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证道经文：哥林多后书6:1-13
证道文字：
今天我们分享哥林多后书6章1-13节的经文。
从经文结构上看，哥林多后书6章1-13节与5章11-21节是平行经文。5章11节说：“我们既知道主是可畏的，所以劝人。”6章1节说：“我们与神同工的，也劝你们。”这两部分经文是平行的。
上一次我们藉着经文分享的主题是“无伪之信”，保罗通过自己对神的认识对我们进行教导和劝勉。今天的经文中，保罗以自己的事工继续劝勉弟兄姊妹。今天分享的主题是“因信得胜”。
提到自己的服侍，保罗说：“因为我们是与神同工的；你们是神所耕种的田地，所建造的房屋。”（林前3:9）保罗深深地看到神的恩典显明在教会里，显明在每一个弟兄姊妹身上。我们都是被神所创造、所拯救的，是被称义、重生的，是被耕种、建造的。当我们相信耶稣基督的时候，其实是对自己的重新认识，认识到自己是被神所创造、被神所拣选拯救的，同时发现自己在耶稣基督里已经被神称为义了，在耶稣基督里有了新生命，被重生了，像土地一样被神耕种、建造，领受他丰盛的恩典。
保罗首先在1-2节告诉每个基督徒，当我们认识到自己是领受丰盛恩典的人时，不可徒受神的恩典。对于神的恩典，各人可能有不同的认知。归结起来，人对恩典普遍的理解是“恩典意味着对我好、为我祝福的、对我有益的事情”。把恩典对应为好处，“凡是对我有益的，就是恩典，否则就不是恩典”。这是大多数人的理解，是从自我出发来的恩典定义。而圣经则告诉我们恩典是神对我们的祝福、带领，让我们过以神为中心的生活，要在我们身上成就他美好的旨意。所以我们的信不是为了吃饼得饱。
关于吃饼得饱，耶稣基督在约翰福音第6章行了五饼二鱼的神迹。他藉着五个饼，两条鱼，让五千人吃饱了，然后打发门徒赶快离开，自己则退到山上去祷告。第二天早上，很多人起来再次寻找耶稣基督，后来在迦百农找到了他。“耶稣回答说：‘我实实在在地告诉你们：你们找我，并不是因见了神迹，乃是因吃饼得饱。’”（约6:26）耶稣基督告诉当时看到并经历这神迹的人，“你们追求我并不是真正要追求信靠和仰望神”。耶稣基督紧接着告诉他们：“不要为那必坏的食物劳力，要为那存到永生的食物劳力，就是人子要赐给你们的，因为人子是父神所印证的。”（约6:27）神藉着他儿子耶稣基督把他的救恩显明出来，藉着五饼二鱼让人真正认识耶稣基督。可很多人却仅仅为了得到饼，让自己的身体不饿；得到鱼，让自己的身体得到营养。他们忽略了福音真理的启示。既如此，众人就问耶稣当作什么才是作神的工。“耶稣回答说：‘信神所差来的，这就是作神的工。’”（约6:29）
耶稣基督告诉当时的人，也告诉今天的我们，作神的工就是相信神所派来的耶稣基督。有人会说，“我信啊，我礼拜天来聚会，也祷告。我信，才在有事的时候求问神”。还有的弟兄姊妹说，“我信，我还奉献呢”。耶稣基督告诉我们：“神的粮就是那从天上降下来赐生命给世界的。”“他们说：‘主啊，常将这粮赐给我们。’耶稣说：‘我就是生命的粮，到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴。’”（约6:33-35）耶稣基督是在告诉我们，要藉着敬拜显明我们对神的向往，要藉着祷告表明我们对神的寻求，要藉着对耶稣基督的信靠，表明相信他是我们生命的供应。
人在世界上有两种需要，一是身体的需要，即物质的需要；一是生命的需要，即精神的需要。耶稣基督是我们生命的救主和倚靠，是我们随时的帮助，是我们生命的供应者，他让我们的内心真正得到满足。神赐下他的儿子耶稣基督，赐下恩典，让我们真正感受到神的爱，感受到神创造的真实，感受到神时时刻刻与我们同在。他看我们为宝贵，为无价之宝，为他的瞳仁、他的荣耀。虽然我们在这个世界里可能会有失败，会有失落，但我们被神所看重、所祝福、所得着，也被神所建立。
