悔改从心开始

证道经文：路加福音19：1-10节

证道文字：

今天分享的经文是路加福音19章1-10节：“耶稣进了耶利哥，正经过的时候，有一个人名叫撒该，作税吏长，是个财主。他要看看耶稣是怎样的人，只因人多，他的身量又矮，所以不得看见。就跑到前头，爬上桑树，要看耶稣，因为耶稣必从那里经过。耶稣到了那里，抬头一看，对他说：‘撒该，快下来！今天我必住在你家里。’他就急忙下来，欢欢喜喜地接待耶稣。众人看见，都私下议论说：‘他竟到罪人家里去住宿。’撒该站着对主说：‘主啊，我把所有的一半给穷人，我若讹诈了谁，就还他四倍。’耶稣说：‘今天救恩到了这家，因为他也是亚伯拉罕的子孙。人子来，为了寻找、拯救失丧的人。’”这是大家非常熟悉的一段经文，是一个极其温暖又充满力量的故事。有一个人叫撒该，他是税吏长，是财主，他与主耶稣相遇，从此以后，撒该的人生发生了变化，他蒙恩得救成为主的孩子。

我们从三个方面来分享这段经文。

第一，撒该的寻求是卑微者对光的渴慕。

经文说耶稣进了耶利哥正经过的时候，这告诉我们故事发生的地点是耶利哥。关于耶利哥城，主耶稣曾讲过，有一个人从耶路撒冷下耶利哥时遇到了强盗，被打得半死，说明耶利哥是个盗贼经常出没的地方，是一个不太平安的地方（参路10:30）。我们常讲“君子不立危墙之下”，面对这样一个充满强盗、充满抢夺的地方，主耶稣和他的门徒应该远离才对，但主耶稣却进了耶利哥——明知山有虎，偏向虎山行。这让我们看到主耶稣的勇敢。还有一次，主耶稣让门徒将船渡到湖的另一边去，湖上起了风浪，门徒都以为要丧命了，但主耶稣定意要去解救一个被巫鬼附着的人（参路8:22-39）。主耶稣的生命里体现出勇敢慈悲的特质。

“正经过的时候”，说的是机遇和时间。谁把握住了时间和机遇呢？撒该。圣经里说他是税吏长，又是财主。税吏长是税吏中的管理者，为罗马帝国效命。税吏是一个肥差，在收税的过程中，他们常常通过讹诈等一些不正当的方法，让自己拥有更多的财富。所以撒该是一个有地位、有金钱又富贵的人。按现代人的观念，他是社会中的成功人士。但圣经中说他要看看耶稣是怎样的人。我们知道，每一个到耶稣面前来的人都是有需求的。比如，血漏的妇人来到耶稣面前想得医治（参可5:25-34），大麻风的病人来到耶稣面前想得洁净（参太8:2-4）。

那么，撒该到耶稣面前想得什么？生活中他什么都不缺，他需要什么呢？带着这个疑问我们继续看经文。撒该要看耶稣并不顺利，因为人很多。耶稣无论到哪里去都有许多人追随他、围着他，这应该也是撒该要看耶稣是怎样一个人的原因之一。我们常提到一个词“领导力”，就是影响力。影响力越大，跟随的人越多。主耶稣绝对是最伟大的领导者，有很多人拥着他、围着他、跟随他。但与撒该这个有钱人相比，主耶稣连放枕头的地方都没有（参路9:58）。一个有钱人为什么要看一个没钱的人？一个没钱的人怎样影响了一个有钱的人？是什么吸引了撒该？

经文说撒该要看耶稣，人多，他的身量又矮。撒该个子不高是他的缺陷，但有一点是别人比不了的，就是头脑，他头脑聪明，有三点可以说明他的聪明之处。一是在耶稣正经过的时候，说明他是一个善于抓住机会的人，机不可失，时不再来。二是他往前头跑，不往后头跑，因为他知道耶稣必从那里经过。这叫预先研判，懂得未雨绸缪，懂得做计划，提前做安排。生活中成功的人都有提前做准备的特点。三是撒该爬到桑树上，这叫借势。自己个子矮，但可以借桑树之势达到自己的目的。有时候什么事自己办不到，但可以通过别人办到，这也是聪明之处。这是撒该成为财主、税吏长的主要原因。

