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证道经文：路加福音19:1-10
证道文字：
八月份我们分享过路加福音19章1-10节的经文，内容是撒该的悔改。今天还是这段经文，让我们一同来分享关于亚伯拉罕的子孙的内容。
当撒该在耶稣基督面前认罪的时候，“耶稣说：‘今天救恩到了这家，因为他也是亚伯拉罕的子孙。人子来，为要寻找、拯救失丧的人。’”（路19:9-10）这节经文首先让我们思考亚伯拉罕的子孙身上有什么样的标记是神所喜悦的。亚伯拉罕子孙的生命中有神所喜悦的地方，但他们成为了迷失的羊，耶稣来就是要寻找拯救失丧的人。当然亚伯拉罕还有一群属灵的子孙，就是我们今天的基督徒。无论是与神有割礼之约的亚伯拉罕的子孙，还是我们这些因信称义亚伯拉罕属灵的子孙，我们都要共同思考：亚伯拉罕子孙的标记到底是什么？我们有哪些缺乏哪些？求圣灵帮助我们，使我们在每天悔改的道路上能够竭力地去寻求我们作为亚伯拉罕子孙身上所特有的标记。
一、熟悉神，时刻警醒
创世记18章1-8节讲述了亚伯拉罕迎接耶和华神和神的使者。“耶和华在幔利橡树那里，向亚伯拉罕显现出来。那时正热，亚伯拉罕坐在帐棚门口，举目观看，见有三个人在对面站着。他一见，就从帐棚门口跑去迎接他们，俯伏在地”（创18:1-2）。这是亚伯拉罕看到神的使者站在他对面时做出来的第一个举动。经文特别提到，那时天正热，亚伯拉罕就跑去迎接神的使者，俯伏在地。从中我们看到亚伯拉罕身上的一个标记和特点，就是他对神很熟悉，即使天那么热，他的灵里也是非常敏锐的。当他看到站在对面的三个人时，马上从帐棚的门口跑去迎接他们，由此看出他是时刻警醒的。不像我们，热了或累了倒头便睡，什么都不想。亚伯拉罕不是这样，他是认识、熟悉神的，并且是时刻警醒的。
从撒该的身上也能看到亚伯拉罕的特点和标记。路加福音19章2节说：“有一个人名叫撒该，作税吏长，是个财主。”他有权有钱，这也是我们今天追求的，包括我们对孩子的培养，也是向着这个目标去追求。但我们对属灵生命的要求又有多少呢？
路加福音19章3节说：“他要看看耶稣是怎样的人”。撒该内心有见耶稣的渴望和热情。“只因人多，他的身量又矮，所以不得看见。”从他拥有的财富上看，是很引人瞩目的，但从身量上看，他是不起眼的。可是，撒该想要看耶稣，他“就跑到前头，爬上桑树，要看耶稣，因为耶稣必从那里经过。”（路19:4）大家对照一下，亚伯拉罕的子孙和亚伯拉罕有很相似的地方，就是对神的热情、敏感和警醒。亚伯拉罕看到神的使者时，即使天气热，他也很警醒，马上就跑过去。撒该同样是，他想要见到耶稣，就跑到前面去，爬上桑树，他只有一个目标，就是为了看见耶稣。这个举动在我们看来很简单，但是对于一个有身份的人来讲，是要有所舍弃的。我们中间有很多当领导的，在众人面前，会压着很稳的四方步，即使心里很着急，表面也要稳住了，因为害怕不体面。亚伯拉罕的子孙迎接神的时候，是全然放弃自己的体面，拿出全部的热忱归于神。
弟兄姊妹，这就是今天我们所缺乏的。早起祷告、读经，我们觉得困和累，但如果让你出去玩乐，你一定不觉得累和困。天热的时候，我们要找凉快的时间段过来聚会，天冷的时候，找暖和的时间段来。我们把到教堂的时间点踩得非常准，不会早到一分钟，甚至再来个掐头去尾，前面、后面的唱诗都不参加，就听中间牧师的讲道。弟兄姊妹，我们在神面前亏欠太多太多，可是我们在神面前却要很多，什么都要。这是我们今天在神面前需要悔改的地方。
二、尊崇神，谦卑为仆
我们接下来看亚伯拉罕子孙身上的第二个特点。亚伯拉罕跑去迎接神的使者，俯伏在地，说：“我主，我若在你眼前蒙恩，求你不要离开仆人往前去。容我拿点水来，你们洗洗脚，在树下歇息歇息。我再拿一点饼来，你们可以加添心力，然后往前去。你们既到仆人这里来，理当如此。”（创18:3-5）弟兄姊妹，“理当如此”四个字告诉我们，神不是客人，是主人。虽然这次来到亚伯拉罕帐下，但亚伯拉罕没有把神当客人对待，神是他的主人，所有的一切都归荣耀给神。他跑去迎接，俯伏在地，把自己卑微到尘土之中，他是族长，并没有考虑自己的动作是否体面。撒该也没考虑到自己税吏长的身份，全然不顾自己，把尊荣给神。所以，亚伯拉罕子孙第二个特点是：神是我家之主，我要用谦卑的仆人心态来服侍神。当神路过的时候，挽留住神，给自己服侍的机会。
