成为圣洁

证道经文：帖撒罗尼迦前书4:1-8

证道文字：

使徒保罗劝勉我们：“弟兄们，我还有话说：我们靠着主耶稣求你们、劝你们，你们既然受了我们的教训，知道该怎样行，可以讨神的喜悦，就要照你们现在所行的，更加勉励。你们原晓得我们凭主耶稣传给你们什么命令。神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行；要你们各人晓得怎样用圣洁、尊贵守着自己的身体，不放纵私欲的邪情，像那不认识神的外邦人。不要一个人在这事上越分，欺负他的弟兄，因为这一类的事，主必报应，正如我预先对你们说过，又切切嘱咐你们的。神召我们，本不是要我们沾染污秽，乃是要我们成为圣洁。所以，那弃绝的，不是弃绝人，乃是弃绝那赐圣灵给你们的神。”（帖前4:1-8）

在这段经文中，“圣洁”出现了三次，其中两次是“成为圣洁”。成为圣洁是神对一切信他之人的要求。圣洁的人是在心思意念和言语行为上完全顺服耶稣基督命令的人。藉着这段关于成为圣洁的劝勉，让我们思想如何作主耶稣基督的门徒。

一、成为圣洁的人

保罗说：“弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的，你们如此侍奉，乃是理所当然的。不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。”（罗12:1-2）

“不要效法这个世界”，是要我们放下眼目的情欲、肉体的情欲和今生的骄傲，把神的要求放在首位。“心意更新而变化”，指的是我们要竭力追求神的真理，使我们的心思意念不断被神的话语洁净更新。我们还要学习凡事察验神的旨意，一件事情该不该做，该怎么做，都要藉着祷告寻求神的带领。

在成为圣洁的道路上，很多人都失败了，甚至一些信心的伟人也曾失败过，比如大卫和所罗门。

神保守大卫，使他征战得胜。然而，大卫在得胜以后滋生了骄傲之心，他吩咐元帅约押：“你去走遍以色列众支派，从但直到别是巴，数点百姓，我好知道他们的数目。”（撒下24:2）“他们走遍全地，过了九个月零二十天，就回到耶路撒冷。约押将百姓的总数奏告于王：以色列拿刀的勇士有八十万；犹大有五十万。”（撒下24:8-9）通过人口普查，大卫就知道整个国家有多少士兵可以征战，有多少人需要交纳赋税。

摩西也曾数点人口，但都是在神预先指示的前提下（参民1，26）。大卫数点人口则是为了凸显自己的权势，他藐视神的权能，忘记了以色列民能够征战得胜完全是出于神的带领。这事得罪了神，“于是耶和华降瘟疫与以色列人，自早晨到所定的时候，从但直到别是巴，民间死了七万人。”（撒下24:15）

经过多年征战，以色列十二支派在大卫王时期建立了统一王国（参撒下5:1-5）。中国有句古话“饱暖思淫欲”，在国泰民安的祥和之中，大卫的生活方式也发生了改变，他晚上宴乐，白天睡觉。“一日，太阳平西，大卫从床上起来，在王宫的平顶上游行，看见一个妇人沐浴，容貌甚美。大卫就差人打听那妇人是谁。有人说：‘她是以连的女儿，赫人乌利亚的妻拔示巴。’大卫差人去，将妇人接来。那时她的月经才得洁净。她来了，大卫与她同房，她就回家去了。于是她怀了孕，打发人去告诉大卫说：‘我怀了孕。’”（撒下11:2-5）大卫为了掩盖此事，就差人将乌利亚从战场上招回来，让他回家与妻子相聚。但乌利亚满有忠心，他对王说：“约柜和以色列与犹大兵都住在棚里，我主约押和我主的仆人都在田野安营。我岂可回家吃喝，与妻子同寝呢？我敢在王面前起誓，我决不行这事。”（撒下11:11）大卫无奈，就让元帅约押将乌利亚派到阵势极险之处，使他被杀（参撒下11:14-17）。“大卫所行的这事，耶和华甚不喜悦。”（撒下11:27）神就差遣先知拿单去见大卫，明斥其罪（参撒下12:1-14）。

