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证道经文：马太福音5:7
证道文字：
今天跟大家分享一段经文：“耶稣看见这许多的人，就上了山，既已坐下，门徒到他跟前来。他就开口教训他们，说：‘虚心的人有福了，因为天国是他们的。哀恸的人有福了，因为他们必得安慰。温柔的人有福了，因为他们必承受地土。饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。怜恤人的人有福了，因为他们必蒙怜恤。清心的人有福了，因为他们必得见神。使人和睦的人有福了，因为他们必称为神的儿子。为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的。’”（太5:1-10）我们重点分享的经文是“怜恤人的人有福了”。为什么有福呢？“因为他们必蒙怜恤”，这种怜恤来自于神，来自于主耶稣基督，来自于圣灵的安慰和保守。
公元0年耶稣基督降生，到他三十岁公元30年的时候，耶稣基督就开始传福音布道，医治许多人的疾病。跟随耶稣的有三种人：第一种，认识耶稣是基督是永生神的儿子，信他得永生，比如耶稣基督的门徒；第二种，希望耶稣基督把所有跟随他的人武装起来，发动起义，推翻罗马人的统治，来管理巴勒斯坦；第三种，希望病能够得到医治的人。
耶稣基督来到世上的目的是要拯救罪人。他要让打鱼的能够得人如得鱼；有疾病的、软弱的、缺乏爱的得到来自神的怜悯和慈悲。耶稣基督还把做人的八种福气告诉了所有跟随他的人，只要按此去行，就能得到神的怜悯和恩惠。八福我们已经讲了六个了，今天分享第七福，“怜恤人的人有福了，因为他们必蒙怜恤。”
一、什么是来自神的怜恤
耶稣基督在山上告诉跟随他的人，“我战胜这个世界，建立属神的国度，不是要你们拿起武器，而是要你们谦卑下来、虚心下来，要哀恸、要温柔、要饥渴慕义，要做一个清心的人，做一个使人和睦的人，做一个为义受逼迫的人，做一个怜恤人的人。当你们能够做到这一切，在人生中完成这一切功课的时候，就能够成为属神的国度的子民”。这就是为什么主耶稣基督来到山上，将这八个宝训告诉世人的重要的缘故。
神藉着他的怜悯和怜恤，为要在我们罪人的身上显出他的能力，显出他的荣耀，显出他的慈爱来。因为我们本该死在罪中，却得到了我们本不配得的永生。我们都曾生活在肉体的情欲当中，照着身体和头脑的欲望而行，本应是可怒之子。但神满有怜悯，因着他的大爱，当我们死在过犯中的时候，使我们与基督一同活过来，又靠着他的恩典拯救了我们。“你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。”（弗2:1-3）
“有一个律法师起来试探耶稣说：‘夫子，我该作什么才可以承受永生？’耶稣对他说：‘律法上写的是什么？你念的是怎样呢？’他回答说：‘你要尽心、尽性、尽力、尽意爱主你的神；又要爱邻舍如同自己。’耶稣说：‘你回答的是。你这样行，就必得永生。’那人要显明自己有理，就对耶稣说：‘谁是我的邻舍呢？’耶稣回答说：‘有一个人从耶路撒冷下耶利哥去，落在强盗手中（耶利哥的治安情况很糟，在出埃及记中记载，以色列民离开埃及为奴之地，在摩西和约书亚的带领下，要进入到神所应许的迦南美地。约书亚带着以色列民遇到要攻打的第一个城池就是耶利哥城。第一，这城里的人犯了罪。第二，耶利哥人阻挡神的选民进入到神的应许之地。所以当耶利哥城被攻克以后，神咒诅这城，不再有这城，因此这个废弃的城池有很多强盗出没）。他们剥去他的衣裳，把他打个半死，就丢下他走了。偶然有一个祭司从这条路下来，看见他，就从那边过去了。又有一个利未人来到这地方，看见他，也照样从那边过去了。惟有一个撒玛利亚人行路来到那里，看见他，就动了慈心，上前用油和酒倒在他的伤处，包裹好了，扶他骑上自己的牲口，带到店里去照应他。第二天，拿出二钱银子来交给店主说：“你且照应他，此外所费用的，我回来必还你。”你想，这三个人哪一个是落在强盗手中的邻舍呢？’他说：‘是怜悯他的。’耶稣说：‘你去照样行吧！’”（路10:25-37）
以色列人中被掳到外邦后仍保守自己的信仰，没有拜外邦偶像，也没有与外邦人通婚的，再回到犹太地的时候，才可以被称为犹太人、以色列人。撒玛利亚人是什么人呢？恰恰相反，就是当时那些被掳到外邦的以色列人，与当地的人通婚之后所生的后裔被称为撒玛利亚人。他们被犹太人看不起，是低人一等的。我们领受这段经文，就能够看到怜恤人的人是什么样的人了。是放下仇恨，放下偏见，放下一切的怒气，来体恤别人、爱别人的人。这样的人被称为是怜恤之人，怜悯之人。
二、神就是行怜恤的神
主耶稣基督也给我们留下了一个怜恤众人、怜恤罪人的美好榜样。主耶稣基督受十字架之苦，一共经历了七件事：
