挣扎与出路

证道经文：罗马书7:14-25

证道文字：

上次我们分享了罗马书第7章的前半部分，看到律法在救赎我们一事上的局限性。律法显出罪的真相，但人无法靠遵行律法称义或因遵行律法而自以为义，因为我们没有行出来的力量，无法满足律法的要求。在第7章后半部分，保罗更让我们看到，人靠自己的努力是无法自救的。保罗将自己的挣扎和软弱展示在众人面前。他说：“因为我所作的，我自己不明白。我所愿意的，我并不作；我所恨恶的，我倒去作。”（罗7:15）“我所愿意的善，我反不作；我所不愿意的恶，我倒去作。”（罗7:19）其实这不单是保罗的挣扎，也是我们所有人的挣扎。我们知道应该做的和想做的与自己实际做的是不匹配的，但即使认识到这个问题，也没有力量改变，没有行出来的能力。

我们来看看这段经文对基督徒内心冲突和挣扎的描述。

一、内心中持续不断的善恶之争

“我也知道在我里头，就是我肉体之中，没有良善。因为立志为善由得我，只是行出来由不得我。故此，我所愿意的善，我反不作；我所不愿意的恶，我倒去作。”（罗7:18-19）这里保罗提到“我”里面的对立和较量。在“我”里面，罪恶和良善同时存在。为什么？因为它们是堕落但又重生的人的一部分。人有行善的意愿，但里面的罪性阻止他行出这良好的意愿。就如保罗所说，他愿意做一个讨神喜悦、遵行神话语的人，但里面却没有力量。

保罗提到“两个律”，他用“律”这个词来表示一种力量或能力。保罗说：“因为按着我里面的意思，我是喜欢神的律；但我觉得肢体中另有个律和我心中的律交战，把我掳去叫我附从那肢体中犯罪的律。”（罗7:22-23）在我们重生的生命中，我们是喜欢神的律的，但我们又看见另一个律在我们的身体上起作用，保罗称之为罪的律，它不断地与我们心中的律交战，把我们掳去（“掳去”这个词表明我们像囚徒一般不得自由），叫我们附从那肢体中犯罪的律。因此，我们里面有两个律的对立：我们重生的生命渴望圣洁，渴望活出主的形像，但在我们里面还有另一种力量——罪的力量，它在我们里面与神的律交战。这是跟随耶稣的人所经历的事实和真相。

第一，我们被造时虽然有神的形像，虽然是基督徒，喜悦神的律法，但我们所有的义在神面前都如污秽的衣服，我们在罪中没有能力将良善的愿望付诸行动。真正的“我”恨恶恶，想要做好，可实际的“我”做的却是相反的事情，这就是属灵生命与肉体生命的激烈交战。“立志为善由得我，只是行出来由不得我。故此，我所愿意的善，我反不作；我所不愿意的恶，我倒去作。”（罗7:18-19）这两节经文其实道出了我们内心的叹息，也让我们看到罪对人的掌控。保罗说：“我是属乎肉体的，是已经卖给罪了。”（罗7:14）这个肉体指的是我们旧的生命，人天然的本性。

我们要留意保罗不是在强调身体是恶的，他所强调的是自我内部的冲突，或者说属灵生命与肉体之间的对立。当立志行善的“我”遇上了卖给罪的“我”，里面就有了两律交战，这个事实打掉了我们的自以为义，让我们看到自己的无能为力——再怎么想行出善来，凭自己也做不到。

大卫被称为合神心意的人，他喜爱神的话语，这个我们在读诗篇时应该深有体会，可是在拔示巴这件事上，他完全被肉体、情欲掳去，犯奸淫，还借刀杀人。彼得曾对主耶稣说：“我就是必须和你同死，也总不能不认你。”（太26:35）但他却三次不认主。人的意志，若没有主加力量，必然会失败。

保罗说：“‘基督耶稣降世，为要拯救罪人。’这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。”（提前1:15）回顾保罗在回转归主前的法利赛人生活，在律法义务方面，他是无可指摘的。当他写下这段经文时，他已经是使徒，已为福音多受苦难，并建立了一些教会，他却还说自己是个罪魁，因为在圣灵不断地光照中，他越靠近神、靠近光，就越能看清自己肉体的全然败坏。跟随主的人，虽然经历了身份的转变，爱神的律法和圣洁，但我们不是完全了，罪仍然在我们里面有很大的力量。“不是我作的，乃是住在我里头的罪作的。”（罗7:17）保罗说这话不是推卸责任，而是认清罪的权势，从而让我们寻找真正的帮助和答案。

