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证道经文：约翰福音20:1-10
证道文字：
引言
复活是基督教信仰的核心教义，是福音信息中必不可少的部分。“基督若没有复活，你们的信便是徒然，你们仍在罪里，就是在基督里睡了的人也灭亡了。我们若靠基督只在今生有指望，就算比众人更可怜。”（林前15:17-19）耶稣的复活证明他真是神的儿子，也证明他在十字架上的救赎之工是有效的。耶稣复活后，曾多次向门徒显现并与他们同在数日，这为耶稣的复活增加了许多见证人，使我们看到复活是真实的。
一、经文概要——救主复活
受难日后面紧跟着的是安息日，所以亚利马太的约瑟和尼哥底母迫于环境的压力，只能在匆忙之中为耶稣的安葬做一些预备。等安息日一过，七日的第一日天还未亮，几个妇女便前往耶稣的坟墓，她们要把安葬的预备做完，这是她们爱主之心的表达，路上她们还在讨论要找谁帮忙推开挡在坟墓入口的巨石（参可16:3）。谁知来到墓前却发现巨石已被挪开。抹大拉的马利亚见状立刻想到是有人偷走了耶稣的身体，于是她急忙跑去找彼得和约翰，把她所认定的事告诉他们。显然，她未曾想过耶稣会复活，其他跟随主的人也一样，他们从没想过耶稣复活这一可能。
彼得与约翰闻讯跑去坟墓要看个究竟。空空的坟墓中裹身体的细麻布和裹头巾放在那里，这根本不像是身体被偷后该有的样子。在这些证据面前，约翰看见就信了，彼得看见了也觉得惊讶，但因为他们还不明白圣经的意思，就是耶稣必要从死里复活，于是他们离开了坟墓，先回自己的住处去了。证据可以让理性信服，却不能改变生命。直到当天晚上，复活的耶稣来到他们中间，他们已经暗淡的信心便如日初升，渐渐地越照越明，直到日午。
耶稣复活的消息在跟随者中传扬时，人们开始还不是那么彻底地相信，但后来却积极热心地传扬。就是主的门徒在初次听到这消息时也不信，“她们这些话，使徒以为是胡言，就不相信。”（路24:11）甚至门徒多马说：“我非看见他手上的钉痕，用指头探入那钉痕，又用手探入他的肋旁，我总不信。”（约20:25）因为复活是完全超越人类有限的认知和经验的事。然而当他们真正经历并体会到耶稣的复活后，他们的生命便截然不同了！复活的真理逐渐照亮那些悲伤绝望的人，让他们知道，曾经跟随信靠的耶稣的确为他们的罪死了，而且埋葬了，但又照圣经所说的，第三天复活了，因他是战胜罪和死亡的永活真神。耶稣复活的大能更新了他们的生命，带给他们盼望和前进的动力。
主复活的那一日，至少向跟随者显现了五次：向抹大拉的马利亚显现一次（参约20:11-18），向其他妇女显现一次（参太28:9-10），向彼得显现一次（参林前15:5；路24:34），在去往以马忤斯的路上向两个门徒显现一次（参路24:13-32），向不包括多马在内的十个门徒显现一次（参约20:19-25）。复活救主的显现让抹大拉的马利亚由悲伤转为喜乐；让门徒们走出惧怕，重拾勇气和盼望；让多马从疑惑转为确信；让去往以马忤斯的门徒走出灵命的低谷，重新挑旺服侍的火热；也让彼得走出失败重新得力，肩负使命，奋力传扬见证基督。
二、复活救主的显现
1．复活为悲伤的马利亚带来喜乐与爱。
耶稣曾拯救抹大拉的马利亚脱离魔鬼的辖制，使她得自由。耶稣给了她不一样的人生，从那时起她忠心地跟随耶稣。即使耶稣被钉十字架时，门徒大多四散躲避，她和几个妇人依然紧紧跟随，直到将耶稣安置于坟墓中。拉比耶稣就是她的盼望，她一生的目的都与服侍主息息相关。但耶稣的死让她的世界崩塌了，曾经的盼望消失了。她对主耶稣的爱和信靠都是无比真诚的，但她对耶稣的认识仍比较片面。主日清晨的空坟墓无法引导她相信复活，她仍然独自在空坟墓外徘徊，仍然认为耶稣的身体被人偷走了，她不肯离去，渴望找到耶稣，此时悲伤占据了她的整个心灵，眼泪不停地涌出眼眶，这充满了爱的泪水既软弱、又无助，似乎也不能解决什么问题，但却让她遇见了复活的基督（参约20:14）。“爱我的，我也爱他；恳切寻求我的，必寻得见。”（箴8:17）
今天你在寻求什么？你渴望找到耶稣吗？马利亚的主不在了，她在竭力寻求。她还不知道，她遇到的那一位是远远超过她所求所想所认知的那一位，这次寻求和这次遇见将彻底更新马利亚的生命和认知。复活的耶稣向悲伤的马利亚显现，他柔声呼唤她的名字，将迷失在悲痛之中的马利亚唤醒寻回。好牧人“按着名叫自己的羊……羊也跟着他，因为认得他的声音。”（约10:3-4）阻挡马利亚认知的一切障碍不见了，马利亚终于认出了那是复活的耶稣，悲伤与绝望立刻消失殆尽，取而代之的是惊奇和喜悦。未见复活的主耶稣之前，马利亚是迷惘、悲伤的妇人，当复活的主耶稣向她显现后，她立刻成为报喜讯传福音的使者。
