在逼迫中活出主的生命

证道经文：使徒行传7章54-60节

证道文字：

感谢主的恩典！今天继续跟弟兄姊妹学习使徒行传7章54-60节，藉着这段经文跟大家分享的题目是“在逼迫中活出主的生命”。

一对夫妇有个孩子，别人看见这个孩子都会有所猜忌：他长得既不像父亲，也不像母亲，而且他的为人处事也和他父母大不相同。这孩子随谁了呢？从有些认识他的人得知，这孩子不是这对夫妇亲生的，在生命上跟他们没有连接。

“凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从神生的。”（约1:12-13）深信各位弟兄姊妹都是从神生的，我们是蒙神重生的儿女，里面有神的生命，我们要活出神所赐给我们的新生命，因为我们与神的生命连接，我们与神的生命有份。不像我提及的那个孩子，与他父母迥异，因为他的生命与他的父母没有连接。

司提反是教会历史上记载的第一位殉道者。这段经文记载了司提反殉道的经过。司提反是一位跟从主、侍奉主，活出了主生命的人。司提反是被神拣选出来的七位执事之一，当时的执事在教会中做事务性的工作——管理饭食。信主的人越来越多，要有人照顾这些人的吃饭问题。信徒们有些人把田产卖了，把价银放在使徒的脚前。所以他们过的是“共产主义”的生活，执事会负责食物的需用和分配，司提反就是做这种事工的人。他不单做事务性的工作，还满有智慧、大有信心，被圣灵充满，勇敢地传福音，为主作见证。

一、在逼迫中不惧怕

司提反面对逼迫，毫不惧怕，因为有主耶稣基督的生命在他里面。“那杀身体不能杀灵魂的，不要怕他们；惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的，正要怕他。”（太10:28）犹太人、以色列民捉拿了司提反，将他带到公会审问，要治死他。在这种逼迫下，司提反因着有主随时随地加给他力量，使他刚强，因此他无所畏惧。圣经告诉我们，在爱里没有惧怕，神就是爱（参约壹4:16-18）。当我们的眼目离开神、忘记神、远离神的时候，遇到逼迫、患难，我们就会提心吊胆，会忧愁和恐惧。但是来到神的面前，我们没有惧怕，因为我们所信的这位主他已经得胜了，有得胜的生命在我们里面，有主看顾保守我们，还怕什么呢？司提反在逼迫中活出了耶稣基督得胜的生命。“但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力；并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”（徒1:8）圣灵充满我们，与我们同在，我们就有力量、有信心勇敢地为主传福音、作见证。

在耶稣没有被捉拿、被钉十字架之前，他所呼召的使徒都跟从他。主到哪里，他们也到哪里，彼得甚至对耶稣说“即使众人都离弃你，我也不离弃你”。每一个人都信心十足，英勇果敢。但是当主耶稣被捉拿时，门徒们就软弱了，他们失去了信心，就逃跑了，连彼得也在鸡叫前三次不认主。使徒行传记载，他们在耶路撒冷等待，当圣灵降临在他们身上，他们就如同换了一个人，信心倍增，勇敢地为主作见证。彼得在犹太人面前指出他们的罪，指出那些宗教领袖的罪，那些祭司、长老、法利赛人，他们把耶稣钉在了十字架上，但是神已经叫耶稣从死里复活了，耶稣就是弥赛亚，就是耶稣基督（参徒2:22-24）。

二、在逼迫中抬头仰望神

要仰望神，定睛于神。司提反仰望倚靠时，他看到的是神的同在、神的荣耀。一次，彼得看到耶稣在海面上行走，一开始门徒以为是鬼怪，主耶稣基督说：“不要怕，是我。”彼得一看，真是主啊！他也想在海面上走，到主那里去。主耶稣基督说：“好，你来吧！”彼得就从海面上走，走着走着彼得就把眼睛从主耶稣基督的身上移开了，移到了风和浪上。风这么大，浪这么高，他开始胆怯了。当他害怕时，脚就开始往下沉（参太14:22-30）。弟兄姊妹，在各样的环境和逼迫面前，我们要想有信心、有胆量，就要抬头仰望主，定睛在主身上。那样，我们就会得到神的帮助、神的同在，见证神的荣耀。

列王纪下第6章记载了亚兰人攻打以色列人的故事。亚兰王想出一计，要藏在某个地方，杀掉以色列王。先知以利沙有神的启示，就托人告诉以色列王说，“你千万要谨慎，注意这个地方，会有亚兰人在那里击杀你”。亚兰王的计谋没有得逞。后来他的仆人告诉他，“以色列有一位先知，叫以利沙，能从神那里得到启示，他把你在屋里说的话告诉了以色列王。”亚兰王非常生气，就围困那城，要捉拿以利沙。早晨以利沙的仆人起来，看见亚兰王把城都围起来了，就非常害怕。以利沙说：“不要惧怕，与我们同在的比与他们同在的更多。”以利沙就祷告神。以利沙的仆人，这位少年人看见了在以利沙的周围有火车火马在保护着他。弟兄姊妹，我们要祈求主开我们的眼睛，使我们看到主的荣耀，感受到主的同在，这样才会有信心、有胆量快跑跟随主。

司提反不但看见神的荣耀，还看见耶稣站在神的右边。司提反指出当时的犹太人、以色列人所犯的不单是祖宗犯过的罪，他们当下还在逼迫耶稣，做不讨神喜悦的事情，得罪神。“众人听见这话，就极其恼怒，向司提反咬牙切齿，但司提反被圣灵充满，定睛望天，看见神的荣耀，又看见耶稣站在神的右边，就说：‘我看见天开了，人子站在神的右边。’”（徒7:54-56）

