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证道经文：创世记45:1-8、24，50:15-21
证道文字：
弟兄姊妹，我们一起来思考几个问题：在你的生命中有没有要与之和好的人？你是否对自己曾经历的某些事不能释怀，心中仍然有苦毒？你是否与自己都不能和解，无法接纳自己，觉得许多方面不如意，生活中没有平安？
在我接待弟兄姊妹时，他们有的谈到原生家庭对自己的影响；有的说到单位领导和同事对待自己不公，心中感到很苦、很不平；还有些人对自己不满，因为某些事情没有做好或者错过，无法接纳自己，心中没有平安。我们知道，我们所信的神是赐平安的神，我们如何在信仰中去看待和解决这些问题呢？
今天的经文讲的是约瑟的故事。雅各有12个儿子，分别由两个妻和两个妾所生。其中约瑟和便雅悯由雅各最爱的拉结所生。约瑟非常得父亲的喜爱，他把自己做的梦和弟兄们分享，而这两个梦似乎都指向弟兄们可能有一天要向他下拜。弟兄们当然不喜欢这样一个备受父亲喜爱可能以后又在位置上高过他们的弟弟。于是，当约瑟去见哥哥们时，哥哥们就将他卖了。后来他在埃及护卫长波提乏家里作奴隶，又被主母诬陷而被下到监牢里，最后因为法老解梦而成为宰相。大概有十几年约瑟是作为奴隶生活的，还有两三年是在监牢里度过的。
后来约瑟事业有成，手握大权，也已经在外邦成家立业。按我们人的想法，他所经历的伤痛应该不会轻易忘记的。当哥哥们来埃及籴粮时，约瑟认出了他们。这可真是报复的好时机啊！可是让我们惊奇的是，约瑟不但没有报复他们，反而安慰他们，与他们和好。
在与哥哥们相认的对话中，我们看到了约瑟对自己的经历的解读。
一、从一个更高的“神掌管”的角度来解读自己的遭遇
“这样看来，差我到这里来的不是你们，乃是神。”（创45:8）
当约瑟与弟兄们相认后，我们看到弟兄之情的流露。他情不自禁，让周围的人都出去，然后放声大哭。相反地，他的哥哥们是非常惊惶的。试想一下，他们以为已经不在人世的约瑟突然出现在他们面前，而且是他们求粮食绕不过去的大人物，他们是何等地害怕呢！
可约瑟认识到，一切都在神的手中。表面上看是哥哥们因为嫉妒而害他，其实是神的工作和带领。在5-8三节经文里，约瑟三次提到“神差我”。他说：“现在不要因为把我卖到这里自忧自恨，这是神差我在你们以先来，为要保全生命。现在这地的饥荒已经二年了，还有五年不能耕种，不能收成。神差我在你们以先来，为要给你们存留余种在世上，又要大施拯救，保全你们的生命。这样看来，差我到这里来的不是你们，乃是神。”
我们回想约瑟的经历：被卖，被诬陷，被下监，被遗忘，被高抬，每一步似乎都那么巧，其实他所经历的一切，都是神在做工。圣经上说，耶和华使他所作的一切都顺利（参创39:3、23）。在波提乏家里，在监狱中，在法老手下，主人、监狱长和法老都认定是因为约瑟他们才得到了祝福。约瑟对自己的经历是从另一个更高的角度，是从神的角度去看待的，他认识到神是那位掌权者。人以为是自己造成的结局，以为是自己的选择，说到底，一切都在神的手中。
弟兄姊妹，即使面对不喜欢的人和环境，你也要知道，一切都在神的手中。在这个世代，人是易怒的，环境也是卷的，我们常常为自己所经历的事情忿忿不平，感到不公，我们谁能用一个长远的、永恒的眼光去诠释和解读自己所经历的一切呢？
约瑟从神掌权的角度去解读自己的经历，但他不是消极、被动地接受，而是认识到是神在做工，是神在掌权，这也是他与弟兄们和好的力量和原因。弟兄姊妹，我们能从自己的经历中看到神带领，看到神在掌权，并因此拥有与人和好的力量吗？
二、从中看到神的美意
“从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景。”（创50:20）要做到像约瑟那样很难，如果是我们，不抱怨就已经不错了，还要从中看到神的美意，凡事感恩，真的很难。
