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证道经文：哥林多前书7:17-24
证道文字：
哥林多教会出现问题时，保罗不断站在真理的角度给出指引。这些教导同样也是给今天每一位属神的百姓生命上的引导和真理上的装备，让我们在生活中有不一样的看见。在哥林多前书第7章，哥林多教会就婚姻的问题向保罗提出了疑问。其实，这个问题本身不仅仅关乎婚姻，而是要从关系的本质中看到神在我们生命中的作为。
基督徒都信耶稣基督，因信生命得以改变。改变了的生命彰显在哪里？彰显在我们与神的关系中，彰显在我们与人彼此相爱的关系中。“我们既因信称义，就藉着我们的主耶稣基督得与神相和。”（罗5:1）
我们的信仰体现在我们与神的关系里，体现在我们与人、与世界的和睦里。
保罗在哥林多前书第7章提到了三大关系。
第一个关系，婚姻关系。
婚姻关系指向的是家庭。中国传统的家庭观念的核心是父子血亲关系。但圣经却说家庭真正的核心关系是夫妻关系，夫妻关系是建立在神的爱和盟约之上的关系。
有一个弟兄专门做婚姻家庭方面的辅导工作。辅导中，他发现很多夫妻想要解决的是孩子的教育问题。这位弟兄非常有智慧，他告诉这些夫妻：你们首先应该关注的是丈夫与妻子的关系。只有当夫妻关系和睦的时候，才能够谈及如何教育孩子、如何孝敬父母。夫妻关系在家庭关系里处于核心的位置。
夫妻关系的内核是什么？“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。耶和华使他沉睡，他就睡了；于是取下他的一条肋骨，又把肉合起来。耶和华神就用那人身上所取的肋骨造成一个女人，领她到那人跟前。那人说：‘这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为女人，因为她是从男人身上取出来的。’”（创2:18-23）这里说的“骨中骨，肉中肉”就是舍己。耶稣基督在十字架上体现出来的爱就是舍己。婚姻关系体现的正是这样的舍己，即你是否愿意放下自己去爱对方。如果你在家庭里学会了舍己，你的家庭就蒙祝福。家庭关系里体现的不是道理，不是权柄，而是爱的能力和爱的关系。这种爱的关系是建立在盟约之上。“因此，人要离开父母与妻子连合，二人成为一体。”（创2:24）
第二个关系，民族的认同。
割礼对于以色列人代表他们的民族认同。如果你是一个以色列人，那么你一定得是接受了割礼的人。这割礼表征的是你是亚伯拉罕的后裔。民族关系的核心就是与神履约。我们是中华民族，中华民族是包含56个民族的一个大族群。但回归到神的里面，如果说我们是一个族就是说我们拥有一个共同的信仰。如果称为一个族，却没有共同的信仰，那这个族就没有内核。我们要在神面前为我们的民族祷告，为中华民族荣耀神祷告。
第三个关系，社会身份。
“各人蒙召的时候是什么身份，仍要守住这身份。你是作奴仆蒙召的吗？不要因此忧虑。若能以自由，就求自由更好。因为作奴仆蒙召于主的，就是主所释放的人；作自由之人蒙召的，就是基督的奴仆。你们是重价买来的，不要作人的奴仆。弟兄们，你们各人蒙召的时候是什么身份，仍要在神面前守住这身份。”（林前7:20-24）
人常常追求自由或者民主。人要的自由其实只是一种外在的自由。其实世上所有的人都没有真正的自由。人所能够有的自由只是选择服侍谁而已。你做神的奴仆，你就是神的儿女，神所有的创造都为你。创世记第1章中，神创造天和天上的星宿，地和地上一切的动物、植物，海和海里的生物……神把这一切都创造完之后才创造的人。所以，人真正的自由源于我们真正降服在神的面前之后所体会到的神赐予我们的富足、恩典和祝福。