当我们被神所建立的时候，恩典显明在哪里呢？保罗引用旧约以赛亚书49章8节告诉我们：“在悦纳的时候，我应允了你；在拯救的日子，我济助了你。”当我们叩门的时候，神为我们开门；当我们寻找的时候，神让我们寻见（参太7:7）。神的恩典显明在我们的祷告里，我们得到神的眷顾，我们也降服在神面前。我们藉着祷告经历神为我们预备的超过我们所求所想的。我们认为好的，不一定真的好，神把最好的赐给我们，让我们经历对他的信靠和仰望。所以基督徒的祷告不仅仅是求，更是交托、仰望，相信主的旨意是最美好的。
昨天已经成为过去，成为历史，明天还没有来到，是隐秘的，唯有今天是神的礼物和恩典。昨天不论荣耀、羞辱、成功、失败，都应该放下，让它过去，不要耿耿于怀，因为昨天已成为历史，再耿耿于怀也没有办法改变。恩典让我们不再纠结于过往，不再为明天忧虑，因为明天还没有来到，再忧虑也没有办法让明天按照我们的方式、心愿和安排来实现，人生中有太多的不确定。神的恩典就是让我们面对现在，面对当下。我们来到神的面前，藉着祷告仰望神，藉着诗歌把心里最真挚的敬拜献给神，寻求神的同在。不要为明天忧虑，不要为昨天耿耿于怀，现在就是神给我们的恩典，做我们该做的、能做的。此时此刻的敬拜就是我们该做的，在生活中仰望神就是我们该做的。
保罗紧接着在第3节告诉我们，不要叫任何事情使我们成为别人的妨碍，免得这职分被人毁谤。保罗懂得人生里最大的学问。人生最大的学问包括三个方面，第一是自处，第二是处人，第三是处事。首先要学会自处，内心有平安，如此，我们才能真正明白得救在乎归回安息，得力在乎平静安稳（参赛30:15）。当我们来到神面前，内心不盲目了，生活中就没有那么多焦虑和困惑了，也就知道该做什么了。基督徒自处就是要来到神的面前。所以我常对弟兄姊妹说，要有灵修生活。当你在神面前祷告、读经时，你的心能够平稳安静下来。我也常有这样的经历，如果今天灵修了，感觉自己的情绪就是能控制的；如果早上很忙，忘记灵修了，我的情绪就不好控制。
因此，当我们来到神的面前灵修、敬拜、读经、祷告，内心就会安静下来，就能跟别人处理好关系，也能较好地去处理各样的事情。基督徒要在神面前领受恩典，在恩典中站立，要从神领受智慧，学习人生最大的学问。当我们有了这个能力后，保罗说：“我凡事都不叫人有妨碍”（参林后6:3），意思是说，“我不会去伤害别人，也不会被人伤害”。基督徒要用智慧面对生活，不去伤害别人，也要保护自己不被伤害。在这个世界里生活，人与人最终会落入互害模式，但基督徒要从这咒诅里出来，不进入互害的状态，不伤害人，也不被伤害。因为神用他的爱医治、安慰我们，给我们智慧，让我们懂得自处、处人、处事。
保罗在4-10节告诉我们，基督徒的信仰不是仅仅知道一些道理，而是要进入生活，经历许多反复琐碎的事情。保罗用一长段经文列出了其中一些事，并告诉我们因信在恩典中得胜。这种得胜不仅仅是在敬拜、祷告里得胜，更要在生活中得胜。保罗说，“我们在各样的事情上显明自己是神所用之人，在信心中学习忍耐的功课”。面对患难、缺乏、困苦、扰乱等，基督徒要努力、要勤劳、要警醒。这个世界的节奏是“快、快、快，现在、立刻、马上满足我”。但神让我们经历他对我们生命的陶造和改变，学会在每一件事情上仰望神。很多时候我们觉得小事就别麻烦神了，但生活中的一件小事，也许会酿成大的灾难；一个小失误可能给你带来无数的麻烦；一句小的言语，可能带来深深的伤害。神改变我们，把我们从这样的节奏中拉出来，让我们学会安静仰望神，让我们知道神赐给我们的是不一样的更新和改变。在旧约中，神藉着先知告诉以色列人，“你们要骑飞快的牲口，飞快地奔跑，但追赶你们的也必飞快”（参赛30:16）。今天的生活就是这样，我们希望便捷，希望快，但是我们变得不是松弛了，而是更忙碌了，内心没有了平静。所以我们在生活中、在每一件事情上都要学会对神信靠和仰望。
