上帝的呼召

证道经文：罗马书1:1-7

证道文字：

新年伊始，和大家一起分享罗马书。罗马书对教会历史上许多著名的领袖产生过巨大的影响。神学家圣奥古斯丁在自传《忏悔录》中讲过他归信基督的经历。他年轻时放荡不羁，有一天他漫步在花园里正在为信仰彷徨时，听到耳边响起清脆的童声，重复着说：“拿起来，读吧！拿起来，读吧！”于是奥古斯丁急忙回到他起床时放下圣经的地方。他在书中说：“我急忙打开它，默默地读着，我的眼睛看到的第一段，那是罗马书13章13-14节：‘行事为人要端正，好像行在白昼；不可荒宴醉酒，不可好色邪荡，不可争竞嫉妒。总要披戴主耶稣基督，不要为肉体安排，去放纵私欲。’”意思是说，我们要像生活在白天一样，不要有暗昧的行为，举止得体，不要狂欢和酗酒，不要不道德和放荡，不要争吵和嫉妒。要穿上主耶稣基督，不要总想着如何满足罪恶本性的欲望。他说：“这段话的最后一句话，仿佛一道光使我从焦虑中解脱出来，所有怀疑的阴影都被驱散了。”从那以后，他的生活完全改变了，后来成为一位主教和基督教神学家。

时间来到16世纪，马丁•路德一直被教导要过公义的生活才能得救，可是他达不到这个要求而且不断地失败，所以他在对神、死亡、审判和地狱的恐惧中长大，神每天都暴露他无情的罪责。后来他成为一个敬虔的修道士，祈祷、禁食，希望从害怕神的惩罚中解脱出来。但这对他并没有帮助，直到读了“因为神的义正在这福音上显明出来”（罗1:17），他才找到一位仁慈的救世主，而不是一个“可怕的法官”。马丁•路德从神律法的负担中解脱出来。在16世纪的宗教改革中，他也是通过保罗的教义来反对当时很多人信仰上的误区。马丁•路德称罗马书“真的是新约的主要部分，而且是……真正最纯粹的福音”。这福音就是神的义，是关于神公义的宣言——在耶稣基督的生与死中，我们看到了神的完全和圣洁。

弟兄姊妹，当我们读保罗书信时，会看到保罗许多的神学阐述，但“保罗没有把自己当作是一位新的神学导师，而是把自己看作是被神的主权差遣的使者来宣扬神在耶稣身上的事工，死亡和复活中拯救全世界的目的。新约对此虽有不同角度的解释，但关于‘基督的事实’始终是其中心。”（Lesslie Newbigin: The Gospel in a Pluralist Society, Grand Rapids, Michigan，1989，5）的确，无论我们所处的地理位置如何，所面对的文化环境如何，关于“基督的事实”都不能改变，所有的人都需要耶稣基督。在罗马书中，保罗不仅向我们展示了神在福音中如何使罪人为义，而且也向我们展示了神这最宝贵的恩赐如何在我们的生活中得以彰显——如果我们真正接受福音，它会使我们的行为和性情、我们的生命和生活都发生深刻而巨大的变化。今天学习这封书信时，愿圣灵也在我们的生命中作更新的工作。

一、对罗马书的简要概述（关于罗马书的一些基本问题）

1．这封信是谁写的

保罗。罗马书以一个词开头——保罗。从第1节开始，我们就知道这本书的作者是保罗。在这里，保罗遵循了他那个时代的习俗，即书信的作者通常在开头标明自己的名字。

2．这封信是什么时候写的

我们在文本本身没有发现，但根据历史和保罗的生活记录，他们相信这封信大约写于公元56年，当时保罗在哥林多住了一年半，写了给罗马教会的信。

3．作者这封信是写给谁的

罗马的基督徒。这是一个大多数为外邦人的教会。清楚这一点这很重要。他们不是保罗带领归主的，也就是说这个教会并不是由保罗建立的。

4．写这封信是为了什么（参罗15:14-16、19-20）

（1）事实上，保罗在写这封信的时候还没有机会去罗马的教会。所以他说打算访问罗马，想一路走到罗马，但不是待在那里，而是在他们的支持下去西班牙。他还给罗马教会讲述了自己的计划安排。

