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证道经文：使徒行传6:8-15
证道文字：
俗语说：人过留名，雁过留声。有的人流芳千古，有的人遗臭万年。“我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁”（诗90:10）。人生有长有短，人活在世，不在乎活得长短，乃在乎是否有价值、有意义，是否给后人留下了美好的榜样。
司提反是教会历史上第一位殉道者。主耶稣基督传道，拣选了十二位使徒，使徒继承主耶稣基督的事工在世传道，然后教会遭逼迫。有些使徒因着传福音，因着见证主被捉拿、迫害。司提反是其中一位为主耶稣基督殉道的人。他是被拣选、被选召出来的七位执事当中的一位，在教会当中是负责管理饭食的。他的人生虽然短暂，却是光耀的人生，他活出了美好的见证，为跟从主、服侍主的人留下了美好的榜样。神就是光，有光就是有神的同在。有神与他同在，有神的生命与他同在，他的人生活出了神光耀的生命，成为我们后世人美好的榜样。
一、司提反是满得神恩惠能力的人
“我的心哪，你要称颂耶和华，凡在我里面的，也要称颂他的圣名！我的心哪，你要称颂耶和华，不可忘记他的一切恩惠。”（诗103:1-2）
每位弟兄姊妹都是满得神恩惠的人。如果没有神的恩临到我们身上，我们也不会来到神的面前，也不能有神儿女的名分，罪也不能得到神的赦免。神藉着他在十字架上的救恩，赦免了我们的罪，使我们与神和好，成为神的儿女。我们知道一切的恩惠能力都来自于神。司提反是一位满得恩惠能力的人。我们回想以往走过的日子，是不是同样也是满了神的恩惠？我们不断经历神的拯救、看顾、引导，都是满得神恩惠的人。
主为我们献出了他宝贵的生命，我们得到了神的拯救、恩惠。困难的时候，我们祷告蒙神应允；有疾病的时候，我们祷告蒙神医治；困苦的时候，我们祷告蒙神安慰。神赐给我们平安喜乐。我们走过的路径，滴满了神恩典的脂油。神把丰富的恩惠赏赐给我们，让我们在神的恩典中度过每一天，享受神所赐给我们的一切。我们应该怎样为主而活？我们应当怎样回报神的恩典？
一切的恩惠能力都是来自于神。不是我们配得，乃是因为神爱我们；不是我们比世人好，乃是神爱我们。司提反是满得恩惠能力的人，他把自己的一生完全奉献给神，不惧怕危险，不惧怕困难，为主做美好的见证。他因为传福音、见证复活的主的缘故被捉拿，最后被众人用石头打死。
二、司提反是在民间行了大奇事和神迹的人
司提反是第一个在使徒行传中被提到能行神迹，而他本身却不是使徒的人。神所呼召的十二位使徒，在传道的过程中能行神迹奇事。司提反不是使徒中的一位，他是后来因为教会的发展和需要被拣选出来七位执事之一，负责饭食和一些日常事务。他是一位蒙神重用的执事，神使用他在民间行了大奇事和神迹。奇事和神迹是我们人能行出来的吗？是凭着自己的本事、能力能做出来的吗？不是。奇事和神迹是神能力的彰显。神把这样的能力赐给司提反，他行神迹和奇事是为了彰显神的权柄和荣耀。他是把神的荣耀、神的权柄、神的能力，藉着服侍彰显出来，使更多的人更加认识神。由此也给我们带来了一个思考：在服侍的过程中，我们彰显的是谁？是自己，还是神？很多时候，我们认为自己为主做了很多，为教会做了很多，把一切荣耀都归给了自己，忘了这一切能力都是来自于耶和华。司提反之所以能够行很多奇事和神迹，是因为神重用他，使用他，这一切都是来自于神。只有当神使用我们，把我们托在神的手中，神的能力临到我们的时候，我们才能够为神做那么一点点事情。所以，我们千万不要在侍奉当中，在服侍主的过程当中把荣耀归给自己。司提反在侍奉中是把神的权柄和能力彰显出来，把荣耀归给神。我们要学会隐藏自己、委身自己，要让自己退后，把神推到前面。