在所罗门作王期间，神两次向所罗门显现（参王上3:5，9:2），赐给他治国理政的智慧和无尽的荣华富贵（参王上3:11-14，4:20-34）。然而，“所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫，诚诚实实地顺服耶和华他的神。因为所罗门随从西顿人的女神亚斯他录和亚扪人可憎的神米勒公。所罗门行耶和华眼中看为恶的事，不效法他父亲大卫专心顺从耶和华。所罗门为摩押可憎的神基抹和亚扪人可憎的神摩洛，在耶路撒冷对面的山上建筑邱坛。他为那些向自己的神烧香献祭的外邦女子，就是他娶来的妃嫔也是这样行。”（王上11:4-8）所罗门的昏聩既对以色列民的信仰做了错误的引导，也得罪了神。“耶和华向所罗门发怒，因为他的心偏离向他两次显现的耶和华以色列的神。耶和华曾吩咐他不可随从别神，他却没有遵守耶和华所吩咐的。”（王上11:9-10）

要想成为一个圣洁的人并非易事，我们需要祈求主耶稣基督的保守和带领。希伯来书讲到：“因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱，他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。”（来4:15）主耶稣在开始传道之前“被圣灵引到旷野，受魔鬼的试探”，魔鬼撒但多方试探主耶稣，但是我们的主没有失败，他胜过了撒但的各种诡计（参太4:1-11）。

成为圣洁的一个前提是我们要先认识到自己是个罪人。圣经记载：“耶稣站在革尼撒勒湖边，众人拥挤他，要听神的道。他见有两只船湾在湖边，打鱼的人却离开船洗网去了。有一只船是西门的，耶稣就上去，请他把船撑开，稍微离岸，就坐下，从船上教训众人。讲完了，对西门说：‘把船开到水深之处，下网打鱼。’西门说：‘夫子，我们整夜劳力，并没有打着什么。但依从你的话，我就下网。’他们下了网，就圈住许多鱼，网险些裂开，便招呼那只船上的同伴来帮助。他们就来，把鱼装满了两只船，甚至船要沉下去。西门彼得看见，就俯伏在耶稣膝前，说：‘主啊，离开我，我是个罪人！’”（路5:1-11）保罗也曾说：“在罪人中我是个罪魁。”（提前1:15）

使徒彼得劝勉我们：“你们既作顺命的儿女，就不要效法从前蒙昧无知的时候那放纵私欲的样子。那召你们的既是圣洁，你们在一切所行的事上也要圣洁。因为经上记着说：‘你们要圣洁，因为我是圣洁的。’”（彼前1:14-16）“顺命”就是顺服主的命令，凡事效法耶稣基督。尽管会有诸多不易，但主的能力会与我们同在，保守我们“为真道打那美好的仗”（提前6:12）。

二、成为忠心的人

要想作耶稣基督的门徒，就要一生一世接受神的操练，成为忠心的神的仆人。主耶稣说：“谁是忠心有见识的仆人，为主人所派，管理家里的人，按时分粮给他们呢？主人来到，看见他这样行，那仆人就有福了。我实在告诉你们：主人要派他管理一切所有的。”（太24:45-47）

何为忠心？（1）“有见识”。那些看到耶稣所行的神迹或者听到耶稣所讲的福音就相信的人是有见识的人。（2）“为主人所派”，即听从主的安排。（3）“管理家里”，既管理好神的家——教会，也管理好自己的小家。很多弟兄姊妹会在冰箱门上贴“耶稣是主”或“基督是我家之主”，提醒自己凡事寻求主的旨意，让神居首位，掌王权。（4）“按时分粮”。藉着读经、祷告、团契与弟兄姊妹分享耶稣基督复活的大能，彼此勉励，坚固信心。（5）“主人来到，看见他这样行”，就是要经得起主的察验。主耶稣教导我们：“若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我。”（路9:23）我们要时常藉着祷告来到神的面前，祈求主鉴察我们的心思意念。若是有不符合神旨意的行为，我们要祈求神的饶恕和赦免；若是做得符合神的心意，我们要感谢神的引导和带领。