（2）我们需要知道罗马教会不是由保罗建立的，他从来没有去过那里，教会不知道他，或者可能听到过他的负面信息，或质疑他的权威。因此，保罗开始向他们介绍自己。虽然他没有在那里建造教会，但他知道那里的一些人，他在罗马书第16章中向他们发出问候。

（3）罗马的教会有犹太籍基督徒，也有外邦人基督徒，教会需要面对“接纳彼此”的问题。保罗以“因信称义”的道理让罗马的信徒群体（犹太背景信徒与外邦背景基督徒）明白不要彼此论断和彼此轻看，反要彼此体谅、尊重、迁就和接纳——罗马书强调了犹太人和非犹太人的罪行，以及神的义，即所有人都是罪人，都需要福音。

二、问候（罗1:1-7）

事实上，这是保罗的信中最长的问候。在问候中，他让人们认识他和他作为一个“使徒”的身份，向他们宣告神的好消息。

保罗的自我介绍，在信一开始时谈到了他的呼召（职业）。“耶稣基督的仆人保罗，奉召为使徒，特派传神的福音。”（罗1:1）

1．是基督耶稣的“仆人”

“仆人”这个词，一些释经学者家对这个翻译不满意，因为这里使用的希腊词doulos，可以翻译为“耶稣基督的奴隶”——不是一个可以随意来去的雇佣仆人，而是一个被买下的人，一旦被买下，他就成了他主人的财产（A doulos was not a hired servant who could come and go as he pleased.A doulos was a person who had been purchased, and once purchased he became his master’s possession ——Dr. Sproul）。旧约中仆人其实就是奴隶的意思。摩西、约书亚都说自己是耶和华神的仆人。在新约，使徒们称自己是耶稣基督的仆人。

2．奉召为使徒

“耶稣基督的仆人保罗，奉召为使徒，特派传神的福音。”（罗1:1）仆人和使徒这两个称呼放在一起非常有对比性。保罗用“仆人”作为开头，强调了他很卑微，没有他自己的权利。但“使徒”这个名称却是有特权和权威的，强调了他被主拣选、呼召、特派——被呼召成为一个使徒。保罗对他和他的使命作了重要的肯定——“被呼召作使徒”。保罗的意思是，耶稣是他的使徒身份的来源，而不是他自己或某人，换句话说，这不是出于自己的选择或是申请，他是被“召”进去的——被复活的耶稣亲自委托和教导（参徒9:1-19），他有基督直接的权柄来教导。正因为如此，他鼓起勇气要求罗马的信徒听从他，同时不用担心自己会因此骄横自大、锋芒毕露而伤害别人。正因为他愿意而且能够只向神的权威呼吁，才具有权威。

3．为神的福音而设

保罗被呼召完成一项特定的、神圣的任务。他被委托去宣告神的福音——保罗的呼召不是来自自己，而是来自神。我们知道他在写这封信的时候从来没有去过罗马，人们可能会质疑他作为一个使徒的权威，但他说，他是被呼召出来的一个仆人，一个使徒，特派出来传神的福音。弟兄姊妹，保罗很清楚自己的身份。保罗知道他被呼召，他是基督耶稣的仆人，这意味着他把所有权给了耶稣，而不是他自己。保罗的生活和工作围绕着福音。“我因你们肉体的软弱，就照人的常话对你们说：你们从前怎样将肢体献给不洁、不法作奴仆，以至于不法；现今也要照样将肢体献给义作奴仆，以至于成圣。因为你们作罪之奴仆的时候，就不被义约束了。你们现今所看为羞耻的事，当日有什么果子呢？那些事的结局就是死；但现今你们既从罪里得了释放，作了神的奴仆，就有成圣的果子，那结局就是永生。因为罪的工价乃是死；惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。”（罗6:19-23）

三、保罗的使命——特派传神的福音

“特派传神的福音”（罗1:1），翻译过来的“Set Apart”的意思是“分离”，即远离并与其他一切分开。保罗被分别出来传播福音，这是保罗一生要“为奴服侍的”，但这也是他一生所欢喜的事。对保罗来说，这个福音是如此伟大，以至于他愿意把自己与任何事物——财富、健康、赞誉、朋友、安全等分开，以便忠于他的被呼召，他被呼召传神的福音。

