苦中欢乐

证道经文：歌罗西书1:24-29

证道文字：

“现在我为你们受苦，倒觉欢乐，并且为基督的身体，就是为教会，要在我肉身上补满基督患难的缺欠。我照神为你们所赐我的职分作了教会的执事，要把神的道理传得全备，这道理就是历世历代所隐藏的奥秘，但如今向他的圣徒显明了。神愿意叫他们知道，这奥秘在外邦人中有何等丰盛的荣耀，就是基督在你们心里成了有荣耀的盼望。我们传扬他，是用诸般的智慧劝戒各人、教导各人，要把各人在基督里完完全全地引到神面前。我也为此劳苦，照着他在我里面运用的大能尽心竭力。”（西1:24-29）

从希腊文的视角来看，歌罗西书1章24-29节是一整句话。第24节的“并且”，在希腊文是常见词，指“和、并且”的意思。现代中文译本和新汉语译本翻译成“是”。“我现在觉得为你们受苦是一件快乐的事；因为我在肉体上受苦，等于继续在担受基督为着他的身体——就是他的教会所忍受而未完成的苦难。”（西1:24现代中文译本）“现在，为了你们，我在苦中仍然喜乐——为了基督的身体，就是为了教会，我要在自己的肉身上补足‘基督苦难’的缺欠。”（西1:24新汉语译本）两个翻译本质上是一样的。反复揣摩歌罗西书1章24-29节，我认同新汉语译本和现代中文译本的翻译，这种翻译比较符合逻辑。

保罗在这个长长的句子里，透过主句，即第24节“现在我为你们受苦是欢乐的”表达了他主要想说明的内容，后面的内容都在陈述理由。保罗是如何阐述他在受苦时仍能欢乐的呢？从三个方面来理解。

第一，清楚神的计划。

第26节“这道理就是历世历代所隐藏的奥秘，但如今向他的圣徒显明了”。保罗从时间的角度表达对神计划的理解。“奥秘”指的就是福音和基督，这福音在过去是隐藏的，但如今已向他的众信徒显明。

第27节“神愿意叫他们知道，这奥秘在外邦人中有何等丰盛的荣耀，就是基督在你们心里成了有荣耀的盼望”。保罗从空间的维度阐述福音，过去在犹太人，如今在外邦人中，已显明神丰盛的荣耀。

保罗清楚神的计划，他的生活中心只有神，只有基督，即或遭遇艰难困苦，他都能够喜乐，满有安宁。保罗此刻正在牢狱中为歌罗西教会的肢体受苦，但他知道这是神的计划。

使徒行传前面的内容其实就在说神的计划，1-5章透过彼得的口，从大卫切入告诉以色列人全家，钉在十架上的这位耶稣，神已经立他为主为基督了；再从先知切入，告诉众人，神藉众先知的口所预言基督将要受难，已经应验了，所以你们当悔改归正，使你们的罪得以涂抹。使徒行传一开始就在告诉众人，神的奥秘就是基督，如今已经显明。

使徒行传第6章，一个很重要的角色司提反出现了，他透过长长的论述说明一个非常重要的事情——神不会被圣殿本身辖制。这就为福音传向外邦建立了神学基础。接下来哥尼流归主，证明福音确实成为了外邦人荣耀的盼望。

使徒行传第15章的耶路撒冷会议，明确了外邦人在基督里有荣耀的盼望，已经在教会的领导层达成了共识。

所以使徒行传前面很长的内容，就是在说歌罗西书1章26-27节的这两句话。我们是否清楚神的计划，这是生命中最关键、最核心的，需要透过圣灵的启示、透过经历、透过讨论去明白神的计划。

第二，明白自己的定位。

第25节“我照神为你们所赐我的职分作了教会的执事，要把神的道理传得全备”。第28节“我们传扬他，是用诸般的智慧劝戒各人、教导各人，要把各人在基督里完完全全地引到神面前”。这两节经文，描述了保罗自己的定位，他是服侍基督、传扬基督的使徒。保罗进一步说明，要服侍基督、传扬基督，既需要与神同工，同时也需要与人同工。第28节用了复数“我们”，表达了要与肢体一同为神做工，担负神的使命。一定不要忽略这两个维度，要与神同工，也要与人同工，二者相辅相成。今天我们是否明白自己在做什么呢？保罗清楚神的计划，由此他才清晰了自己的定位。这是我们需要常常思想的。

第三，晓得应付的代价。

第24节“并且为基督的身体，就是为教会，要在我肉身上补满基督患难的缺欠”。第29节“我也为此劳苦，照着他在我里面运用的大能尽心竭力”。保罗是以犹太人的思维模式来表达的。犹太人对世界的认识，分为现在的世代和将来的世代，而从现在的世代到将来世代之间，会有一段弥赛亚的苦难预言，神的百姓会遭受大灾难，会受苦。所以保罗在罗马书中也说，“如果我们和他一同受苦，也必和他一同得荣耀。”（罗8:17）在理解了这个背景的前提下，我们就能明白保罗说“要补满基督患难的缺欠”是什么意思了。

