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证道经文：马可福音4:2-12
证道文字：
马可福音4章2-12节中，主耶稣用比喻向他的门徒讲了一个撒种的故事，强调“神国的奥秘只叫你们知道；若是对外人讲，凡事就用比喻”（可4:11）。主耶稣把他的真理、奥秘清清楚楚地告诉所有信他的人。又对他们说：“你们不明白这比喻吗？这样怎能明白一切的比喻呢？撒种之人所撒的，就是道。”（可4:13-14）这段经文是主耶稣教导我们的一切真理的基础。主耶稣给我们揭开了这个奥秘，让所有信的人、不信的人以及处在不同信仰阶段的人都能够对号入座，找到对应的属灵光景。
四类种子的比喻中充满着耶稣对我们的担忧，更是他对我们每一个人的提醒。我们的主耶稣却巴不得提前就告诉我们结果，好让我们免受这一切的灾害，进入到他的道路、真理和生命里面。
一、用行动播种，用爱心传递
在主耶稣传道的初期，在约旦河边，在他自己受洗的地方、在耶路撒冷全地，他都曾呼吁：“日期满了，神的国近了！你们当悔改”（可1:15）。有一次他回到自己的家乡，在一个安息日的会堂里，人们把经卷捧给主耶稣，耶稣就打开翻到以赛亚书，主耶稣读这段预言的时候，正是以赛亚的预言得到应验的时候。“主耶和华的灵在我身上，因为耶和华用膏膏我，叫我传好信息给谦卑的人，差遣我医好伤心的人，报告被掳的得释放，被囚的出监牢”（赛61:1）。第一人称“我”正是耶稣自己，此时他要开启传福音、拯救全人类的使命。
主耶稣来，不单是把天国的奥秘传给我们，还要把它揭示出来，让我们所有愿意信他的人能够明白。主耶稣来，不单用他的口教诲大家，他还尽心竭力地身体力行，把信息中的爱传递给所有人。
贫乏的得以饱足，有病的得以医治，被鬼附的得以解放，瞎眼的能够看见，瘸腿的能够行走——这一切不是他的目的，他的最终目的是要传讲天上的奥秘和信息。这信息里包含着他的爱，正是这种爱，让受捆绑的人得以自由。主耶稣被钉十字架，复活、升天的时候，他还在差遣他的门徒：你们“要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”（徒1:8）
福音的信息就像一粒种子种在我们的心里，有眼的就当看，有耳的都当听。主耶稣将日期排得满满的，无论在海上、路上、山上，他都不停地在传讲他的信息，超负荷做着拯救我们人类的工作。当耶稣跟大家说亚伯拉罕与他同在时，那些犹太人说：你还不到50岁，怎么能跟亚伯拉罕同行呢（参约8:56-57）？他们眼里看耶稣不到50岁，其实耶稣只不过30多岁。一个年轻的生命为了我们尽显苍老。大中午，他来到井旁，坐下来安歇，即便在他疲惫的时候，他也告诉打水的女人自己的身份，并且向她传福音，他要把永远让人不渴的生命的活水浇灌于人。即便耶稣知道有些人不能得救，但他却从未放弃，竭力拯救。主耶稣爱我们，他愿意万人得救，不愿一人沉沦。
二、有耳可听的，就应当听
主耶稣说：“不信的世代啊，我在你们这里要到几时呢？我忍耐你们要到几时呢？”（可9:19）因为耶稣行的神迹，许多人接受了耶稣，愿意跟从耶稣。于是主耶稣对跟随他的人和门徒说：“神国的奥秘只叫你们知道；若是对外人讲，凡事就用比喻，叫他们看是看见，却不晓得；听是听见，却不明白。恐怕他们回转过来，就得赦免。”（可4:11-12）
神命定了，我们回应了，我们便有了指望。我们回应了，意味着我们的得救。耶稣把礼物送给我们，我们却常常选择悖逆，明知这礼物是好的、善的、美的、有益的，却偏偏不接受。当圣灵感动我们的时候，我们会找出各种各样的理由去推脱，不愿意去接受这个今世得益处、来世得永生的属天的礼物。
神差遣先知以赛亚：“你去告诉这百姓说：你们听是要听见，却不明白；看是要看见，却不晓得。要使这百姓心蒙脂油，耳朵发沉，眼睛昏迷；恐怕眼睛看见，耳朵听见，心里明白，回转过来，便得医治。”（赛6:9-10）人悖逆到宁愿远离耶稣，远离真理真道，宁愿选择堕落，选择贪恋，选择欲望，选择损人不利己。这就是人的可悲和可怜。所以并不是主耶稣让不让别人听到，是世人真的不愿意听到。就好像吸毒，也好像我们玩手机，打游戏，明明知道是在浪费生命，没有意义，可就是不愿意放下。
我们应当感恩，我们竟然成为了能听懂的人，能知道属灵奥秘的人。若把主耶稣这段撒种的比喻说给不信的人，他能明白吗？可能他权衡并在意的是：这个比喻对我现今有什么好处？打麻将能赢吗？能升官吗？股票能涨吗？但神是公义的，他在等待人的悔改。即便犹大把耶稣送上了十字架，若他悔改了，耶稣依然会饶恕他。耶稣在十字架上说：“父啊，赦免他们！因为他们所作的，他们不晓得。”（路23:34）