第二，一个真正重生的人，不是没有挣扎，而是开始有了从前没有的挣扎。心里喜欢神的律，肉体却行不出来。这种想做的做不出来，不想做的反倒去做的挣扎，恰恰是生命真实的写照。即使作为基督徒，我们也无法行出来神的话，即使内在的、真正的“我”喜悦神的律，爱神的律，但仍然无法按照应该行出来的方式生活。“我所作的，我自己不明白。我所愿意的，我并不作；我所恨恶的，我倒去作。”（罗7:15-16）这是每个追求圣洁的人都会有的经历，反而不认识神，在罪中生活，享受罪中之乐的人没有这种挣扎，他们也无法理解基督徒的这种挣扎。比如人们常说，反正大家都这样做，不拿白不拿，拿了也没人知道……

所以，成为基督徒也不会完全对罪恶和试探免疫。每当我们听到一些有名的基督徒在生活中跌倒的事情时，我们会伤心难过，但这些更应成为我们的鉴戒。我们不应忙于指责，而是谦卑地求主保守我们的心怀意念不落入这样的试探。这也是主祷文所教导我们的，“不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶。”（太6:13）基督徒和罪恶的争战就像《赞美诗》第323首《善恶两军歌》的歌词：“世间似有两军对敌”。保罗说的两个律的交战以及人无法自救的绝望和人对肉体自信的拆毁正是在预备人仰望耶稣基督。在律法模式和自我努力下的自救尝试最终是失败的。但这挣扎的另一面是我们里面对罪有分辨了，对神的话语有反应了，我们认识到、感觉到了问题的存在，知道了自己需要帮助。“我真是苦啊”（罗7:24）不是信心的软弱，而是对肉体彻底绝望的清醒，这是出路来到之前必须到达的终点。

二、挣扎后的出路

在这样的挣扎中，在肉体与属灵生命的争战中，保罗发出绝望的呼喊：“我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？”（罗7:24）这是人在尽头对自己彻底绝望的呐喊，也是每一个认识到自己的罪并渴望得胜之人的呼声。紧接着，保罗告诉了我们答案：“感谢神！靠着我们的主耶稣基督就能脱离了！”（罗7:25）我们仍要对付里面的罪，但不再靠自己，乃是靠基督。这是保罗胜过罪恶的秘诀：马上呼求主，靠他与罪脱离；认识到靠自己不行，让基督的力量帮助我们胜过罪恶。因此，这段经文既是警告，又带来了安慰。

第一，每个人都需要坦率地承认自己内在的恶。

人若试图靠克制肉体来成圣，必然陷入“我真是苦啊”的绝望中。不能坦率地承认自己内心的恶的人，就不能谦卑下来接受主，但事实上人人都需要主，对于基督徒来说更是这样。我们的属灵生命越成熟，就越有分辨力，就越能看到我们心中的罪。虽然我们的生命已经有了很多的改变，但我们还是越来越意识到我们内在的叛逆和自私。如果我们觉得自己已经超越了罪，已经是个很好的基督徒了，就是自欺。有人说过，“我们越圣洁，就越会为自己的不圣洁哭泣，因为没有人好到不需要与罪做斗争的地步。”

第二，接纳成圣过程中的挣扎。

关于罗马书7章14-25节描述的是保罗“信主前”还是“信主后”的经历，圣经学者有不同的看法，但这并不影响核心信息，因为即使是信主后，我们里面的旧人（肉体）仍然存在，只要我们还靠肉体努力，就会落入这段经文所描述的挣扎中。许多基督徒在信主后发现自己仍会软弱犯罪，因此陷入自责。但这段经文告诉我们，这种“心灵愿意，肉体软弱”的交战是真实且普遍的。挣扎本身不是坏事，对罪没有感觉的人不会挣扎，只有里面有神生命的人才会因恨恶罪而有挣扎，而且它逼着我们放弃自信。大卫向神认罪的时候说：“我是在罪孽里生的，在我母亲怀胎的时候就有了罪。”（诗51:5）这份认清本相的绝望，反倒将他引向神的施恩座前，得以坦然领受从神而来的怜悯与饶恕。“忧伤痛悔的心，你必不轻看。”（诗51:17）