保罗从谈论他自己和他的呼召转向了“好消息”。保罗说：“这福音是神从前藉众先知在圣经上所应许的。论到他儿子我主耶稣基督，按肉体说，是从大卫后裔生的；按圣善的灵说，因从死里复活，以大能显明是神的儿子。”（罗1:2-4）保罗是旧约的专家，他理解圣经的完整性，他说“福音是神从前藉众先知在圣经上所应许的”。有时我们喜欢区分旧约和新约，把旧约看作是律法，把新约看作是福音。然而，事实并非如此。我们可以在新约中找到律法，在旧约中找到福音。根据肉体，耶稣是大卫的后裔。这对犹太人来说很重要，因为旧约预言弥赛亚将从大卫的后裔而出。神很久以前就应许了这个好消息。保罗告诉他的读者，救恩植根于旧约之中，是神通过他的先知对子民的应许。

当复活的耶稣和在去以马忤斯路上的两个门徒相遇后，因为他们不能认出主，耶稣打开旧约，“从摩西和众先知起，凡经上所指着自己的话，都给他们讲解明白了。”（路24:27）这表明他们不应该惊讶于他的复活。罗马教会中的犹太人和外邦基督徒都需要被提醒，福音是神创造计划的古老信息。这福音都是给犹太人和外邦人的。耶稣是大卫的后裔，被宣告是神的儿子。“复活”是从神那里证明耶稣是神的儿子的见证。

耶稣死了，又复活了，这是好消息，是福音，是我们的信仰核心。保罗的使命是传达神的福音。我们要注意，福音不是一个宗教信息，不是关于人的神性或是被神化的信息，而是从万物之源那里发出的，必须战战兢兢不断聆听的声音。它不是一种经历、经验和感受，而是一种认识。我们像保罗一样，没有自由去重塑福音，使它在我们的时代听起来更有吸引力。福音也不是新的。相反，是神从前藉众先知在圣经上所应许的，所有的经文都指向这个宣告。

耶稣基督从死里复活，以大能显明是神的儿子。我们本来对父的世界一无所知，然而死而复活的基督让我们认识圣父的世界，通过复活，那位创造者、拯救者通过耶稣基督与我们相连，神的国不再是遥远的，它临近了。

福音的内容是“他的儿子”。福音以耶稣为中心。“按肉体说，是从大卫后裔生的；按圣善的灵说，因从死里复活，以大能显明是神的儿子。”（罗1:3-4）耶稣基督有着完全的人性。他的人性实现了圣经的应许，他是“大卫的后裔”。“因从死里复活，以大能显明是神的儿子。”保罗并不是说耶稣只有在从坟墓里复活的时候才成为神的儿子。相反，他讲到关于复活的两个伟大真理。首先，空坟墓是“耶稣是谁”的伟大宣言。他的复活消除了所有的怀疑，他是神的儿子。第二，他的复活显明他的权能，“因耶稣的名无不屈膝”（腓2:10）。神的儿子谦卑地成为了一个人，尝过贫穷，忍受着被拒绝，忍受着无力的死亡。在复活的时候，我们不仅看到他是神的儿子，更看到他作为神的权能。

四、教会的呼召

保罗被召，我们也被呼召，“我们从他受了恩惠并使徒的职分，在万国之中叫人为他的名信服真道；其中也有你们这蒙召属耶稣基督的人。”（罗1:5-6）我们也是那些被呼召属于耶稣基督的人之一。

保罗谈到了他的呼召和使命。现在他迅速从自己作为使徒的呼召转变为罗马教会中每一个基督徒的呼召。事实上，即使是今天，我们中的一些人可能有特定的召唤，比如牧师、传道、敬拜带领者、小组带领者，但我们所有人都有机会成为神的仆人（不仅仅是牧师、传道或义工），来宣告这个好消息。

（1）保罗向他们肯定，即使他没有建立他们的教会，他们仍然是他对外邦人使命的一部分。

（2）福音是关于使命的。

（3）我们是那些被呼召为属于耶稣基督的人之一。

保罗宣告因着福音，他“受了恩惠并使徒的职分”（他作为使徒的工作和完成它的能力、恩典）。而他的具体作用是“从所有外邦人中召人”。神已经委托保罗把他儿子的信息传给那些非犹太人。