撒该行动的背后表达出他内心对主耶稣的渴慕。主耶稣说，“寻找，就寻见，叩门就给他开门。”（参太7:7）“饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。”（太5:6）撒该一句话也没有讲，但通过行动可以看出他内心深处对主的渴望之情。

第二，耶稣的俯就。

撒该是寻求，主耶稣是俯就。主耶稣是尊贵之王，万物之主，万王之王，他这次来耶利哥就是为撒该而来。虽然我们不知道耶利哥城具体有多少人，但这不重要，重要的是主耶稣要寻找拯救失丧的人，最典型的代表就是撒该。当耶稣抬头看见撒该时，对他说：“撒该，快下来！今天我必住在你家里。”先前主耶稣和撒该没有交集，但主耶稣一见面就知道他的名字。好奇妙啊！被人记得名字是开心的。估计在座的弟兄姊妹没有几个人见过我，即使见过我，也未必知道我的名字。假如说有一个弟兄姊妹见到我以后脱口而出我的名字，我会很开心的。据说拿破仑就有这个本事，他对每个士兵都了如指掌，能够瞬间叫出某一个士兵的名字，这说明他对士兵很看重，而士兵也会因为被统帅记得而觉得荣耀。主耶稣叫撒该快下来。意思是说，“你不是想看看我吗？我让你看个够，看个明白，不要远远地观望，不要眺望，你要过来近距离地接触我”。耶稣说，“快下来，此时此刻我就要和你在一起，今天我必住在你家里”。主耶稣一般不是一个人出门，他传道的时候，往往会带着使徒同行。主耶稣在撒该家住宿的时候，恐怕这些人也都需要住。能住得下吗？撒该没有考虑这些，他急忙下来，欢欢喜喜地接待耶稣，一点儿也不拖拉。

刚刚的问题还没有答案，撒该到底需要什么？他不缺钱，不缺地位，但他是一个孤独的人，因为后面的经文提到当主耶稣到他家里面去住宿时，众人私下议论说，主耶稣竟然到罪人家里去住。今天，如果我们把某个人当坏人看，我们很大概率会和他划清界限，不和他来往，免得他影响我们。所以，一些人也许富贵，但他内心孤独；或许有很多人围着他，但没人从心里真正尊重他；或许有人嘘寒问暖，但未必真正关心他。撒该的内心深处就是孤独的，在整个犹太社会中，他被人歧视，被人议论、瞧不起，甚至把他排除在亚伯拉罕的子孙以外。

大家试想撒该有朋友吗？真正的朋友是敢把真心话告诉他，而他能够理解你，倾听你，无论你是在高位也好，在卑微之处也罢，他都能够接纳你。我们常说，人生得两三知己足矣，高山流水，知音难觅，有那么几个真朋友就够了。但生活中有的人可能就真的没有朋友。比如你缺钱的时候能够向谁开口？当你需要借钱的时候，往往能够考验出你到底有几个真朋友。当你遇到特别难受的事情时，你能向谁倾诉？谁能理解你？谁真心实意地为你好？相反，有的人还可能会使你受更大的创伤。

比如约伯的三个朋友，当他在苦难中时，他们的话如同刀子一样，让他更加难受。而主耶稣对撒该说，“今天我必住在你家里”，说明他把撒该当朋友看待和接纳，而且还是公开表示他愿意和撒该当朋友。公开和私下不一样。有的人愿意私下和你交往，但不愿意公开，因为有所顾虑。比如尼哥底母夜里来找耶稣，他就有顾虑，因为他是犹太人的官（参约3:1-20）。所以当主耶稣公开讲“我今天住撒该家”的时候，等于把撒该当亲人看待，当朋友看待，当知心人看待，一下子就拉近了彼此的距离。

撒该的表现是欢欢喜喜，说明他心“开”了。我在教会里服侍20多年了，当看到基督徒的面容时，就知道他是否还在罪的捆绑之中。我们的模样、表现能体现内在的光景。撒该欢欢喜喜，他的生命已经发生了改变。当主耶稣一看到撒该的时候，他就得救了。主耶稣已经感受到撒该的心思意念，他的渴慕主都知道。就像那个患血漏的妇人一样，虽然什么话都没有讲，但她的信心达到了主的面前。主耶稣和撒该讲话时，他的生命已经发生了变化。我们今天证道的题目是什么？悔改从心开始。心很重要，人一生的果效从心发出（参箴4:23），心开了，你脸上也就开了，所有的行为也就开了。

