异乡客：拿撒勒人厌弃耶稣

证道题目：为你降生的救主 证道经文：路加福音2:1-14 证道文字： 亲爱的弟兄姊妹，今天是我们记念主耶稣降生的日子。让我们一同思想这段既熟悉又永远新鲜的经文。两千多年前，一个寂静、黑暗又寻常的夜晚，在伯利恒的野地里，有一群牧羊人正按着更次看守羊群。那里没有灯火辉煌的盛景，没有人声鼎沸的喧嚣，一切看似都与宏大的历史毫无关联。然而，就在那个夜晚，主的使者突然显现，主的荣光四面照着他们。正当牧羊人惊恐万分时，天使带来一则足以改变人类命运的大喜消息：“因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。”（路2:11）这不是一个普通的出生宣告，这是神向世界发出的救恩宣言。 一、救主为谁而生？——颠覆想象的恩典（路2:8-10） 最先听见这个好消息的，不是君王，不是祭司，也不是文士，却是在野地看守羊群的牧羊人。在当时的社会，牧羊人地位低微，生活艰辛，他们常年在野外，被人忽视，因工作的特殊性，难以完全遵守礼仪规条，被视为“不洁净的人”，甚至连进入圣殿敬拜都受到限制。但正是这样一群被社会边缘化的人，却成了救恩喜讯的第一批接受者和传扬者。这里向我们显明一个极其重要的真理：在神的眼中，没有被忽略的人。如果你以为福音只属于某些“更好的人”、某些“更敬虔的人”、某些“更成功的人”，那么你误解了圣诞的意义。 天使说：“我报给你们大喜的信息，是关乎万民的。”（路2:10）这信息不是只给牧羊人，不是只给犹太人，不是只给宗教人士，而是给每一个时代、每一个民族、每一种背景中的人，也包括今天在座的你我。圣经说：“为你们生了救主”（路2:11），这是神发出的极其个人化的宣告——你是被看见的：你的名字，他知晓；你的过去，他明了；你的软弱、伤痛、挣扎与心底的秘密，他全都知道。原来，你无需拥有显赫的身份、渊博的学识或超凡的才能，也无需道德完美，即便你自觉平凡，甚至满是残缺，他依然为你而来。他撇弃天上的尊荣，降卑为人，进入人类历史，并为你在十字架上舍命，又从死里复活，为你开出一条生命的道路。 二、救主是谁？——颠覆认知的身份（路2:11-12） 天使用了三个极其重要的称号介绍这位婴孩。 1．他是救主 他不是改革者，不是思想家，也不是慈善家。他来，不只是为了改善社会或提升道德，更是为了拯救你我脱离罪的捆绑和死亡的刑罚。他不单单要改变这个世界，他更要改变你我的生命。 2．他是主 他不仅是帮助者，更是生命的主宰。他拥有绝对的权柄，是万王之王。他配得我们生命的主权，配得我们全部的顺服与敬拜。 3．他是基督 他是弥赛亚，是神亘古以前就应许要赐给世界的那一位拯救者。他的降生，不是偶然，而是神救恩计划的实现。 然而，最令人震撼的是，这样一位救主、主、基督、荣耀的神、万王之王，却以极其卑微的方式来到世上。天使告诉牧羊人一个记号：“你们要看见一个婴孩，包着布，卧在马槽里，那就是记号了。”（路2:12）没有王宫的辉煌，没有世间的排场，只有卑微与贫寒。神的儿子，竟然选择以这样的方式进入世界。 他是在向我们宣告：他不嫌你生命的卑微、他不嫌你过去的破碎、他不嫌你处境的糟糕，他愿意进入最黑暗、最寒冷、最肮脏的地方，只为了靠近你、拯救你。也许你觉得自己很普通，觉得自己无足轻重、无人真正关心，但圣经清楚地告诉我们，在创造天地万物的主眼中，你是宝贵的，是蒙爱的，是值得被拯救的。 三、救主带来什么？——颠覆生命的礼物（路2:13-14） “忽然有一大队天兵同那天使赞美神说：‘在至高之处荣耀归与神，在地上平安归与他所喜悦的人。’”（路2:13-14） 首先，荣耀归与神。救主降生，终极目的是彰显神的荣耀，神的智慧、慈爱、公义与权能在耶稣基督的来临中全然显明。始祖的犯罪，让世界和世人都陷入罪的刑罚之中，世人不再归荣耀与神，亏缺了神的荣耀。而耶稣基督降临，就是要恢复神在世界、在世人身上的荣耀，使我们重新对准人生目标，为荣耀神而活。 其次，在地上平安归与神所喜悦的人。耶稣的降生为世人带来了与神和好的全新关系，更赐下了心灵的真正安息和永恒的盼望。但这些并非自动临到所有人，而是赐给“他所喜悦的人”。这不是因为我们本身配得，而是因为神定意施恩，赐给一切以信心接受耶稣为救主的人（参弗1:4-6）。这不是靠行为换来的平安，而是神白白赐下的礼物。 世上最贵重的礼物不在商场，也不在精美的礼盒中，而在那位为你我降生于马槽的耶稣基督里；圣诞的信息也不是一个遥远的故事，而是一份救恩邀请。 亲爱的朋友，这个夜晚，救恩的讯息再次响起：为你，降生了救主！他在马槽中等候，在十架上伸手，在复活中呼唤！也许你像当年的牧羊人一样平凡，甚至自觉不配，但神正是要你前来，亲眼看见这记号，亲身遇见这救主！ 亲爱的朋友，你是否愿意回应这份为你而来的邀请？就像牧羊人所说：“我们往伯利恒去，看看所成的事”（路2:15）。愿你也带着同样的信心与渴望，来到耶稣面前，接受他作你的救主与生命之主。 这个圣诞，愿你能领受这上好的礼物——不是短暂的欢愉，而是永恒的生命，是从神而来的、出人意料的平安！阿们！