主耶稣曾说过：“谁是我的母亲？谁是我的弟兄？……凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄、姐妹和母亲了。”（太12:48-50）成为主耶稣的弟兄姐妹和母亲取决于世人对主耶稣的确认。我们若是遵行天父的旨意，我们便是耶稣基督的亲人，在天国中有份。即便对主内的弟兄姊妹，耶稣也有教导说：“凡称呼我‘主啊，主啊’的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。”（太7:21）进天国的前提是跟随耶稣基督，遵行天父的旨意。
三、四类种子的比喻
首先是撒在路旁的，自然是还没有长出苗来就让飞鸟吃了。这里说的飞鸟就是撒但，他把还没有在我们心里停留的耶稣基督给我们的道掠走了。
经常听到有些弟兄姊妹信主之后，敢夜里走黑路了，胆子变大了，品格也不一样了，这就是基督带给我们的生命的改变。然而我们不可小看撒但的作为。撒但其实并不可怕，可怕的是我们把自己手里的权柄交给了他，可怕的是我们在撒但面前不作为。我们明明有着圣灵给我们的全副武装，但当我们面对撒但的诱惑搅扰时，常常被吓得丢盔卸甲。就像以扫，一碗红豆汤就把长子的名分给卖了。我们扪心自问，信主之后，我们曾经有多少次把自己属灵的权柄、属灵的名分出卖了，有多少次把我们的头盔铠甲交出去了？
其次是种子撒到了土浅石头地上。土浅石头地有一个特点，土层浅，很少的水撒上去就显得特别湿润。把种子撒在土浅石头地，初时能够得到充足的水分得以生长，可是却无法向下扎根。撒种在土浅石头地上，比喻听了道非常感动立即就接受了，但是没有根，只是暂时的，遇到患难和逼迫立刻就跌倒了。在当今这个时代，没根的基督徒不在少数，稍微感觉信仰对自己没有好处了，或遇到患难了，就停下了去教会的脚步。愿神怜悯我们！
第三是种子落在荆棘里。一粒种子成长在荆棘丛里，命运可想而知。农民不会去耕耘，鸟也不会飞进去。它会生长，但是它不可能结出果实。不开花不结果的生命是不完整的，是可悲的。荆棘代表到处都是挑战，一会儿房子、一会儿车子、一会儿名誉、一会儿地位等等。被世上的思虑、钱财迷惑，荆棘丛中的种子该是多么挣扎啊！
第四是撒在了好土里面。这表示人听了道，领受了，并且结出了圣灵的果实。
四、要结果子
四类种子的比喻都指向了生命的结果。生命不只要发芽，还要成长起来、开花、结果，这才是整全的生命。不但要结果子，还要结出30倍、60倍、100倍。播种的意义在于收获。耶稣说：“一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。”（约12:24）这样的生命才能够延续，神的荣耀才能够在他所造的地方长存。基督徒要把自己所得的传给更多的人。如果我们的前辈们没有传递，今天在座的各位怎么可能坐在这里？这种子怎么可能越过千山万水来到海淀这个地方？正是一代代基督徒用自己生命的种子造就了一代代信徒。
主耶稣特别祝福也特别希望我们进入第四类生命的光景中，就是落入好土里。好土能让我们得造就，也能让世人看到我们的好行为，将荣耀归给在天上的父。主耶稣说：“你们是世上的光。城造在山上，是不能隐藏的。人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。”（太5:14-16）
我的一个邻居信主了，我问他是怎么信的，他说因为他的外婆信主。我们不要去纠结撒种的果效，一定要像耶稣一样尽心尽力去播撒。即便耶稣知道有些人是没有希望的，但他还是尽上他的本分。我们也不知道谁真的能够得救，可能一个作恶的人，也许将来他会成为保罗；可能一个人目前没有指望，也许将来他比我们的生命更为强健。为此，我们有什么理由不尽上自己的本分呢？
愿每个人都心存感恩。当耶稣撒的种子进入到我们里面的时候，他造就了我们这块土地。他也劝勉我们不要做路边的石头地，而是让我们成为好土能够长出生命来。让我们在神面前祈求，帮助我们领受他赐给我们的种子。
五、不论断，去撒种
主耶稣讲的这个比喻不是把人分为三六九等，一切取决于我们对神邀请的回应。我们不能掌控神亘古以来的设计，不知道我们将来的命运，那些看似悖谬的人也许就在神的拣选当中。在神的奥妙面前，我们每个人都是那贫穷的人，需要接受耶稣撒的种子。
主耶稣的这个比喻也是对一个基督徒属灵状况不同阶段的描述。可能一个基督徒经历过土浅石头地的光景，经历过荆棘丛的光景，也经历过好土的光景。但无比感恩的是，那位撒种者从来没有停下撒种的脚步，总有一天他的祝福会让我们成为好土。我们不是天生就是好土，也不是我们配得神赐给的种子，这都是他的恩典。我们作为被造者，没有任何资格和能力判断这个世界哪个人是好土，哪个人是荆棘丛，我们只能判断自己是否软弱了、亏欠了，是否把自己的军装卸下了。
让我们接受主耶稣这颗种子，也让我们能够成为撒种的人，用热忱将生命的种子在普天下播撒，让种子存留于亲朋好友间、邻舍同胞间、民族国家间。因为这种子是祝福，不只是让我们来世得永生，也让我们今世得平安。没有人因为信主变得不平安，所有得着他奥秘的人，要么活在康健、丰盛、喜乐中，要么就在得着康健、丰盛、喜乐的路上。让我们都成为好土，使种子能够生根、发芽、开花、结果，并且这个果实能够成为30倍的、60倍的、100倍的祝福。阿们！