弟兄姊妹，我们生命的改变依靠的不是我们自己的努力，单靠自己的努力我们是会失败的。我们要做的是回到神的面前，把我们的挣扎和软弱告诉神，仰望为我们死在十字架上的神的独生爱子耶稣基督。在跟随主的过程中，有时会有软弱，有时会有挣扎，但不要因此就怀疑自己的信仰，怀疑自己是否得救了。在挣扎和摔跤的过程中，有试探和冲突是正常的，那是一个基督徒成长必须要经历的，它使我们意识到要时时倚靠主，更是预备我们进入基督里获得真正的自由和释放。

第三，这些挣扎不是以绝望为终点，而是以感谢神为结束。

在基督徒的生活中，这种善恶之争、旧人和新人之争、属肉体的生命和属灵生命之争都是我们要经历的。当我们看到自己的努力失败时，可能也会像保罗一样发出这样绝望沮丧的呼喊：“谁能救我脱离取死的身体呢？”（罗7:24）但如果我们诚实地看待自己的失败和挣扎，就能领会福音的荣耀、福音的宝贵和大能。耶稣基督知道我们的软弱，这是他为什么来到我们中间，为什么经历试探，为什么经历干渴饥饿和伤心的原因；这也是为什么我们可以到他面前寻求怜恤、寻求帮助、寻求宝血遮盖的原因。耶稣基督在十字架上已经得胜了。我们的软弱、罪恶和挣扎仍旧存在，但我们看它们的角度、处理它们的方式不同了，它们不能再掌控我们的生活了。“感谢神！靠着我们的主耶稣基督就能脱离了。”（罗7:25）我们不是自己寻求办法，不是靠克制肉体的情欲来成圣，而是仰望基督，依靠圣灵，要胜过律。“靠着我们的主耶稣基督就能脱离了”（罗7:25）是保罗给出的唯一答案——不是挣扎消失了，而是战场从自我拯救转向了依靠恩典。

有一天早上，我来到堂里要开始新一天的服侍，可是心里仍然带着头一晚面对问题时的无力，心里有自责和愁烦。在我灵修时读到圣经的话语，神说我们应当一无挂虑，应当常常喜乐（参腓4:6；帖前5:16）。我问自己，是什么夺走了我的喜乐？然后我得到这样一种回应：你里面的挣扎和控告我都知道，你所担心的人仍然在我手中，我仍然爱她，保护她，供应她……我的眼泪一下就出来了。在情绪的波动中，在软弱中，我靠自己，里面都是失败、挣扎和控告——你身为牧师都会在诸多事上做得不够周全，处处有亏欠……但主里面的恩典供应和得胜是不一样的，因此保罗说：“谁能控告神所拣选的人呢？有神称他们为义了。”（罗8:33）

过去我们常常立志，却行不出来。如今我们对自己有清楚的认识，我们接受自己的软弱，我们不再靠自己，而是把我们的立志、计划都交托在神的手中，寻求神的帮助，不断仰望神的恩典。这是成圣路上的常态。我们的出路不是挣扎消失了，而是不再以自我努力或自我定罪告终，是把人引向主，引向恩典。

上次义工分享会，有位姊妹分享了她的经历。她每天都有读经计划，后来还加上了背诵经文。为什么不单是读又加上了背经文呢？她说她背经文就是让自己不再一拿手机就放不下，因为在手机上刷短视频看小说，不知不觉时间就过去了，靠自己的努力无法改变。但当她天天读经背经时就不再沉迷于手机，就能靠主得胜。再比如在家庭中，我们靠自己管教孩子、处理家庭关系时，常常是失败的。立志要爱，要温柔，要建造，靠自己真的不行。可是当我们呼求主时，主就加给我们力量，改变我们，主的话语会在我们的身心灵动工。在生活的各个场景中，我们都可能呼喊“我真是苦啊”，但学会倚靠主，我们就可以呼喊“感谢主，靠着主就能脱离了，就能得胜了”！

“我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？感谢神！靠着我们的主耶稣基督就能脱离了。”（罗７:24-25）从前的苦和挣扎，现在以信心和感恩的欢呼结束，这种得胜、这种改变不是靠我们自己的努力，是靠着我们的主耶稣基督，藉着基督赐给我们的能力。弟兄姊妹，求主帮助我们，使我们学会将挣扎、重担、忧虑带到主前，在基督里寻求答案，我们所信的救主耶稣基督，要救每一个凭信心求告他的人！阿们！