这三个方面的关系和我们每个人都息息相关。人不能脱离关系而存在。你需要被爱，也要去爱。我们生下来就领受了爱，并且对这爱的关系会产生一种依赖。成年之后，在家庭里面要处理最内核的夫妻关系，然后还要处理亲子关系，处理与长辈之间的关系。在社会里，关系就更复杂了……
在任何一种关系中我们都会有期待。做父母的期望孩子成功。中国人都望子成龙，望女成凤，所以，今天的孩子们都很忙，都在内卷，父母对孩子的期待转化成一种强大的压力。在夫妻关系里，丈夫期望妻子又能干又贤惠，上得了厅堂又下得了厨房，妻子不堪重负。反过来，妻子对丈夫的期待也很大，期待他顾家，期待他成功……
我们对神也有期待。我们期待与神建立关系后，神能医治我们的疾病。遇见困难的时候，期待神能代己解决。使徒行传第3章记载，有一个瘸腿的人，每天都在城门口求人周济他，每天都活在对别人的期待和祈求之中。一天，彼得和约翰从这个地方过。彼得对他说，你想要的金银我们都没有，但我要把耶稣基督给你。当彼得奉主的名宣告的时候，这个瘸腿的人就站起来了，他的生命得以改变。
我们对神有期待，没有错，但是神不是按着我们的期待行，是按着神自己的旨意来成就他的救恩。当我们期待得到物质的时候，神却带来的是医治。当我们期待被爱，神却让我们去爱，去分享。当我们期待接受别人的服侍，神却要我们成为一个服侍别人的人。
“只要照主所分给各人的，和神所召各人的而行。”（林前7:17）保罗在这里提醒我们三个方面。
第一方面，得救是神的恩召。
是神寻找的我们，是神呼召的我们。神找到我们，拯救我们，并改变我们的生命。当我们带着被改变的心，进入到关系中，我们一切的期待、一切的需要都会转向耶稣基督。然后就会发现，离开主，无论是心理问题，还是亲子问题、婚姻问题、工作问题，其实是无法从根本上解决的，因为都在人的层面找解决办法。
如果想要从根本上解决这些问题，我们就需要来到神的面前。要明白我们得救是因神对我们的呼召，我们对别人的期望要变成期望他（她）能够认识耶稣基督，并期望我们自己的生命能因耶稣基督而改变。当以这样方式和期待再去看人看问题的时候，我们就会找答案。
第二个方面，在关系中见证神。
人通常会用改变环境的方法来解决问题。有的人通过换人来解决婚姻的问题。结果发现，换来换去，问题越来越多。因为没有从根本上解决问题。
基督徒以什么身份蒙召，就要以什么身份去见证和荣耀神。做丈夫的，蒙召成为主的儿女，就应该藉着丈夫这样一个身份来见证和荣耀神。做妻子的、做员工的，就应该以这样的身份去见证和荣耀神。神所给我们的是什么身份，我们要就以这身份荣耀神。
神要我们做的不是什么惊天动地的事。耶稣基督教导我们要成为在小事上忠心的人，这样神才能把大事托给我们。
在生活里，什么是你认为的“小事”呢？不就是妻子、丈夫、儿女、员工……这些身份的责任吗？不就是教会里肢体的责任吗？我们应当在这些所谓的“小事”上尽本分，尽忠心。
忠心指的是什么？指的是我们是否在这些事情上寻求主。比如在夫妻关系里寻求主，为夫妻关系献上祷告，求神使这关系成为祝福的管道。在社会中，即便是很低微的身份，说话没人听，但是仍有一个权柄，就是祷告。所以，当我们真正抓住了神启示的核心，就会发现我们有太多的地方需要寻求主，太多的身份需要我们摆上。
第三方面，关系的更新和超越。
关系的核心基础是什么呢？是信。人与人之间建立关系是因信而爱。当我们来到神的面前，我们便能体会到因信耶稣基督带来的关系的变化，即关系的更新和超越。
信徒蒙神从世界里召出来，再进入到世界中。我们带着天国子民的身份，活在家庭、社会、民族里面。这核心不是我们外在身份的改变，而是属灵地位的改变。以前我们是罪人，现在因信耶稣基督称义了。以前是黑暗之子，现如今是光明之子。
