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证道经文：马可福音9:38-50
证道文字：
马可福音9章38-50节有三个方面的主题。第一，主耶稣藉着他的门徒所犯的一些错误，晓喻门徒，也晓喻今天跟随他的我们：我们信仰的底线在哪里，我们信仰最简单最基本的恪守在哪里。第二，主耶稣特别告诫我们不可因自己的言语行为绊倒人，要拒绝罪给我们带来的诱惑，守住信仰的底线。第三，主耶稣用盐的比喻告诉我们，基督徒要做信耶稣的美好见证，就当活出属灵的见证，使人和睦。
一、我们信仰的底线
相信弟兄姊妹一定有这样的思考：我能得救吗？我要怎么做才合神的心意？是不是达到六十分就能进天国呢？虽然我们不敢在神的面前祷告说只要六十分，也不愿意用这样的态度来对待我们的信仰，但我们好像希望知道我们信仰的底线在哪里，只要不跨越、不触碰这个底线，我们就能够得救。
在这段经文中，主耶稣藉着与门徒的对话，给我们一个提醒。当时，门徒约翰向主耶稣反映一个情况，说一个人奉耶稣的名赶鬼，门徒们就禁止他，因为他没有像门徒一样跟从耶稣。经文说：“因为他不跟从我们”（可9:38）。这时候，主耶稣的回答是否定的。“耶稣说：‘不要禁止他，因为没有人奉我名行异能，反倒轻易毁谤我。不敌挡我们的，就是帮助我们的。凡因你们是属基督，给你们一杯水喝的，我实在告诉你们：他不能不得赏赐。’”（可9:39-41）从主耶稣的回应中，我们看到主耶稣对要求别人信仰耶稣的门槛很低，并且及时指出了约翰等人处理的不当。对这一事件，路加福音也有相关记载，约翰说：“因为他不与我们一同跟从你。”（路9:49）两处经文都表明，门徒们认为那个人奉耶稣的名赶鬼，却不像他们那样信仰耶稣。
这就给我们带来了思考：在今天的教会生活中，每个人的经历不同，所处的环境不同，认知和学识等也不同，每个人对圣经、对信仰的理解都有自己独特的一面,这些独特的观点加在一起，使我们的团契生活变得非常丰富。这位弟兄有这样的亮光，那位姊妹有那样的理解，这是我们之间的差异。虽然这些差异值得谨慎，我们也许会因此犯一些或大或小的错误，但我们更应该看到主耶稣的提醒：不能把我们对信仰生活的理解和表达强求于他人，不要像主耶稣的门徒那样禁止别人，好像自己对圣经、对信仰的理解和表达方式才是完全正确的。
在我们的信仰生活中，有的人侧重于祷告，有的人侧重于读经，还有的人侧重于做见证、作光作盐、广传福音……弟兄姊妹对信仰生活有着不同的侧重和理解。甚至同是祷告，弟兄姊妹各自的理解也不同。事实上，我们会发现那些真正成熟的属灵前辈们，他们绝不会把自己的祷告生活、读经生活的方式强加给我们，因为那些要求是他们对于自己的。由此可见，我们神的儿女，信仰生活在大方向上是清楚的、合一的、一致的就可以了，在一些细枝末节上，每个人可以有自己的亮光和不同的表达。
但在这里，约翰等人犯了一个错误，希望那个赶鬼的人应该像门徒一样跟着耶稣，因为那时候耶稣还活着。当时耶稣就在离他们不远的地方，他们认为：你既然奉耶稣基督的名赶鬼，为什么不像我们这十二个门徒一样来服侍耶稣，跟从耶稣呢？可是主耶稣对此的回答是否定的。“耶稣说：‘不要禁止他，因为没有人奉我名行异能，反倒轻易毁谤我。不敌挡我们的，就是帮助我们的。凡因你们是属基督，给你们一杯水喝的，我实在告诉你们：他不能不得赏赐。’”（可9:39-41）主耶稣对待他所拣选、所认可的，能够与他一起在天国里同在的人的门槛似乎很低，只要他不抵挡神就可以了。也让我们看到，主耶稣为我们钉死在十字架上，他那博大的胸怀、为父的心肠，他愿意万人得救，不愿一人沉沦。他来经历了那么多的苦难，狐狸有洞，飞鸟有窝，人子却没有枕头的地方（参太8:20；路9:58）。耶稣那时候只有三十多岁，他甘愿受那么多的苦难，最后被钉在十字架上，目的就是为了拯救所有愿意信他的人。
从这个意义上说，在我们的信仰生活中，不要轻看我们中间任何一位弟兄姊妹。主耶稣说：“人心里相信，就可以称义；口里承认，就可以得救。”（罗10:10）彼得也说：“惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。”（彼前2:9）每一位愿意口里承认、心里相信的人，在神的面前，在耶稣基督面前都看为宝贵。每一颗忧伤痛悔的心，神必不轻看。在座的各位都是基督的圣徒，不要轻易得罪我们中间的人，不要论断他，不要强求他。
主耶稣在这里给我们确立了信仰的两个底线：一是奉耶稣基督的名。他要求我们信他，我们生活中的每一个细节、每一份荣耀、每一份功劳都不属于自己。我们要奉耶稣基督的名，就像那位虽然看上去表面上没有跟从，可是却奉耶稣基督的名赶鬼的人，耶稣依然肯定他。二是不要抵挡耶稣，也不要抵挡耶稣基督做的事情。
二、不要因我们的言行绊倒人