保罗说：“在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并他钉十字架。”（林前2:2）保罗是高举主耶稣基督的人，是荣耀主耶稣基督的人。我们常常犯这样的软弱——高举自己。我们要在神的面前悔改，求神来帮助我们。一切的神迹奇事是神的能力在我们身上的彰显，是神藉着我们要做成他的工作。不是我们自己有本事，有能耐，“不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵方能成事。”（亚4:6）
摩西想拯救他的同胞、民族，他自己是做不到的。在埃及王宫的时候，他是埃及的王子，觉得自己可以拯救民族，替同胞说话，但是他拯救不了。只有在旷野受了四十年的磨练，知道自己不能的时候，依靠神他才成为了以色列民的领袖。神藉着他拯救了神的选民。在服侍过程中，在跟从主的道路上，我们要彰显的是神的权柄、能力，把荣耀归给神。司提反所行的奇事也好，神迹也好，不是凭着他的能力，乃是神把这样的恩惠、能力赏赐给他，他才能够做神的工作。“门徒出去，到处宣传福音。主和他们同工，用神迹随着，证实所传的道。”（可16:20）
三、司提反是以智慧和圣灵说话的人
司提反的传讲非常具有影响力，因此引起了一些犹太会堂的反对。在当时，会堂是犹太人在安息日聚集听律法、训悔的地方。会堂的名字通常是根据聚会的犹太人所在的地方或族群命名的。
“当时有称利百地拿会堂的几个人，并有古利奈、亚历山大、基利家、亚细亚各处会堂的几个人，都起来和司提反辩论。”（徒6:9）司提反的传道遭至了一些犹太会堂的反对。利百地拿，这个词在原文的意思是“得释放的人”，可能是指被罗马政府释放，不再为奴的犹太人。古利奈是非洲的城市，来自这个城市的一些犹太人已经在耶路撒冷定居了。亚历山大这些犹太人是来自埃及的港口城市亚历山大港。基利家是小亚西亚东南部的省份，亚细亚是小亚西亚的省份，是由三个地区组成的。这些会堂都在耶路撒冷城的附近，他们起来反对司提反，攻击司提反，抵挡司提反。这些犹太人跟司提反辩论，绝对不是司提反的对手，因为司提反是以智慧和圣灵说话。司提反的话语、辩论，句句都带有能力，令这些犹太会堂的犹太人招架不住，他们就买通人做假见证，诬告司提反，说司提反亵渎摩西和神的话，并且控告司提反践踏圣所和摩西的律法。
四福音书中记载，耶稣基督在世传道的时候，这些抵挡耶稣基督的人也这样诬陷耶稣。犹太人说耶稣要毁坏神的圣殿、废掉摩西的律法，主耶稣基督说：“我来不是要废掉律法，乃是要成全律法”（参太5:17）。摩西律法中说不可以杀人，到了新约时代，耶稣基督却告诉我们，不可以恨人，恨人就犯了杀人的罪（参太5:21-26；约壹3:15）。耶稣基督来不是要废掉律法，乃是成全律法，让律法更加全面，进入人心，使人遵守神的命令。主耶稣基督抵挡那些控告他、抓他把柄的人，他在回应这些人时，也是在圣灵的引导下。特别是耶稣基督在旷野，以神的话语三次胜过了魔鬼撒但的试探。
一切的智慧都是神所赐的。圣灵是神所赐的，圣灵本身就是神。主耶稣基督升天之后，赐下圣灵与人同在。神没有离开我们，我们所信的这位神是三位一体的神，是圣父、圣子、圣灵，圣灵就是神。司提反是按着神的旨意来说话，按着神的旨意来行事，是以智慧和圣灵在说话，所以没有人能够抵挡得住。
我们想过得胜的生活，就要靠着圣灵。我们要靠着圣灵行事，才能够得胜。如果靠着自己，觉得自己信主十年了，有信心，这样想的时候就失败了。魔鬼撒但会藉着这样的骄傲来攻击我们，我们就会失败。我们凡事都要依靠圣灵，像司提反一样，靠着神所赐的智慧和圣灵说话。我们在行事为人的时候，在跟从主走这条永生的道路的时候，也要靠着圣灵。圣灵会随时随地引导我们，光照我们。神的话是我们脚前的灯，路上的光，沿着这样的光走，我们才不会走错路，才能成为光明之子，才能得胜。