福音的呼召是让我们顺从基督、信靠基督——这是一种来自信心的顺从，来自对神的儿子耶稣的全心全意的信任。顺从从信心中流出，这意味着真正的信仰在我们的心中带来了我们生活中的顺从。为什么？因为福音宣告耶稣是应许的君王，是复活而有能力的神的儿子，他现在邀请我们进来，享受他统治的祝福。马丁•路德曾说：“我们得救仅凭信心，但得救的信心从来不是孤独的。它带来感恩，快乐，信任的顺从。”也就是说，当我们从真正信神开始，就会有一种快乐的顺从，享受他在我们生命中掌权。

使保罗成为使徒的神为他渐近的神的国度也呼召了罗马的基督徒。这些奉召为圣徒者不再属于他们自己，也不再属于会消逝的世界，而是属于呼召他们的神。我们今天因为接受这恩惠的福音，神也呼召了我们，使我们参与他国度的事工。弟兄姊妹，就像保罗一样，就像罗马的教会一样，我们属于耶稣基督，被呼召来分享好消息。我们死于罪，但神派他独生的儿子在十字架上为我们而死；我们迷失了，但神找到了我们，引导我们回来；我们在黑暗中盲目绝望，但神给我们希望，过不同的生活。无论我们的过去如何，我们被恩召得救，我们属于神。这是何等奇妙的恩典！作为一个教会，我们被呼召接受使命，呼召人们顺服神，让人知道我们的神有多爱他们，他们属于神。当我们被神拯救，我们就成为“使者”，基督恩惠所及之处，人再矜持再犹疑，也参与了复活。

五、最后的问候

他以四种奇妙的方式描述了基督徒得到的恩典：第一，他们被称为“属耶稣基督的人”（罗1:6）。第二，他们“为神所爱”（罗1:7）。第三，他们“奉召作圣徒”（罗1:7）。第四，他们享受“来自我们父神和主耶稣基督的恩典与和平”（参罗1:7）。保罗说这封信是“给你们在罗马为神所爱、奉召作圣徒的众人。愿恩惠、平安从我们的父神并主耶稣基督，归与你们”（罗1:7）！

弟兄姊妹，保罗提醒我们每个基督徒都应该理解两件事：第一，我们是神所爱的；第二，我们被呼召成为圣洁。圣洁的概念是基于“被分离”的概念。我们是被选中的人，被呼召为圣洁。“就如神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵。”（弗1:4）作者称我们为“同蒙天召的圣洁弟兄”（来3:1）。“那召你们的既是圣洁，你们在一切所行的事上也要圣洁。因为经上记着说：‘你们要圣洁，因为我是圣洁的。’”（彼前1:15-16）

我们曾经是罪和死亡的奴隶，神派他的儿子耶稣基督把我们赎买回来。他用自己的血买我们，所以我们不再是罪的奴隶，而成为基督的仆人，被呼召在我们生活的各个方面都完全献身于耶稣。保罗强调我们将自己献给神。他说：“所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的，你们如此侍奉，乃是理所当然的。不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良，纯全、可喜悦的旨意。”（罗12:1-2）藉着神的怜悯，把我们的身体当作活的祭物，是神所喜悦的——这是属灵的敬拜行为。不是努力符合这个世界的模式，而是被更新和改变。

弟兄姊妹，我们需要记住这一点，我们被呼召不去跟随世界，去作别人认为好的事，而是去寻求神所喜悦的事。

在保罗最后的问候中，他结合了犹太人和外邦人的习俗——犹太人希望彼此和平（平安），外邦人希望彼此有恩典。保罗希望他的读者在日常生活中体验神的恩典与平安。我相信这也是我们想要的。

弟兄姊妹，保罗提醒我们，我们属于神，被神所爱，我们是基督的仆人，被呼召在我们生活的各个方面都完全献身于耶稣。耶稣是我们的主。你会把你的所有权交给神吗？我们被呼召去分享福音，过圣洁的生活，你愿意接受神的呼召、接受给你的任务吗？你知道你是被神所爱和呼召来分享福音，过圣洁的生活吗？

愿恩惠、平安从我们的父神并主耶稣基督，归与我们！阿们！