选立执事的原因和标准

证道经文：使徒行传6：1-7

证道文字：

在耶稣基督里问候亲爱的父老弟兄姊妹，主内平安！今天我将藉着使徒行传6章1-7节和弟兄姊妹分享“选立执事的原因和标准”。

一、选立执事的原因

耶路撒冷教会刚建立的时候，使徒们得到圣灵所赐的能力，放胆传扬耶稣基督，为复活的主作见证。教会不断发展壮大，彼得一次讲道就有三千人悔改信主（参徒2:41）。“他们天天同心合意恒切地在殿里，且在家中擘饼，存着欢喜诚实的心用饭，赞美神，得众民的喜爱。主将得救的人天天加给他们。”（徒2:46-47）

信徒增多的同时也出现了一些问题。经文讲到：“那时，门徒增多，有说希腊话的犹太人向希伯来人发怨言，因为在天天的供给上忽略了他们的寡妇。”（徒6:1）

寇世远牧师在《天人之间》系列讲道中提到一个现象：有些基督徒到一个教会参加礼拜，在聚会的过程中发现这个教会有问题，就会离开这个教会到第二个教会去。但是聚会一段时间之后发现第二个教会也有问题，就会找第三个教会。结果，第三个教会也不像想象中那么完美圣洁，就继续找第四个教会。这些基督徒就这样游离在各个教会之间，当其他基督徒的灵命不断成长、开花、结果时，他们的属灵生命却仍然像一棵小树苗。

教会不是一个建筑物，而是由蒙恩得救的罪人组成的一个群体，有人的地方就会有问题。我们原本都是罪人，是耶稣基督的宝血洁净了我们，使我们成为神的儿女。我们也要知道，我们的里面还有罪性，如果不警醒，就会在不经意之间顺从血气和肉体，做一些不讨神喜悦的事情。

有人说最好的养生就是独处，不跟任何人接触，因为跟人接触常常会产生矛盾和问题。但基督徒要传福音，要过既出世又入世的生活。出世指的是脱离世上的罪恶、眼目的情欲和今生的骄傲，入世指的是向世人传福音，为主耶稣作见证。

在初期教会发展的过程中，信徒不断增多，既有说希伯来话的犹太人，即本地人，也有说希腊话的犹太人，即外地人。当时，许多信徒自愿卖了田产房屋，凡物公用（参徒4:32-35），但是一些说希腊话的犹太寡妇却被忽略了，如果不能及时妥善地解决这些问题，教会就可能出现混乱，甚至分裂。使徒们知道自己“撇下神的道去管理饭食原是不合宜的”（徒6:2），他们的使命是“要专心以祈祷传道为事”（徒6:4）。面对供给分配过程中出现的问题，使徒们的解决方法是选立执事来管理。

当以色列民出埃及来到旷野之后，众百姓到摩西那里求问神，并且聆听神赐给他们的律例和法度。圣经记载：“摩西坐着审判百姓，百姓从早到晚都站在摩西的左右。”（出18:13）摩西的岳父叶忒罗看到之后就对他说：“你这作的不好。你和这些百姓必都疲惫，因为这事太重，你独自一人办理不了。”（出18:17-18）叶忒罗建议摩西“从百姓中拣选有才能的人，就是敬畏神、诚实无妄、恨不义之财的人，派他们作千夫长、百夫长、五十夫长、十夫长，管理百姓”（出18:21）。“摩西听从他岳父的话”（出18:24），“从以色列人中拣选了有才能的人，立他们为百姓的首领”（出18:25）。“他们随时审判百姓，有难断的案件就呈到摩西那里，但各样小事他们自己审判。”（出18:26）

今天的教会同样如此。以海淀堂为例，每个主日有几千人参与礼拜，但只有十几位牧者。为了让弟兄姊妹得到更好的关爱和牧养，我们有许多团契和小组。每个团契小组都有自己的管理架构，使我们的服侍可以井然有序，使弟兄姊妹可以互相连接，都连于主耶稣基督。我们鼓励弟兄姊妹除了按时参加主日礼拜，也尽可能加入一个小组，参与一项服侍，真正做到使徒信经所讲的“我信圣徒相通”。

二、选立执事的标准

使徒们选立执事的标准很明确：“有好名声、被圣灵充满、智慧充足”（徒6:3）。

如果选择一个没有好名声的人来管理教会事务，非但解决不了问题，反而会激化矛盾，甚至绊倒一些愿意信主的人。圣经讲到：“初入教的不可作监督，恐怕他自高自大，就落在魔鬼所受的刑罚里。监督也必须在教外有好名声，恐怕被人毁谤，落在魔鬼的网罗里。”（提前3:6-7）我们要留下好名声，使神的名得荣耀。如保罗所说：“我们成了一台戏，给世人和天使观看。”（林前4:9）我们要追求时时被圣灵充满，使我们的言行举止符合圣经的教导，为主作美好的见证。当我们按照圣灵的引导行在神的真理之中的时候，就是一个被圣灵充满的人。