门徒们用错误的方式对待那位奉耶稣的名赶鬼的人，会产生怎样的结果呢？在经文42-49节，主耶稣表达了他的担忧。经文看上去是直接针对约翰和几位门徒的，但也是晓谕世世代代的基督徒，包括今天的我们的。主耶稣说：“凡使这信我的一个小子跌倒的，倒不如把大磨石拴在这人的颈项上，扔在海里。”（可9:42）这话说得很重，意思是说：你们禁止这位，就等于残忍地把大磨石挂在他的颈项上，把他扔在海里，让他丧失生命，这样做是会绊倒这个人的。每个生命在神都看为宝贵。亚伯的血，神不允许白流。即使杀害亚伯的该隐，神也禁止人们肆意去虐杀他，因为一个人的生命是由神掌管的。直到大卫之约，神把这个权柄授予世上的君王，世上的君王有了从神那里得来的权柄，然后才可以秉公执法。
在神的眼中，每个人的肉身生命都是宝贵的，也都是唯一的，更何况每个人属灵的生命呢？主耶稣所说“凡使这信我的一个小子跌倒的”，不只是针对门徒对这位奉耶稣基督的名赶鬼的人的做法，还指一些类似的作为。主耶稣说：“倘若你一只手叫你跌倒，就把它砍下来。你缺了肢体进入永生，强如有两只手落到地狱，入那不灭的火里去。倘若你一只脚叫你跌倒，就把它砍下来。你瘸腿进入永生，强如有两只脚被丢在地狱里。倘若你一只眼叫你跌倒，就去掉它。你只有一只眼进入神的国，强如有两只眼被丢在地狱里。”（可9:43-47）
主耶稣告诉我们：我们不仅不要在信仰生活中轻易地强加于人，绊倒人，更重要的是当面对主耶稣基督的时候，我们应当守住生命的底线，抵挡世俗的诱惑。无论我们的手、脚、眼或是任何行为，都应当符合中道，如果犯了罪，不仅会绊倒人，也会让我们属灵的生命受到亏损。要与那些不符合神之意的言行举止告别，把它们彻底从生命中去除净尽，否则，等待我们的就是地狱之火。
论到地狱，主耶稣说得让人触目惊心：“在那里，虫是不死的，火是不灭的。因为必用火当盐腌各人。”（可9:48-49）可见，地狱的责罚不只是针对肉体，也针对灵魂，是对一个人灵魂彻底的否定。和合本圣经括号里的解释“有古卷在此有‘凡祭物必用盐腌’”，这是希腊文原文的意思，和合本翻译时为了让我们能够理解，采用了“必用火当盐腌各人”的说法。我们知道，任何一个人要献上祭物的时候，都是献上最宝贵的，无论素祭还是牲祭，都是如此。祭物就是你愿意把它彻底舍去，把它献给神。可是还有一种祭物，就是你拜偶像的祭物，是你自以为是的祭物，是你觉得你所信、所坚持、你的世界观是最重要的，那么地狱的火就是对你这种观念的彻底否定，你曾经引以为傲的到了地狱里完全被否定。我们相信那是一个人最痛苦的地方，我们一生所追求的如果不符合神的心意，将会在地狱里被彻底地否定。
三、用盐的比喻告诉我们要活出属灵的见证使人和睦
接着，主耶稣用了盐的比喻。“盐本是好的，若失了味，可用什么叫它再咸呢？你们里头应当有盐，彼此和睦。”（可9:50）这里的盐跟上文中的地狱里的盐是完全两回事。在阅读圣经时，不要把任何一个词只固定在一个意思上。比如说蛇代表魔鬼撒但，可有时候它又不是，摩西举蛇、灵巧像蛇，一定不是指的撒但。盐也是如此。经文说拿火当盐腌各人，表示任何一个犯罪的人会被判为下地狱，表示对他的否定。而在这里，主耶稣说的盐是让我们去作盐。我们今天吃的盐是粉末状的，但在古代巴勒斯坦地区，死海地区的盐一般是一种像石头一样的矿物质，这种矿物质晒久了以后就没有盐味了。所以主耶稣说：“若失了味，可用什么叫它再咸呢？你们里头应当有盐，彼此和睦。”（可9:50）
弟兄姊妹，主耶稣告诉了我们信仰的底线，我们要奉主耶稣基督的名，不要轻看我们中间最小的人，免得他跌倒。同时，也告诉我们一个努力的方向，也是基督徒为信仰做见证时非常重要的标志之一，就是使人和睦，作光作盐。主耶稣论到八福的时候曾说：“使人和睦的人有福了，因为他们必称为神的儿子。”（太5:9）这是多么大的福分啊！在一个群体里面，你是让大家喜悦的人，而且使人与人的关系融洽和睦，那么你就被称为神的儿子。主耶稣也告诉我们：“我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。”（约13:34-35）一个人作光作盐，能够实现使人彼此相爱、彼此和睦的目的是何等的重要。
当然，作盐也讲究度，盐放多了，难吃；盐放少了，乏味。记得许多年前，我听到一位老牧者的讲道，他说我们要作光作盐，尤其是要作盐。谈到作盐，他说弟兄姊妹一定要作得恰到好处，要作得既不咸也不淡，这需要属灵的操练和圣灵的感动，也需要我们有一颗谦卑的心。使人和睦不是指中庸，也不是指和稀泥。作盐、使人和睦是一种能力，是一种超过矛盾双方、高于双方的能力；作盐，也是一种能量，一种属灵的能量。弟兄姊妹，在你所在的社区、家庭、工作岗位……当你活出一个基督徒该有的样式的时候，你就能够发挥出这种能力了。
最后，我们用马太福音第5章中主耶稣对我们的告诫来结束今天的分享。主耶稣说：“你们是世上的盐。盐若失了味，怎能叫它再咸呢？以后无用，不过丢在外面，被人践踏了。你们是世上的光。城造在山上，是不能隐藏的。人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。”（太5:13-16）也希望弟兄姊妹经常以这节经文互相劝勉。愿神怜悯我们！阿们！