过了些年，父亲雅各死了。约瑟的哥哥们见父亲死了，心里又害怕起来，怕约瑟怀恨他们，照着他们从前待他的恶，足足地报复他们。于是他们打发人去见约瑟，打着父亲的旗号说父亲未死之前吩咐约瑟要饶恕哥哥们（参创50:15-17）。
然而让他们没想到的是，约瑟从“神的心意”这个角度来帮助他们理解和看待所有发生的事情。“约瑟对他们说：‘不要害怕，我岂能代替神呢？从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景。’”（创50:19-20）神能将不好的化为好的。神能将我们的经历，无论我们认为是好的还是坏的，喜欢的还是不喜欢的，为他所用。神的旨意本是好的，是用那些过去的经历来成就今日的光景。
你想要这样或是那样，可能事情没按你想要的成就，但神的意思是好的。他可能用那些你不喜欢的人和经历来造就你，成就他在你身上的计划。约瑟如果没有经历被卖，可能就不会去埃及，就不会去为法老解梦，从而最终成为宰相，为将要来的饥荒做准备。否则，那太阳、月亮和星星向他下拜的梦又如何实现呢？约瑟换了一个角度看问题，就化解了冲突。他所行的也给我们一个提醒：我们是否从“神的心意”这个角度去看待自己所经历的呢？“万事都互相效力，叫爱神的人得益处”（罗8:28）不是一句自我安慰的话，而是要我们从神的角度来看待所遇到的事情。
当初哥哥们的确是因为嫉妒想要害约瑟，一开始想要杀了他，后来觉得还是卖了好，就将他卖了。我们所遇到的肯定没有这么难，但我们还是难以从中看见神的美意。生活中许多事可能都需要我们换个角度去思考，去化解冲突。
“上阵的得多少，看守器具的也得多少”，这句话出自撒母耳记上30章24节。当时亚玛力人焚烧了大卫他们所在的城，掳走了他们的家人和财物，大卫带兵去追赶，其中有些疲乏不能跟随的人就留在比梭溪那里。等大卫他们打了胜仗回来时，那二百人就出来迎接大卫和跟随他的人。大卫前来问他们安。“跟随大卫人中的恶人和匪类说：‘这些人既然没有和我们同去，我们所夺的财物就不分给他们，只将他们各人的妻子儿女给他们，使他们带去就是了。’大卫说：‘弟兄们，耶和华所赐给我们的，不可不分给他们，因为他保佑我们，将那攻击我们的敌军交在我们手里。这事谁肯依从你们呢？上阵的得多少，看守器具的也得多少，应当大家平分。’大卫定此为以色列的律例、典章，从那日直到今日。”（撒上30:22-25）这是大卫的眼界和气度。他能看到得胜不是因为这些去打仗的人，而是因为神保佑他们，将那攻击他们的敌军交在他们手里。
盼望弟兄姊妹在遇到生活中的每一次选择、每一件事情时，都要从一个更高的角度，都要从神的角度去认识他的带领，并从中看到他的美意。当然，这很难。所以保罗提醒我们说：“要常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩，因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。”（帖前5:16-18）
三、更加积极地行动
“于是约瑟打发他弟兄们回去，又对他们说：‘你们不要在路上相争。’”（创45:24）“约瑟用亲爱的话安慰他们。”（创50:21）
约瑟与弟兄们相认后，又与众弟兄亲嘴（希伯来人亲嘴的风俗表示恭敬顺从＜参撒上10:1＞；表示崇拜＜参王上19:18＞；表示亲爱友好＜参路7:38＞），抱着他们哭，给他们预备了衣服、美物、粮食、饼和菜，让他们返回家乡。经文中有一个细节特别打动我，就是在预备好一切打发他的弟兄们回去时，约瑟特别交代他们“不要在路上相争”。其实就是让他们在路上别吵架——不要为过去的事互相指责，不要评判和争论。如果他们在路上回顾约瑟之前被卖的一些细节，大家可能会争论是谁先提议要害约瑟的。流便可能会说，我曾经想过阻拦你们的；犹大可能会说，多亏了我提议不要杀他，而是卖了……他们可能会彼此推卸责任，互相指责。现在约瑟让他们在路上不要相争，就是要避免这样的事情发生。