第三，撒该的悔改。

在主耶稣面前，撒该站着说，“我愿意将所有的一半给穷人”。我不知道撒该到底有多少钱，但一张口，一半的钱就捐了。大家知道撒该是财主，财主视财如命，以财为主，所有的努力都是为了挣钱。现在撒该一句话，一半的资产就没了。过去的时候他为财富而活，是财富的奴隶；现在他愿意把财富奉献给穷人，拿来周济穷人，他把钱财当成了祝福别人的工具。这是思想认知的改变，说明他对金钱有了重新的认识。很奇妙，撒该马上就改变了。神的圣灵在里面运行，人就会发生改变。

撒该又说，“我若讹诈了谁，就还他四倍”。因为律法里面说，若有人偷了一只羊，就要还失主四只羊（参出22:1）。撒该表示，他把所有的一半给了穷人，还剩下一半，现在他悔改了，那些曾经被他伤害过、讹诈过的人都可以来找他，他愿意四倍地偿还。有一个做商人的弟兄读到这段经文说他接受不了：撒该捐了一半，又说还别人四倍，有没有可能最后一无所有？非常有可能！讹诈了一千，还四千。讹诈了一万，还四万。最终撒该可能一无所有，但他宁可丧失所有的财富，甚至背负债务，也愿意以得到耶稣为满足。并且他有决心与过去的自己划清界线，对曾经犯的罪行进行偿还，有悔改的行动。

今年是我们纪念抗日战争胜利八十周年。为什么要纪念？因为日本侵华给我们带来了极大的伤害，他们中间还有很多的军国主义者没有悔改，甚至还有蠢蠢欲动的可能。所以，纪念抗战胜利八十周年，实际上我们是反对军国主义者，不能让历史重演，我们要警惕那些人再次伤害我们。德国总理曾经在波兰、在犹太人被害的墓碑前下跪，所以全世界的人对德国就有另外一种观感，觉得他们有悔改。虽然曾经犯过不可饶恕的罪，但是总理也好，后期整个德国也好，都在努力地重新表明他们是一个向往和平的民族，不让纳粹那些坏的想法复燃。

悔改不仅是心理上悔改，也需要行动。主耶稣说，“天国近了，你们要悔改”（参太3:2）。在主的里面，我们每个人都有不同的过失。只要我们愿意悔改，我们在基督里就是新造的人，旧事已过，都变成新的了（参林后5:17）。只要我们悔改，神就肯饶恕我们，赦免我们。但是当我们读马太福音的时候，也发现主耶稣曾经斥责过哥拉汛、迦百农、伯赛大的人，因为这些地方的人终不悔改，虽然听了很多道，虽然看了很多神迹，但是他们没有入心，没有悔改，所以他们要受更重的责备（参路10:13）。

撒该不一样，他有了悔改之心，也有了悔改的行动。主耶稣对撒该非常满意，感慨说“今天救恩到了这家，因为他也是亚伯拉罕的子孙”。主耶稣为这个家高兴，得拯救的不仅是撒该，还有他一家的人。以前被排斥的不仅是撒该，是整个家庭，今天撒该蒙恩了，要重新回归社会，重新被自己的民族接纳。做过坏事不要紧，只要悔改，神给你希望。主耶稣说“人子来，为了寻找、拯救失丧的人”（路19:10），这句话道出主耶稣的心声。主耶稣看重每一个人的蒙恩，看重每一个人的得救。主耶稣曾讲，一个人有一百只羊，丢了一只，他不以那九十九只为满足，到处寻找丢失的那一只，找到以后欢喜快乐，请人吃饭（参路15:1-7）。说明主耶稣虽然有那么多的跟随者，但还是不满足，他希望每一个人都回归到他的名下。

今天我们也要把福音传给更多有需要的人，这才能让主耶稣的心得到满足。盼望今天的分享能够长存在每一位肢体的心里。我们要相信神是爱我们的，无论我们在什么样的光景里，无论我们曾经如何，只要我们悔改归向他，他都愿意接纳我们。愿主坚定我们的信心，赐给我们力量和平安，在以后的日子为主做更美好的见证。阿们！