耶稣体恤我们的软弱，他总是不断地呼唤引导我们，修正我们的脚步，帮助我们在经历中更加认识他是谁。不是我们先爱神，而是神先爱我们；不是我们寻求神，而是在我们有意识寻求之先，神已经在寻找我们。主的爱是信实的，我们对主的爱必不落空。
2．复活为惧怕的门徒们带来平安和盼望。
主复活那日的晚上，经文说，那一群聚在一起的门徒，“因怕犹太人，门都关了”（约20:19）。这是完全可以理解的——犹太领袖处心积虑将他们的拉比处死了，作为跟随者，他们的处境也是岌岌可危的。虽然妇人们宣告说“耶稣复活了”，但他们只是惊奇，却没有相信，“她们这些话，使徒以为是胡言，就不相信”（路24:11）。虽然他们都是忠心的跟随者，相信耶稣是他们盼望的弥赛亚，但那信还不完全，他们对耶稣的认识也还是片面的，他们不明白弥赛亚所要成就的事。如今他们的盼望已成为过去时，此时他们忧愁、惧怕、灰心。
耶稣来到他们中间，问安说：“愿你们平安！”（约20:19）耶稣完全可以责备门徒们的胆怯和小信，但他没有那样做，“他没有按我们的罪过待我们，也没有照我们的罪孽报应我们。”（诗103:10）他向他们宣告“平安”。他来到他们中间，要消除他们的恐惧和忧虑。我们忠信的大祭司他体恤我们的软弱，我们的好牧人他不丢弃我们，他不断地引导我们。他将手上和肋旁的伤痕指给门徒看，让他们有机会发现他的确是他们被钉十字架的主，而非幻影。然而，耶稣的伤痕并不仅仅表明他的身份，也证明我们得救所需的代价已经付清了，耶稣的代赎是我们得享平安的基础。他不单为我们的罪而死，他还从死里得胜，因他“复活，是为叫我们称义”（罗4:25）。他带着恩典来到门徒中间，用他的话语消除他们的疑虑，也透过圣灵赐力量给他们。他们曾离弃主，各自逃命，而今主却差派他们出去代表他，见证他，传扬他。
至此，他们的恐惧烟消云散，他们确知主是活着的，也确知主看顾他们。他们从主那里领受了神圣崇高的使命，也领受了完成那使命所需要的能力。耶稣也赐给他们一个极大的特权，要他们去把赦罪的好消息传遍世界。神超越了人类有限的认知和想象，我们不能用有限的认知限制神，而要以信心回应他的大能，并为他奇妙的作为赞美他。
我们也会遇到低谷、失败，神一直与我们同行，他要领我们走出低谷。求神开我们的眼睛，使我们在任何境遇都能看到复活的主，晓得他复活的大能。使我们有信心与主同走天路，过得胜的生活。耶稣是信实的，我们在他里面的盼望必不落空。
3．复活为疑惑的多马带来确信。
在主耶稣复活的那天晚上，门徒聚集到一起，唯独多马没来。同伴们把耶稣复活显现的事告诉他，但多马说除非自己亲眼看见，亲手摸到，否则他不会相信。一周后，多马和门徒一起聚集时，耶稣以同样的方式来到他们中间，耶稣向多马发出邀请，“伸过你的指头来，摸我的手；伸出你的手来，探入我的肋旁。不要疑惑，总要信。”（约20:27）很明显，耶稣是针对多马所表达的怀疑给予他直接的回应。耶稣要坚固多马的信心，让他享受到耶稣为跟随他的人所预备的祝福。
然而，多马根本不需要触摸耶稣身上的伤痕，光是看见就已经足够了。多马充满敬畏与尊崇地宣信耶稣为“我的主，我的神”（约20:28）。多马这句话见证了耶稣基督就是神。对多马而言这是信心的一次飞跃。然后耶稣藉着多马凭着看见而导致的信，给门徒启示一个比多马的信更崇高更有深度的信，就是不凭肉眼看见而建立起来的信。耶稣告诉多马：“你因看见了我才信；那没有看见就信的有福了。”（约20:29）历代以来，绝大部分基督徒的信都是“没有看见就信的”，这些人都是有福的。“你们虽然没有见过他，却是爱他。如今虽不得看见，却因信他就有说不出来、满有荣光的大喜乐，并且得着你们信心的果效，就是灵魂的救恩。”（彼前1:8-9）
结语
神超越了人类有限的认知和想象，我们不能用有限的认知限制神，而要以信心回应他的大能，并为他奇妙的作为赞美他。他的复活带来一个新的开始，“旧事已过，都变成新的了。”（林后5:17）看看约翰福音20章11-28节里记载的那些人，他们的生命有何等的改变！其实无论在哪里，只要有人被主耶稣复活的事实所折服，他们的生命就会转变。如今你也可以有这种被转变的经历，不妨反问自己：我自己有没有遇到复活的基督？他有没有改变我的生命？阿们！