神用他的恩召我们，使我们成为天国的子民，我们有了属灵的地位，还有了属神的丰盛的生命。当我们有了这样的身份、地位，就不再追求这个世界的身份和地位了。“你们这蒙召属耶稣基督的人”（罗1:6），现在我们属于主，有了不同于别人的责任和使命。
“我为主被囚的劝你们：既然蒙召，行事为人就当与蒙召的恩相称。凡事谦虚、温柔、忍耐，用爱心互相宽容，用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。身体只有一个，圣灵只有一个，正如你们蒙召，同有一个指望；一主，一信，一洗，一神，就是众人的父，超乎众人之上，贯乎众人之中，也住在众人之内。我们各人蒙恩，都是照基督所量给各人的恩赐。”（弗4:1-7）
神量给各人恩赐是要我们服侍。我们的服侍就在我们的身份和责任上。做妻子、做丈夫、做儿女、做父亲、做母亲、做员工、做这个社会的公民……这一切都是神给我们的身份，在这些身份中要使用神给我们的恩赐。
可能很多人会说，自己没什么恩赐。其实恩赐不是人看为好的，人觉得优秀的。并不是只有歌唱家才能唱歌，我们可以用我们的生命歌唱，可以用我们的内心去见证神的荣美。这就是我们的恩赐。只要我们愿意，藉着信，把我们生活中的一切关系带到神的面前，所有的关系就都可以变成服侍，也都可以变成荣耀神的途径，最终成为我们经历神和荣耀神的过程。
来到神的面前，我们期望的是什么？
我们的期望是在我们所有的关系中跟随耶稣基督，并把一切的关系带进神的恩典里。“你们若因犯罪受责打，能忍耐，有什么可夸的呢？但你们若因行善受苦，能忍耐，这在神看是可喜爱的。你们蒙召原是如此，因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随他的脚踪行。他并没有犯罪，口里也没有诡诈。他被骂不还口，受害不说威吓的话，只将自己交托那按公义审判人的主。他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因他受的鞭伤，你们便得了医治。”（彼前2:20-24）我们承担和背负的是在神里面，是为主而做的。
弟兄姊妹可能都有这样的体会，给家人传福音很难，因为家人都知道你的过去，清楚你是什么样的人，在外人面前你还可以装，在家人面前你连装都没装过。但我们蒙召原是为此，叫我们跟随主耶稣的脚踪而行。
我们是不是常常感觉到不公？凭什么就是我做？凭什么就要我付出？如果你是一个基督徒，那就不要问凭什么。因为耶稣基督为你死了，耶稣基督为你钉了十字架。如果你真正认识到耶稣基督为你所做的，你就能够在生活里面为主去服侍人，为主放下自己。因为耶稣基督被挂在木头上，亲身担当了我们罪，使我们既在罪上死，就得以在义上活，因他受的鞭伤使我们得医治、因他受的刑罚我们得平安。我们在耶稣基督里面蒙主呼召，成为属他的子民，成为他的百姓，就应该效法他，跟随他的脚踪。
跟随耶稣基督的脚踪会得到什么呢？圣经告诉我们，神为那些跟随耶稣基督的应许是给我们产业。“为此，他作了新约的中保，既然受死赎了人在前约之时所犯的罪过，便叫蒙召之人得着所应许永远的产业。”（来9:15）
“亚伯拉罕因着信，蒙召的时候，就遵命出去，往将来要得为业的地方去，出去的时候，还不知往哪里去。”（来11:8）亚伯拉罕所做的就是跟随，因为他相信神是信实的。
你相信的神是那一位创造天地万物的主吗？你相信他应许给我们的产业并且相信他是信实的吗？你相信天地都会改变唯有他的应许从来不会改变吗？
当我们真的跟随耶稣基督的脚踪而行的时候，我们的生命就会得胜。“他们与羔羊争战，羔羊必胜过他们，因为羔羊是万主之主，万王之王。同着羔羊的，就是蒙召、被选、有忠心的，也必得胜。”（启17:14）
愿主祝福他的话语，也祝福听他话语的每位兄弟姊妹！阿们！