我们在生活中也要靠着圣灵行事。会堂的人抵挡司提反，跟司提反辩论，但是因着司提反有圣灵的能力与他同在，所以他们辩论不过他，也抵挡不住他。他们就耸动百姓、长老和文士来捉拿司提反，把他带到公会那里。在公会里坐着的人，定睛看司提反的时候，看到他的面貌好像天使的面貌。司提反没有因被抓，被别人诬诬告就愁眉苦脸，而我们遇到一些不如意的事情的时候，表现出来的就是愁眉苦脸，失去了从神来的平安和喜乐，甚是哀愁，我们的面貌也没有荣光，以至于别人看见我们会说，原来信主的人遇到事情也没有指望，没有信心。
司提反在逼迫、困苦当中，显现出来的却是天使的面貌，他的生命散发出光的美丽。公会的人看到的是基督的荣光映照在不惧怕危险，衷心侍奉主、跟从主的司提反的脸上，这脸是有光的，是圣洁的、荣耀的。天使的面貌就是属天的容貌，包括圣洁、荣耀，就像世人所说的由内心当中发出来的平安和喜乐。司提反这位福音的使者，因为福音的缘故，因着主耶稣基督的拯救，因着主活在主耶稣基督的福音里面，所以他面带光泽。
我们要想像司提反一样面带光泽，作福音的使者，就要先得福音的好处，真正认识我们所信的这位主是时刻看顾我们的神。虽然在生活中会遇到一些艰难和困苦，但我们知道神爱我们就会爱我们到底。当我们知道这福音的好处，知道我们所信的这位神是拯救我们到底的神、是随时随地陪伴着我们的神，我们就会沉浸在神所赐的属天的恩典当中。我们就能够表现出属天的容貌，有神的生命在我们的里面。俗话说“近朱者赤，近墨者黑”，作为神的儿女，我们要常常活在主的里面，要与主保持亲密的关系，与主交通，与主亲近，仰望主的荣美。这样，我们的身上就会显出主的荣光。
“摩西手里拿着两块法版下西奈山的时候，不知道自己的面皮因耶和华和他说话就发了光。亚伦和以色列众人看见摩西的面皮发光，就怕挨近他。”（出34:29-30）为什么摩西的脸会发光，因为他在西奈山上长时间地与神同在，与神交流，与神亲近，所以摩西下山之后，人们看到的是神的荣光在摩西的脸上。“我们众人既然敞着脸得以看见主的荣光，好像从镜子里返照，就变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的。”（林后3:18）主耶稣基督就是光，我们常常跟这光在一起，常常活在这光里面，就会把这样的光返照出来。
亲爱的弟兄姊妹，从这段经文中我们看到初期教会遭受逼迫，那些逼迫从使徒到执事，逐渐严重起来。司提反遭受这样的反对是因为他传复活的主，传复活的耶稣。从教会的发展中我们看到，虽然逼迫不断地加剧，但是福音没有因着这样的逼迫而被拦阻，反而更加复兴——福音由耶路撒冷传向外邦，在逼迫当中神的美意彰显出来。
所以弟兄姊妹，不要惧怕一些困难、一些逼迫、一些挫折，这些乃是神的美意，神要藉着这些事情使我们属灵的生命成长。初期教会受到的逼迫越来越严重，使得这些使徒四散而走，但他们所到之处福音广传，福音的地域得以不断地扩展。所以，在跟从主的道路上，我们不能遇到事情就软弱、迷茫、小信，那样我们就查验不到神的美意。神希望他的儿女遇事不小信、不软弱、不迷茫，用信心来承载神的应许，坚定不移地相信凡事都有神的美意，在逼迫中享有神所赐给我们的平安、喜乐，使我们活出有光的人生，成为光明之子，藉着我们为主发光，为主做见证，使更多的人出离黑暗、进入光明，使更多的人因着这光，就近这光，并且得着这光。这是神的美意。
司提反虽然遭受这样的诬告，但是神的美意就是让福音不断地广传。司提反有一颗为主殉道、为主忠心至死的心，所以他以神所赐的智慧服侍神，以神赐给他的能力来彰显神的荣耀。
所以，弟兄姊妹要效法司提反。神赐给我们每个人不同的恩赐，我们要使用这些恩赐在教会中服侍，在服侍中彰显神的荣耀，使更多的人因着我们的服侍，因着我们的所做的，因着我们活出有光的人生，为主做那美好的见证，就都来归向主。感谢主！愿意神祝福弟兄姊妹！阿们！