证道题目：神爱世人 证道经文：约翰福音3:16 证道文字： 亲爱的弟兄姊妹，主内平安！圣诞节的中心信息或者说最震撼的信息是什么？是庆祝神以人的形像来到我们中间，与我们同在。约翰福音3章16节说：“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。” 一、一位来寻找我们的神（神的主动作为） 人们庆祝圣诞节，可是为什么会有圣诞节？始祖亚当、夏娃悖逆神带来的结果是罪入了世界。圣经上说：“罪是从一人入了世界，死又是从罪来的；于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。”（罗5:12）死亡既是罪的后果，也是罪的标志。罪使我们远离造我们的神，与神的关系破裂，使我们心里面没有平安，无助地面对死亡。如果以我们的本性面对神，我们没有办法站立得住。可是神采取了主动行为，将他的独生爱子——肉身的耶稣赐给我们，让我们看到神是那位主动采取行动来寻找我们的神。 弟兄姊妹，神处理我们的罪恶、孤独、不堪以及死亡的方式是派他独生的爱子来到我们的世界，成为与我们一样的人。那位从太初就有的宇宙的创造者、维系者，那位永恒、全能、无比圣洁的神，取了人的样式，来到我们中间，与我们在一起。他选择进入世界，来到我们中间，要把我们从罪恶中救出来。马太福音预言耶稣的降生时，说：“你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。”（太1:21）耶稣自己也宣告说：“人子来，为要寻找、拯救失丧的人。”（路19:10）今天，我们庆祝圣诞，是庆祝耶稣基督来到我们中间，庆祝救主为我们降生，要将我们从罪恶中救出来，并要赐给我们新的生命和永远的盼望。这是神的主动作为。 二、一位“脆弱”的神（加引号的脆弱） 圣诞虽是庆祝，但它也涉及痛苦。我们讲到，人在罪中需要救赎，按我们的思维逻辑，大能的神应该是威严赫赫，权能无上的，他似乎应当以超凡的大能彰显出全然的与众不同，藉此让世人信服，从而完成救赎的工作。然而，我们这些出于本能的观念和逻辑，必须全然调整，因为谈到圣诞，我们看到耶稣是一个安静地躺在马厩中的婴儿——神的儿子道成肉身来到世间，成为婴儿，他是脆弱的、没有地方可容身的神。 想象一下神，那位天地万物的创造者现在成为一个无助的、需要人来照顾的躺在马厩中的婴儿。神的脆弱体现在他以这样一个婴儿的形像来到我们中间（他的降生甚至比普通人更加卑微，找不到可安放的地方，只能在马厩中）。而且我们知道，耶稣基督来到我们中间是要完成十字架的救赎，他的降世直接指向最终的目的——三十年之后，我们的主以一个羞辱的罪犯的形像，被人鞭打，被钉死在十字架上。 耶稣的死是基督教信仰的基石，也是他降临的最重要的事实。可这基于“神自己屈服于痛苦”“在十字架上受死”的信仰，在很多时候反而成为我们信仰的绊脚石。人们无法想象一个无所不知、无所不能的神怎么能允许他的儿子以在十字架上被谋杀的方式来赎回我们的罪。 但这就是福音的要点，一位脆弱的、受苦的神，他舍去尊荣，以最卑微的方式来到我们中间，经历人的苦难，甚至死亡。以赛亚先知说：“他被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患……他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦”（赛53:3-4）。神以这样的方式来认同我们，神的儿子在他的受苦中认同受苦的人类。他担当我们的忧患，背负我们的痛苦。 三、一位爱的神 圣经强调“神就是爱”（约壹4:8），圣诞让我们看到一位爱的神，也看到神的应许，他会不惜一切代价让他的家人回来。如果我们以礼物的价值来表达或者衡量对某个人的爱的话，那神在基督里的爱是绝对独特的，因为他差遣他的儿子为罪人而降生来到我们中间，他也为罪人而死，把他自己的一切都给了我们这些不配的人。“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们”（约3:16）。“惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。”（罗5:8）神主动来到我们中间，成为“脆弱”的样子，以至走上十字架，这都在表达神对人完全的爱，这爱不是因为我们有多好，有多么值得，做了多少好事，而是在我们什么都拿不出，还作罪人的时候他就为我们死。