创世记第28章记载，雅各梦见了天梯，见到了异像，神的使者在梯子上，上去下来（参创28:10-12）。马太福音讲到：“耶稣受了洗，随即从水里上来。天忽然为他开了，他就看见神的灵仿佛鸽子降下，落在他身上。从天上有声音说：‘这是我的爱子，我所喜悦的。’”（太3:16-17）无论是旧约还是新约，都有这样的描述。司提反说：“我看见天开了，人子站在神的右边。”“人子”这个词，在使徒行传仅出现过一次，“人子”原是指犹太人信仰的弥赛亚，是犹太人日夜所盼望的，他们盼望人子来拯救他们脱离罗马人的统治，脱离苦海。

耶稣复活之后，教会才把耶稣认同为人子。但当司提反这样称呼耶稣的时候，当时的犹太人不接受，因为他们不承认耶稣是神的儿子，所以他们就逼迫门徒。扫罗也是如此。在没有悔改之前，他是一位虔诚的犹太教徒，逼迫基督徒，他认为那些跟从耶稣的人称耶稣为人子，认耶稣是神的儿子，是大逆不道，是对他们信仰的亵渎。当司提反在这里称耶稣基督为人子时，众人也无法忍受，他们认为把耶稣称为人子是亵渎弥赛亚的行为。“众人大声喊叫，捂着耳朵，齐心拥上前去，把他推到城外，用石头打他。”（徒7:57-58）最后，司提反为主殉道。在罗马人的统治下，犹太人其实没有权力判谁死刑或是执行死刑，但是他们却这样做了，因为他们怒不可遏。

司提反为主殉道，是有神的美意和神的许可的。主耶稣要接这位衷心良善的仆人到他那里去。圣经说，耶稣坐在神的右边替我们众人代求，但司提反看到的却是人子站在神的右边。一些解经家认为，司提反之所以看到人子站在神的右边，是因为司提反这位衷心良善的仆人是神所喜悦的，他为主殉道，为主作见证，他所作的神都看见了，神要接他到神那里，神站起来是迎接司提反。这说明我们所信的这位神对基督徒的受害是非常关心的，就如同父亲迎接浪子的时候，父亲天天站在门口，准备张开怀抱迎接浪子回家。当我们忠心地去见主的时候，他也要站起来迎接我们。神对司提反的这种迎接，表明神对他是非常满意的，要站起来迎接这位主的殉道者。

神也是天天这样迎接我们，所以我们要像司提反那样，活出主的生命，有美好的见证。司提反不但在逼迫中不惧怕，他更有信心及勇气面对逼迫，他的生命中有圣灵的同在和引导。他效法耶稣，以耶稣基督为他的榜样，期待主接收他的灵魂。他求主耶稣基督赦免杀害他的人，更值得我们学习和效法。司提反的殉道并不是他自己制造机会，或者要表明他的忠心，这一切都有神的安排，是顺其自然的。司提反的生命中满了圣灵的同在和引导，他是完全顺从圣灵指引的人。我们也要活出主的生命，顺服神的旨意，向耶稣基督委身，活在主的话语中，顺从圣灵的引导。

司提反有一颗宽恕别人的心，他效法耶稣基督在十字架上的爱，活出了主耶稣基督的生命。他殉道之前所说的话与耶稣在十字架上所说的话意思是相似的。“他们正用石头打的时候，司提反呼吁主说：‘求主耶稣接收我的灵魂！’又下跪大声喊着说：‘主啊，不要将这罪归于他们！’”（徒7:59-60）“当下耶稣说：‘父啊，赦免他们！因为他们所作的，他们不晓得。’”（路23:34）在黑暗压境之时，司提反把耶稣基督的生命完全地活出来了。这是我们应当效法的。

主的生命是包容的生命、爱的生命、饶恕的生命。我们会经历不公和伤害，经受各种委屈，但是圣经告诉我们，不要以眼还眼，以牙还牙，要将炭火堆在他的头上（参罗12:18-21），让他感受到主的爱，感受到神儿女所活出的神生命的爱。司提反就是这样宽容、饶恕逼迫他的人。“我们众人既然敞着脸得以看见主的荣光，好像从镜子里返照，就变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的。”（林后3:18）主期待他的儿女活出的是返照主荣光的生命，有主的形状，有主的样式。我们是从神生的，是神用圣灵重生了我们。司提反侍奉中与神同工，活出了主的生命，他也效法耶稣有颗宽恕别人的心。活出主的爱，不是靠着我们自己就能成就的，唯有靠着圣灵才能够做到。司提反有圣灵对他的引导，有主的同在，所以他能活出主的生命。

希望弟兄姊妹能常常在神的面前祈求圣灵帮助我们，充满我们，随时随地加给我们够用的力量。在患难、逼迫面前，我们要效法司提反不惧怕，使我们有十足的信心和足够的勇气面对所经历的一切。不看环境，不看困难，不看逼迫，只抬头仰望神，就会看见神的同在、神的看顾、神的荣耀。当看见神为我们预备的一切是为了我们得神恩典的时候，我们内心就会充满平安和喜乐，并因着这样的看见、这样的仰望使我们存着盼望的心，活出主的生命，见证主的荣美！阿们！