第24节的“患难”和第29节的“劳苦”是有差异的。“劳苦”是辛苦，比如来到海淀堂礼拜，我们或许需要走很远的路程。这周六举办的义工营会，我所在的小组里就有一半的肢体居住地不在海淀，所以，他们要从很远的地方来教会服侍和礼拜。这些弟兄姊妹为了服侍主要付出劳苦，就像保罗所说的“我也为此劳苦”。“患难”在现今世代不常经历了（但现今世代并不比那个世代逼迫少），保罗那个世代却常常经历，为了歌罗西人，他此刻就在罗马的监狱中。在过去的几十年甚至上百年，在我们这片土地上，很多人也为福音经历过患难。

保罗清楚神的计划，明白自己的定位，也晓得应付的代价——需要经历劳苦和患难。基于此，最后保罗说，“我为你们受苦倒觉欢乐”。因为明白他所受的苦，无论是患难还是劳苦，都是有意义的，是蒙神记念的，是在神的心意当中的。其实可以承受受苦的关键就是明白为什么受苦。保罗明白自己受苦是在为神受苦，他生命的核心是神，是以神为中心生活。

很多弟兄姊妹都有养育孩子的经历。孩子年纪幼小的时候，父母非常辛苦，但父母却不会感觉到苦，反倒常常觉得甘之如饴。上一周我爱人参加一个封闭式学习，不在家，我要照顾两个孩子，这对我来说是很大的挑战，特别是照顾小女儿。我最头疼的是给小女儿梳辫子，每天早上至少要用７分钟，才能勉强梳完，难为得我满头大汗。但即便如此我心里也没有苦，因为女儿是神所赐给我的美好的产业。

圣经里耶稣的父母不也是这样吗？耶稣的父母养育耶稣可不仅仅是辛苦。当天使对马利亚说“你要怀孕生子”时，马利亚回应说，“我是主的使女，情愿照你的话成就在我身上”（路1:38）。马利亚清楚自己需要付上生命的代价，因为未婚先孕可能会被人活活打死。约瑟知道马利亚怀孕了，就想暗暗地把她休了，神告诉他说这是从圣灵来的，他就把马利亚娶过来，也没有同房，等待耶稣诞生，并照着天使的吩咐，给他起名叫耶稣。耶稣出生后，因为三博士的朝拜，希律王追杀他们一家三口，于是他们被迫离开以色列，逃到埃及，过着背井离乡、颠沛流离的生活（参太1:18-25，2:1-15；路1:26-38）。约瑟和马利亚经历了这些，没有抱怨，也没觉得苦。他们因着神与他们同在，因着耶稣与他们同在，真是过着在地如同在天的生活。

最近两年神在海淀教会兴起了一项事工，目前有近两百位弟兄姊妹在学习圣经原文——希腊文、希伯来文。学过外语的弟兄姊妹一定会有切身的感受，这绝对不是一件容易的事，需要花时间预习、复习、背单词、背语法等。学习班的弟兄姊妹绝大多数是中年人，还需要面对时间、记忆力和身体等诸多的挑战。但大家聚在一起时最常听到的一句话是“痛并快乐”。学习的过程很痛苦，但当我们面对神的话语有了一点点亮光的时候，一切的痛苦都算不得什么了。我们也知道这是神的心意，因为神愿意我们更加清楚地认识他，晓得他的作为。所以，我们也就能够切实地体会到，保罗为什么在为歌罗西教会弟兄姊妹受苦的时候反倒觉得欢乐了，因为在那一时刻，他知道神与他同在。

很多弟兄姊妹非常喜欢赞美诗《我心灵得安宁》。这是一百多年前美国的一位基督徒斯帕福德写的一首赞美诗。斯帕福德非常富有，家庭也幸福美满，但在43岁那年，他唯一的儿子去世了，后来的一场火灾，带走了他绝大部分的产业。1873年，他计划带家人去欧洲旅行，但因业务耽搁，便让妻子和四个女儿先行，没想到船在大西洋遇难，仅仅十几分钟的时间，乘坐几百人的船就沉没了。在船沉没之前，他的妻子带着四个女儿跪在甲板上向神祷告，一个海浪卷走了三个女儿，又一个海浪把妻子和最小的女儿也卷入到大海中。几百人的船最终只有几十人获救，他的妻子是生还者之一，四个女儿却永远离开了他们。斯帕福德听说船难的时候还不晓得具体情况，天天在焦急等待。十天之后，妻子发来了一封电报，只有四个字“唯我生还”，那一刻，他的心碎了。他乘船来接妻子，到了女儿遇难的海域，心情极度悲痛。但也是在那一刻，他经历到了来自神的安慰，他深深地确信，自己的孩子们都已经在天父的怀抱中，他们会在天上再相见。于是，他作了这首赞美诗《我心灵得安宁》。

这首诗歌，一百多年来给予了无数弟兄姊妹安慰与帮助。这是斯帕福德因着对神笃定的信仰，走出人生苦难的经历所谱写的。这首用生命见证谱写的赞美诗，能够带给处于痛苦、绝望的兄弟姊妹深深的触动、安慰和医治。

当明白神的计划，并将自己融入到神的计划中，我们所经历的一切就都是有意义的。即或在苦难中，即或在劳苦中，我们的心灵都能够满有安宁与喜乐。愿神亲自与我们每个人同在。阿们！