约瑟的父亲雅各也经历过与人和好的心路历程。所不同的是，他不是受伤害的人，而是那个伤害别人的人。在创世记33章1-11节，我们看到了雅各生命的改变。当他谦卑下来，经过雅博渡口的摔跤，被神摸着后，他不再被罪、懊恼所困扰，他不单与他人和好，也与自己和解——接受自己的不完美，接受自己曾经犯过错误的事实，并且知道所有一切都在神的手中。他谦卑下来，称自己是仆人；一连七次俯伏在地，并对哥哥说“见你的面如同见神的面”。
约瑟交代弟兄们这句话是因为过去的已经过去，要往前看。当父亲去世，哥哥们极度恐惧约瑟会报复时，约瑟许诺：“现在你们不要害怕，我必养活你们和你们的妇人孩子。”“约瑟用亲爱的话安慰他们。”（创50:21）约瑟没有因为自己掌权、有智慧而骄傲，他知道他所得的一切都是神赐的，他没有炫耀——你们不是不相信我之前的梦吗？相反，他是谦卑的。约瑟没有怀恨，没有报复，甚至还安慰他的弟兄们。
有一天我在和小组长们分享用经文祷告时，我们分享到：在祷告中，要藉着所读的经文，把我们的问题交给主，不断地寻求理解基督的心意。马太福音5章43-48节说：“你们听见有话说：‘当爱你的邻舍，恨你的仇敌。’只是我告诉你们：要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。这样，就可以作你们天父的儿子，因为他叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人。你们若单爱那爱你们的人，有什么赏赐呢？就是税吏不也是这样行吗？你们若单请你弟兄的安，比人有什么长处呢？就是外邦人不也是这样行吗？所以你们要完全，像你们的天父完全一样。”读这段经文时，我们可能就需要思考谁是我的仇敌，我是否爱他们，我是否真的能发自内心地为他们祷告。
圣经告诉我们耶稣在十字架上废掉了冤仇，使我们与神和好，又将劝人与神和好，与人和好的职分赐给我们（参弗2:14-17；林后5:18）。因为耶稣中保的工作，使我们得与神相和，他也将与人相和的道理托付给了我们。我们因为与神有这样和好的关系，内心就有平安。耶稣来到我们中间就是给我们带来和好的信息的。
当人不理解神的工作，逼迫耶稣，高喊将他钉十字架时，耶稣却祷告说：“父啊，赦免他们！因为他们所作的，他们不晓得。”（路23:34）以赛亚书53章5节说：“因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。”我们是停留在伤害里，还是寻求神的医治，使我们有力量前行，这是一个选择。
十几年的奴隶生活和两年多的牢狱生活并没有改变约瑟的信心。出狱后，约瑟似乎还是13年前的那个积极的前瞻者。在创世记41章51-52节，“约瑟给长子起名叫玛拿西（就是‘使之忘了’的意思），因为他说：‘神使我忘了一切的困苦和我父的全家。’他给次子起名叫以法莲（就是‘使之昌盛’的意思），因为他说：‘神使我在受苦的地方昌盛。’”约瑟对神的认识治愈了他生活中的不幸。
人的意思可能是要害你，但神的意思是好的，他掌管，他负责。当约瑟被扔在坑中时，当他在波提乏家里作奴隶时，当他在监中被遗忘时，神仍在掌管一切。神用这些经历最终将约瑟放在他想要放的位置上。
回到一开始我们一起思考的问题，我们有要与之和好的人吗？我们的信仰能帮助我们跨过生命中的艰难时刻吗？答案是能，因为我们相信是神将我们放在各种环境中，他的意思原是好的。
弟兄姊妹，不要让过去成为我们无法成长和改变的理由，求神帮助我们学会从一个新的角度去看待、接纳、解读我们的经历和过往，认识到神对我们的带领和神的主权、神的旨意。我们相信，神是一直在做工的神，也是做新事的神。当我们愿意谦卑自己，去重新看待所经历的一切时，我们便会在主里面成为新人，旧事已过，都变成新的了。愿我们的生活充满平安！阿们！