箴言讲到：“敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明。”（箴9:10）当所罗门作王之后，“耶和华向所罗门显现，对他说：‘你愿我赐你什么？你可以求。’”（王上3:5）所罗门向神祷告：“耶和华我的神啊，如今你使仆人接续我父亲大卫作王，但我是幼童，不知道应当怎样出入。仆人住在你所拣选的民中，这民多得不可胜数。所以求你赐我智慧，可以判断你的民，能辨别是非。不然，谁能判断这众多的民呢？”（王上3:7-9）我们要向神求智慧，使我们可以在这弯曲悖谬的时代坚守真理，不至于被异端邪说搅扰。

对于使徒们的提议，“大众都喜悦这话，就拣选了司提反，乃是大有信心、圣灵充满的人；又拣选腓利、伯罗哥罗、尼迦挪、提门、巴米拿，并进犹太教的安提阿人尼哥拉”（徒6:5）。这七位执事都是希腊人，语言相通可以使他们更好地服侍说希腊话的犹太人。

使徒们和执事们分工合作，使徒专心以祈祷传道为事，执事负责管理事务，他们同心合意牧养神的教会。神也祝福他们的侍奉，如经文所讲：“神的道兴旺起来。在耶路撒冷门徒数目加增的甚多，也有许多祭司信从了这道。”（徒6:7）

从圣经的记载可以知道，司提反和腓利后来成了出色的布道家。“当时有称利百地拿会堂的几个人，并有古利奈、亚历山大、基利家、亚细亚各处会堂的几个人，都起来和司提反辩论。司提反是以智慧和圣灵说话，众人抵挡不住”（徒6:9-10）。面对公会的审判，司提反当众申诉，最终为主殉道（参徒7）。“腓利下撒玛利亚城去宣讲基督。众人听见了，又看见腓利所行的神迹，就同心合意地听从他的话。”（徒8:5-6）在主的使者的带领下，腓利向一位埃塞俄比亚有大权的太监传道，并给他施洗，使他归在耶稣基督的名下（参徒8:26-39）。

三、选立执事的仪式

执事们被选立出来之后有一个特别的仪式，“叫他们站在使徒面前。使徒祷告了，就按手在他们头上。”（徒6:6）祷告表明执事的工作需要神的带领和保守，按手表明使徒们有从神而来的权柄。按手和祷告是分不开的，我们不要高举人，而要把荣耀归给神，因为所有的恩典、祝福、能力都是从神而来。

圣经中多次提到按手，我们来看几个例子。

1.医治病人。“耶稣说这话的时候，有一个管会堂的来拜他说：‘我女儿刚才死了，求你去按手在她身上，她就必活了。’”（太9:18）“日落的时候，凡有病人的，不论害什么病，都带到耶稣那里。耶稣按手在他们各人身上，医好他们。”（路4:40）

2.为他人祝福。“有人带着小孩子来见耶稣，要耶稣摸他们，门徒便责备那些人。耶稣看见就恼怒”（可10:13-14），“于是抱着小孩子，给他们按手，为他们祝福。”（可10:16）前段时间海淀堂举办了培灵会，最后一个环节就是按手为他人祷告，祈求神的祝福临格在弟兄姊妹的身上。

3.领受圣灵。“使徒在耶路撒冷听见撒玛利亚人领受了神的道，就打发彼得、约翰往他们那里去。两个人到了，就为他们祷告，要叫他们受圣灵。因为圣灵还没有降在他们一个人身上，他们只奉主耶稣的名受了洗。于是使徒按手在他们头上，他们就受了圣灵。”（徒8:14-17）

4.差传做工。“在安提阿的教会中有几位先知和教师，就是巴拿巴和称呼尼结的西面、古利奈人路求与分封之王希律同养的马念并扫罗。他们侍奉主，禁食的时候，圣灵说：‘要为我分派巴拿巴和扫罗，去作我召他们所作的工。’于是禁食祷告，按手在他们头上，就打发他们去了。”（徒13:1-3）

5.分递属灵的恩赐。保罗劝勉提摩太：“你不要轻忽所得的恩赐，就是从前藉着预言、在众长老按手的时候赐给你的。”（提前4:14）

通过今天的分享我们看到，教会需要有组织架构来管理各项事务，使更多的信徒得益处。这也意味着我们需要更多的弟兄姊妹参与到侍奉当中，为神的家尽上自己的本分。盼望弟兄姊妹可以不断追求属灵生命的成长，使我们可以完成神的托付。愿神祝福他的众教会，也祝福听神话语的每一位弟兄姊妹。阿们！