弟兄姊妹，耶稣基督在我们的内心、在我们的家里、在我们的生命当中是不是唯一？这是我们今天的基督徒应当在神面前思考悔改的地方。我们常常以自己为中心，这是我们的骄傲。“神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。”（雅4:6）我们今天缺乏的是在主面前谦卑和委身，在神面前的仆人的心态。
撒该听到主的声音，“他就急忙下来，欢欢喜喜地接待耶稣。”（路19:6）弟兄姊妹，你和撒该接待耶稣有什么不同？撒该接待耶稣最后说出的话是：“主啊，我把所有的一半给穷人，我若讹诈了谁，就还他四倍。”（路19:8）弟兄姊妹，当这样的功课摆在我们的面前的时候，我们还乐意并欢欢喜喜接待耶稣吗？有一个年轻的财主，来到耶稣面前求永生，耶稣告诉他十条诫命，他说这些他从小就遵守了。耶稣说，你要想做一个完全人的话，就把你所有的一切周济穷人，然后来跟从我。这个年轻的财主最终忧忧愁愁地走了（参太19:16-22）。这是因为他不是以神为中心，而是以自我为中心，他寻找的永生是按照自己所设立的标准，而不是神给的标准。
弟兄姊妹，今天我们在神面前所求的祝福也好，平安也好，喜乐也好，一切都是我们自己设立的标准，不是神给我们的标准，所以我们在悔改的路上很艰难。我们明知道自己不对，但是放不下自己的一切，我们算计很多。我们还在主面前呼求：主啊，求你做主！神在我们心里有地位吗？我们没有给神留原本属于他的位置，全都是按我们自己的设计，然后我们还求主成全。求主怜悯我们。
三、高举神，标准神定
再来看亚伯拉罕子孙的第三个特点。亚伯拉罕得到神的应允以后，神的三个使者让他照着自己心愿去行。“亚伯拉罕急忙进帐棚见撒拉，说：‘你速速拿三细亚细面调和作饼。’亚伯拉罕又跑到牛群里，牵了一只又嫩又好的牛犊来，交给仆人，仆人急忙预备好了。亚伯拉罕又取了奶油和奶，并预备好的牛犊来，摆在他们面前，自己在树下站在旁边，他们就吃了。”（创18:6-8）看到这段经文的时候，我非常地感动。对照自己，我是不是亚伯拉罕的子孙？我们经常以自己是亚伯拉罕的子孙为荣，但我们的表现有多少亚伯拉罕子孙的样子？天气很热，亚伯拉罕是近百岁的老人家了，可他的动作不亚于年轻人，在神面前热情、谦卑、服侍，俯伏在神面前敬拜。一个家族里的领袖人物对神的敬拜影响了家里人。
妻子撒拉和仆人的动作与亚伯拉罕非常协调。在日常生活中，若是家里人和你不同步时，你就会比较容易生气。比如，让孩子快点写作业，孩子就是拖拖拉拉不写。让丈夫下班早点回家，丈夫就是不听。总之就是一家人不同步不协调。这是因为我们没有谦卑在神的面前，我们的标准都是自己的，父母、孩子、丈夫都有自己的标准，一家人没有形成统一的步伐，因为没有神。当你没有完全委身于神的时候，你家里人即使再少，也无法做到步伐一致，如果再加上双方的父母，脚步就更乱了。亚伯拉罕在神面前委身和服侍，妻子和仆人的步伐在迎接神这件事情上和亚伯拉罕是一致的。因此我们可以看出，亚伯拉罕敬畏神不是一时的，他能够用这么谦卑的心迎接神的使者，敬畏神，是他平时训练出来的。如果平时没有属灵的训练，关键时候一定做不出这个属灵的举动。
我们再对照撒该。路加福音19章8节说：“撒该站着对主说：‘主啊，我把所有的一半给穷人，我若讹诈了谁，就还他四倍。’”这是顺口说出来的吗？不是，这是在神面前悔改的标准。弟兄姊妹，悔改是有标准的。圣经让我们熟悉神，熟悉神处理事情的标准，通过他的标准熟悉神的性情，通过神的性情来影响我们自己的生命。有人说读经没用，确实，读不懂肯定没用。但不读更没用，读了不悔改也没用。我们是通过圣经读懂神的心意，让神的心意来影响我们的行动。我们要通过读经去了解神，看神藉着圣经启示我们什么。耶稣说，寻找的就寻见，叩门的就开门，说明神是让我们寻找的。