第一，被鞭打；第二，自己背起十字架；第三，身上的衣服被兵丁拈阄瓜分；第四，头戴荆棘冠冕；第五，他的肋旁被刺穿；第六，被钉在十字架上；第七，赦免人的罪。
我们思想一下，耶稣基督本是无罪之人，却在十字架上被钉，代替了人类所有的罪。他本该咒诅出卖他的人，反倒怜悯他们，祝福他们。“当下耶稣说：‘父啊，赦免他们！因为他们所作的，他们不晓得。’”（路23:34）这就是来自神的怜悯，没有仇恨，反倒为他们祷告、赦罪。为什么我们的神是满有怜恤的神呢？因为爱、怜悯、怜恤是神的本质属性。因为他是神，所以他必须爱；如果没有爱，他就不是神；因为有爱，他是神。
出埃及记中摩西曾在西奈山上与神同在四十个昼夜，得到了十条诫命，他是神所喜悦重用的人。“摩西说：‘求你显出你的荣耀给我看。’耶和华说：‘我要显我一切的恩慈，在你面前经过，宣告我的名。我要恩待谁，就恩待谁；要怜悯谁，就怜悯谁。’又说：‘你不能看见我的面，因为人见我的面不能存活。’耶和华说：‘看哪，在我这里有地方，你要站在磐石上，我的荣耀经过的时候，我必将你放在磐石穴中，用我的手遮掩你，等我过去；然后我要将我的手收回，你就得见我的背，却不得见我的面。’”（出33:18-23）
神对摩西说无论你求什么我都给你，摩西求了什么？求了肉身不能够承受之光，肉身不能够承受之荣耀。神是慈爱，是圣洁，是无瑕疵的。而人有这样或那样的过犯，没有办法承受神之光和神之爱。神的荣光如此之高，如此之强烈，是罪人之身不能够承受的。所以神告诉摩西，“当我从你面前经过的时候，我要用我的手来遮盖你，当我过去之后你能看到我的背影”。可见，神的本质是爱，是慈悲和怜悯。我们今天能藉着耶稣基督，神的独生爱子，得以坦然无惧地站在神的面前，因为神就是慈爱，神必怜悯、帮助、搭救我们。
三、为什么神要我们成为一个满有怜恤的人
首先，我们曾经也是犯罪之人。“我从前是亵渎神的，逼迫人的，侮慢人的，然而我还蒙了怜悯，因我是不信、不明白的时候而作的。并且我主的恩是格外丰盛，使我在基督耶稣里有信心和爱心。‘基督耶稣降世，为要拯救罪人。’这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。然而我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上显明他一切的忍耐，给后来信他得永生的人作榜样。”（提前1:13-16）保罗如此见证神怎样搭救、怜恤了他，所以他也要如此怜恤人。他要放下一切的重担，忘记背后，努力面前，向着标竿直跑。我们要学习效法耶稣基督怜恤人，是因为神就是爱，就是怜悯。
其次，我们自己蒙了神的怜恤。我们在神的怜悯和慈爱中得到了神的眷顾，所以要把这眷顾和怜悯给一切有需要的人。主耶稣来到世上，他找到了税吏，叫他们有得救的指望和盼望，怜恤体恤他们。主耶稣也遇到过妓女，当她被咒诅的时候，耶稣基督怜悯她说：“我也不定你的罪，去吧！从此不要再犯罪了。”（约8:11）我们曾经也罪孽深重，远离神，如今靠着主耶稣基督的爱、怜悯和怜恤，成为神所爱的儿女。所以，在世人面前我们也要显出怜悯、显出慈悲。
“在耶路撒冷，靠近羊门有一个池子，希伯来话叫作毕士大，旁边有五个廊子。里面躺着瞎眼的、瘸腿的、血气枯干的许多病人。在那里有一个人，病了三十八年。耶稣看见他躺着，知道他病了许久，就问他说：‘你要痊愈吗？’病人回答说：‘先生，水动的时候，没有人把我放在池子里；我正去的时候，就有别人比我先下去。’耶稣对他说：‘起来，拿你的褥子走吧！’”（约5:2-8）这褥子要作为一个见证，随时随地提醒这个人曾经躺在地上三十八年，因着主的怜悯、怜恤，他就得到了医治。
今天有许多人，如同那三十八年没得医治的人一样，耶稣基督在他的面前显出怜悯，显出神的爱来。我们也当效法神这样行，神呼召我们要成为满有怜恤人的，在言语上、行为上，要显出神的爱和怜悯。
“我的弟兄们，若有人说自己有信心，却没有行为，有什么益处呢？这信心能救他吗？若是弟兄或是姐妹赤身露体，又缺了日用的饮食，你们中间有人对他们说，‘平平安安地去吧！愿你们穿得暖吃得饱’，却不给他们身体所需用的，这有什么益处呢？这样，信心若没有行为就是死的。”（雅2:14-17）
再次，我们还应当怜恤曾经伤害过我们的人。在旧约创世记有一个人，他几乎被自己的兄弟杀死，在旷野被卖到了埃及。但是神眷顾他，他在埃及作了宰相。埃及物产丰富，而他的家乡巴勒斯坦却遭遇饥荒，之前卖他的兄弟来到埃及希望能够得到一些粮食。这曾被弟兄卖掉后成为宰相的人，就是约瑟。如果我是约瑟，一定报复弟兄当年杀身、卖身之仇。但约瑟并没有，他与弟兄相认，彼此抱头痛哭，并安慰他的弟兄。我们也要原谅那些曾经伤害过我们的人，因为当他们伤害我们的时候，神却给我们预备了一条拯救、怜恤的路。
愿神祝福他自己的话语。愿神怜悯众弟兄姊妹有听道的耳朵和蒙福的心智。阿们！