早上起来第一件事就要求神带领我们，藉着遇见的每一件小事，神要让我们经历他对我们生命的改变和陶造。神不是要藉着生活摧残我们，跟我们过不去，而是要建立我们，祝福我们，使我们领受“圣灵的感化、无伪的爱心、真实的道理、神的大能；仁义的兵器在左在右”（林后6:7）。基督徒真正学会倚靠神之后，会发现神藉着每一件事在祝福你、建立你、恩待你。不论这件事情你认为好还是不好，不论顺境还是逆境、糟心还是高兴，神要藉着这些事建立你对神的信靠，让你有一个属天的生命。
保罗在8-10节列出了一系列的对比：他先提到“荣耀、羞辱、恶名、美名”，紧接着用了七个“似乎”来阐述生命的丰富。很多人认为基督徒传福音是把人带进飘渺无定的信仰里。但保罗说，“似乎是诱惑人的，却是诚实的；似乎是不为人所知，却是人所共知的”。就是说，人的心里其实都知道有一位神，但人愿意沉沦在罪里，而我们基督徒要进入到真理的光明中。“似乎要死，却是活着的”，基督徒要经历生命的更新，要出死入生。“似乎受责罚，却是不至丧命的”，神管教你其实是与你有益的。正如圣经告诉我们的，若不管教就是私子不是儿子了（参来12:8）。神的管教让我们脱离卑贱的事，愿意活在神所赐的丰盛生命里。“似乎忧愁，却是常常快乐的”，基督徒会遇见忧愁的事，但要学会靠主常常喜乐。“似乎贫穷，却是叫许多人富足的”，生活中可能拥有得很少，但如果你会分享，让别人因你的分享蒙祝福，你的生命就是丰盛的。“似乎一无所有，却是样样都有的”，神创造天地万物并赐给我们居住、享用，我们要学会使用它，越使用我们的生命就会越丰富。
我们的生命里会遇见苦难、艰难，但不要怕，神已经将他儿子的得胜赐给凡相信耶稣基督的人，我们站在神的恩典里，要因信在恩典里得胜。在11-13节保罗告诉我们要用信心回应恩典。在基督里得胜就是用爱来生活。
读哥林多后书时，我们认为这是神的话语，内心存着敬畏。但当保罗指出哥林多教会的问题，他们开始质疑保罗的使徒身份，质疑他传讲福音的权柄，质疑他所做的工作。保罗说，“哥林多教会的弟兄姊妹，我向你们的口是张开的，我一直在教导你们从神而来的话语。我的心是宽宏的，我接纳你们，不论你们是否听我的劝勉，我都爱你们”（参林后6:11-13）。基督徒领受神的恩典，因信在基督里时，就能够用爱来回应别人。面对别人的伤害，你不恨他，就是对他的爱；不活在愁苦、仇恨里面，你就是在践行爱。就如耶稣基督被钉十字架时说：“父啊，赦免他们！因为他们所作的，他们不晓得。”（路23:34）
生活中爱的回应，就是不照本能的反应来回应，而是按照基督的方式回应；不在情绪里说话，而在爱心里说话、行动。所以基督徒能够因信得胜是因为他身上有神爱的充满，生命中有爱的流露。
信是对神的恩典有正确的认识并且愿意接受这恩典。信是立于恩典中，把神带到生命里，带到真实的生活中。不为昨天耿耿于怀，不为明天忧虑，而是今天靠着神的恩典尽本分，做该做、能做的事。我们要在生活中因信倚靠和仰望神。每一件事都是神给的功课，要学会信靠他、仰望他，并在这个过程中被主塑造、更新，经历在耶稣基督里生命、生活得胜的过程。这不是一个结果，而是一个过程。信是基督徒靠主得胜的生命历程，是在每一个具体行动中经历神对你的爱、眷顾和祝福，然后在你的生活里用爱回应别人，用爱看待自己，用爱面对家庭、面对世界。当我们因信站在耶稣基督所赐的恩典中时，你会发现，主耶稣基督的得胜要成就在你我的生命里，成就在教会里。让我们每个人都因着对耶稣基督的信靠，因着在生活中对神的仰望，因着降服在神的面前而得胜有余。
愿神祝福他的话语，也祝福听他话语的每一位弟兄姊妹。阿们！