在我上神学的时候，一个老牧师讲述他第一遍看圣经的经历。一位朋友给他传福音，送给他一本圣经，说写得非常好。最初这位老牧师读完以后，说没看出什么来，就看到你们、他们、我们，最后还有一个阿们，但最后，这位老牧师还是成为了一个虔诚的神的仆人，他不仅读了圣经，而且奉献了自己。因为他从圣经中看到了神，他认识了神，生命发生了改变，不仅自己委身在神的面前，也影响他的孙子全然奉献给主做传道人。圣经里面没有金子、银子，没有房和车，没有钱也没有地位，只有神自己在其中，有他的性情、权柄、形像、属性、荣耀在里面。
有一天我给我儿子和侄子打电话，问他们为什么信耶稣，他们说信耶稣就是为了得救，为了上天堂。每次受洗前与弟兄姊妹谈道，当问到为什么信耶稣的时候，我心里特别想听到一句话，但这句话很少从受洗的弟兄姊妹口里说出，他们会说很多信耶稣的理由。其实我最想听到的一句话是信耶稣为了得永生。信耶稣是为了得永生，接受洗礼同样为得永生，为得永生就要去悔改，悔改的标准是天上的神立的。我们要用天上的标准、神的标准要求自己。如果我们信主的标准没有在天上，而是定在地上的时候，我们是悔改不动的。很多弟兄姊妹明知道自己有罪，但就是改不了，白天犯，晚上悔改，改过来第二天还是这样，几十年过去罪还是照旧。他们也很苦恼，为什么会这样？因为标准定得不高。我们如果把信仰的标准定得像给孩子定的成为全才的标准一样，就在悔改上有劲了。
之所以现在我们悔改不了，是因为我们根本没想着耶稣基督会来。亚伯拉罕是随时随地准备着神会来造访，所以他的信念非常虔诚，动作非常连贯，心意完全到位。我们从亚伯拉罕和撒该身上看到，亚伯拉罕和他子孙身上共通的点就是他们熟悉神。但是对外邦人来讲，我们差一个非常大的功课，就是不熟悉神，因为我们过去拜的是假神，我们不熟悉圣经，我们读起来的时候很艰难。加拉太书3章7节说：“所以你们要知道，那以信为本的人，就是亚伯拉罕的子孙。”神给我们打开了一扇恩典之门：信耶稣基督是我们的救主、我们的父神，我们就是亚伯拉罕的子孙。因为亚伯拉罕同样是在割礼之前信神说的话，神就以此算为他的义了。恩典大的时候也会使我们在悔改上有误区：我们会认为只要受洗信耶稣基督就是悔改了，不会持之以恒地像亚伯拉罕、撒该一样在神面前有彻底的悔改和翻转。我们会认为接受耶稣基督为我们流宝血，信耶稣后自己就再没有罪了。我们会认为只要信耶稣就得救了，受了洗就能上天堂了。我们也是亚伯拉罕的子孙，就要有亚伯拉罕子孙的特点。耶稣来到地上的时候，发现犹太人自称亚伯拉罕的子孙，但他们在行为上已经没有亚伯拉罕子孙的样式和特点了，所以耶稣责备了他们。
亚伯拉罕和他子孙身上的特点除了刚才所讲到的谦卑、服侍、对神的热情之外，最重要的我们还要有耶稣基督的性情。耶稣基督就是亚伯拉罕的子孙，在耶稣基督的身上有温良、柔顺、谦卑的性格和品行，我们同样需要有耶稣基督的温良和柔顺，这是神的性情，我们有了神的性情才真是亚伯拉罕的子孙。成为亚伯拉罕的子孙我们就要一直持守在信仰道路当中，完全委身敬拜神，活在神的面前，充满盼望。亚伯拉罕在迦南地一直过的是支搭帐棚的生活，包括后来的以撒、雅各，他们寄居在埃及，神又从埃及把他们领出来，这个民族一直过的是支搭帐棚的生活，他们一直盼望一个更美的家乡。
因为我们敬畏的是同一位神，亚伯拉罕的子孙无论是犹太人、外邦人，在神的面前都有一个标准，他的标准是不改变的，就是我们要时刻悔改，时刻敬畏神。罗马书11章17-31节讲到，外邦人得到的这个恩典真的是神给我们的一个机会，就像一个成绩不是最突出的孩子，学校却给了他一个报送读研的名额；就像一个工作能力不是最杰出的人，领导却给了他一个出国深造的机会。神给了我们外邦人这样的恩典，我们一定要珍惜，一定要抓住，不要觉得这是白给的就无所谓了，藉这个恩典我们要抓紧去悔改。以弗所书2章8-16节、马太福音3章7-10节、启示录3章14-21节，这三段经文告诉我们，作为外邦的基督徒，我们要珍惜神给我们的恩典，要珍惜属灵的亚伯拉罕子孙的身份。阿们！