“叫一切信他的，不至灭亡，反得永生”（约3:16）。他舍去自己的生命是为了叫我们得永生。 保罗说：“神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗？”（罗8:32）神的儿子来到我们中间，在马厩中，在十字架上，承受了这个世界的痛苦，但是这一切也让我们听到另一种声音，那就是神向人类呼喊“我爱你”。爱被压缩为没有地方容身、只能在马厩中躺卧的婴儿；爱被压缩为十字架上孤独的身影。耶稣说他可以差遣十二营多的天使来（参太26:53），但他没有选择这样做，他用自己的宝血和生命偿付了我们罪的代价。因此，十字架，对某些人来说是绊脚石，却成为基督教信仰的基石，让我们不再作神的仇敌，不再被罪辖制。神也不再是遥远的、令人畏惧的，而是与我们同在，作我们随时的帮助。 神通过他儿子救赎的镜头注视着我们。无论你是基督徒还是非基督徒，无论你承认他的救赎与否，他都是那位为你而来的救主。“凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。”（约1:12）如果你相信主、承认主，邀请主作你生命的主，你将不再受罪的辖制，取而代之的是平安和喜乐。即使在艰难中，在患难中，我们也因信主而有盼望去面对一切。阿们！

证道题目：信福音 证道经文：马可福音1:14-15 证道文字： 感谢主的恩典！这个夜晚，不论我们来自哪里，当我们聚集在教会里面的时候，就是对耶稣基督的降生献上感谢，献上赞美。 平安夜是关于耶稣基督降生这个大好消息的纪念日。正如天使宣告说：“不要惧怕，我报给你们大喜的信息，是关乎万民的。因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。”（路2:10-11）藉着今天晚上的庆祝，藉着普天下的人对神的仰望，藉着耶稣基督的降生，神的恩典临到我们中间。 “神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”（约3:16）神差遣他的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。正如罗马书第3章告诉我们的：“就是神的义，因信耶稣基督加给一切相信的人，并没有分别。因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀”（罗3:22-23）。耶稣基督降生是为了把我们从死亡与罪恶之中拯救出来，因为神的义藉着他的儿子耶稣基督要显明在一切相信的人心里，让我们出离自己的软弱，出离人的卑微，出离人的痛苦，出离人在罪恶中的辖制，真实地进入到耶稣基督的里面，得享神丰盛的恩典。 以弗所书第2章告诉我们：“你们死在罪恶过犯之中，他叫你们活过来。”（弗2:1）所以，基督降生这个好消息是关于生命的，当我们死在过犯罪恶之中的时候，叫我们与耶稣基督一同活过来。“你们得救是本乎恩，也因着信”（弗2:8）。 马可福音记载，耶稣基督向我们宣告说，日期满了，就是说时间到了。这个时间有两个维度。第一个维度是从神的角度。藉着神的儿子耶稣基督，让我们看到神丰丰满满地有恩典，有真理。藉着耶稣基督道成肉身，神向我们显明，他赐予我们丰盛的恩典的时间到了。另一个维度是从人的角度。藉着平安夜，我们要进入到神的里面——神的国近了，临到我们了。知道这个时间对于我们非常重要。 可能你是第一次受邀来到海淀教会，可能你一直在了解福音，藉着今天的平安夜，愿你预备好了，来接受耶稣基督。圣经告诉我们，“你们当悔改。”悔改是生命的转向，是父亲的心转向儿女，儿女的心转向父亲。平安夜宣告诉我们，神藉着他的儿子耶稣基督为我们降生，显明了神的爱，让我们的心转向神。悔改也是一个生命苏醒的过程。我们生活在这个世界上，不断地寻找，不断地努力，想要证明自己的价值，而基督的降生是要我们“这睡着的人”醒过来，从“死”里复活（参弗5:14）。 所以，今天最重要的礼物就是耶稣基督为我们降生，而我们接受这个礼物的方式就是藉着悔改，使我们的生命被神改变。悔改是我们该有的生命状态。 平安夜是神向我们发出的一个邀请，是神向我们显明他的恩典的一个开始。所以，平安夜、圣诞节关乎你我的生命，因为耶稣基督要藉此向我们显明他自己，向我们证明神的爱、神的福音要临到我们。保罗在罗马书第1章告诉我们：“我不以福音为耻；这福音本是神的大能，要救一切相信的”（罗1:16）。神的福音是关于耶稣基督的降生，是关于我们被神拯救的好消息。 愿我们藉着平安夜知道日期满了，神的国近了，我们当悔改信福音。阿们！