罗也有摩西的心，他深爱那些时常逼迫他的犹太人。“为我弟兄、我骨肉之亲，就是自己被咒诅，与基督分离，我也愿意。”（罗9:3）保罗是被圣灵感动这么说的。他多么愿意自己的同胞得救，多么愿意自己的骨肉至亲蒙恩。他情愿神把他的名字从生命册上涂抹掉，情愿自己被咒诅与基督分离，也愿众人得救。在保罗对提摩太的劝诫和命令中，他将祷告摆在首位，可见祷告在保罗事奉中的重要性。他说：“我劝你第一要为万人恳求、祷告、代求、祝谢” （提前2:1）。他认为传道人的首要之事，乃是为万人祈祷，这是急需并且是不可少的事奉。从教会的历史中可以看出，那些愿意在祷告上下功夫花时间的人，他工作的果效必然跟随着他。
神听了摩西的祷告，要摩西继续领百姓往迦南地去。摩西的代求蒙神应允。今天愿意这样为众人代祷的人在哪里？我们活着的目的是为了荣耀神，全心爱他以及爱人如己。我们真的缺少像摩西以及保罗对骨肉至亲的这种热爱和怜悯之情。我们为他人代求，有没有到他们这样恳切的程度？
摩西是一个祷告的人，一个祷告的人心里必定存着满满的温柔慈悲。不管百姓多么顽梗悖逆，对神多么不忠诚，他还是努力想填补这个破口，成为一个守望者。甚至到了一个地步，愿意涂抹自己在生命册上的名，来换取神对百姓的怜恤。摩西的代祷不是站在人的角度，而是站在神的角度，他摸着了神的心意，清楚地把神救赎百姓的心意表明出来。摩西的代祷说出了中保工作的特性，从而让神心满意足。
三、从摩西的代祷学习到的功课
今天透过摩西的祷告，我们学到了什么属灵功课呢？
首先，当我们为别人代求时，神就得到无比的荣耀。藉着我们的代祷，神的救赎大功就继续在人的身上运行，使神的名得荣耀。
其次，我们都是祭司的身份。我们要成为代求的祭司，必须先被圣灵充满。越倒空自己，越能被神使用，成为神手中合用的器皿。
第三，藉着代祷，我们会将神的恩典、慈爱和能力传递给别人。因我们的代祷，神能更新翻转我们要代祷的人的生命，让他成为神重用的人，让他的生命复苏，活在神的面前。
弟兄姊妹，请问你愿意每天至少奉献五分钟、十分钟的时间为别人代求吗？我相信，只要我们下定决心为他人代求，圣灵就会亲自引导我们进入更深的祷告中，最终荣耀神的圣名。愿圣灵引导我们！阿们！