耶稣基督复活以后与门徒同在四十天，“讲说神国的事”（徒1:3），坚固他们的信心，也操练他们的忠心。在提比哩亚海边，主耶稣三问彼得爱主之心。约翰福音记载：“耶稣对西门彼得说：‘约翰的儿子西门，你爱我比这些更深吗？’彼得说：‘主啊，是的，你知道我爱你。’耶稣对他说：‘你喂养我的小羊。’耶稣第二次又对他说：‘约翰的儿子西门，你爱我吗？’彼得说：‘主啊，是的，你知道我爱你。’耶稣说：‘你牧养我的羊。’第三次对他说：‘约翰的儿子西门，你爱我吗？’彼得因为耶稣第三次对他说‘你爱我吗’，就忧愁，对耶稣说：‘主啊，你是无所不知的，你知道我爱你。’耶稣说：‘你喂养我的羊。我实实在在地告诉你：你年少的时候，自己束上带子，随意往来；但年老的时候，你要伸出手来，别人要把你束上，带你到不愿意去的地方。’耶稣说这话，是指着彼得要怎样死，荣耀神。说了这话，就对他说：‘你跟从我吧！’”（约21:15-19）

“喂养我的羊”，就是向神的百姓传扬主的福音。主耶稣升天之后，彼得在犹太公会勇敢地为主作见证（参徒4:1-12），并且在圣灵的带领下向哥尼流一家传福音（参徒10），开启了外邦人得听福音的序幕。“别人要把你束上”，按照教会历史记载，彼得最终被钉在十字架上为主殉道。可见，彼得的确按照主的吩咐为主忠心到底。

当保罗的使徒职分被质疑时，他回应到：“他们是基督的仆人吗？（我说句狂话），我更是。我比他们多受劳苦，多下监牢，受鞭打是过重的，冒死是屡次有的。被犹太人鞭打五次，每次四十，减去一下；被棍打了三次，被石头打了一次，遇着船坏三次，一昼一夜在深海里。又屡次行远路，遭江河的危险、盗贼的危险、同族的危险、外邦人的危险、城里的危险、旷野的危险、海中的危险、假弟兄的危险。受劳碌、受困苦，多次不得睡，又饥又渴；多次不得食，受寒冷，赤身露体。除了这外面的事，还有为众教会挂心的事，天天压在我身上。有谁软弱我不软弱呢？有谁跌倒我不焦急呢？”（林后11:23-29）

从使徒行传的记载我们可以知道保罗在传福音过程中遭遇的拦阻和患难。“犹太人挑唆虔敬、尊贵的妇女和城内有名望的人，逼迫保罗、巴拿巴，将他们赶出境外。”（徒13:50）“有些犹太人从安提阿和以哥念来，挑唆众人，就用石头打保罗”（徒14:19）。“众人就一同起来攻击他们。官长吩咐剥了他们的衣裳，用棍打；打了许多棍，便将他们下在监里，嘱咐禁卒严紧看守。”（徒16:22-23）“那不信的犹太人心里嫉妒，招聚了些市井匪类，搭伙成群，耸动合城的人闯进耶孙的家，要将保罗、西拉带到百姓那里。”（徒17:5）“从亚细亚来的犹太人看见保罗在殿里，就耸动了众人下手拿他”（徒21:27），“合城都震动，百姓一齐跑来，拿住保罗，拉他出殿”（徒21:30）。“到了天亮，犹太人同谋起誓说：‘若不先杀保罗，就不吃不喝。’这样同心起誓的有四十多人。”（徒23:12-13）“太阳和星辰多日不显露，又有狂风大浪催逼，我们得救的指望就都绝了。”（徒27:20）纵然有如此多的患难，保罗从未停止传福音，为主忠心到底。“凡来见他的人，他全都接待，放胆传讲神国的道，将主耶稣基督的事教导人”（徒28:30-31）。

三、不以福音为耻

两千多年前，罗马人、希腊人、犹太人都认为十字架象征着羞辱，主耶稣在十字架上成就的救恩被认为是愚拙的，相信耶稣基督的人也常常遭受逼迫。但是，主的门徒不以福音为耻，勇敢地向世人传扬耶稣基督复活的好消息。正如保罗所说：“因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙，在我们得救的人却为神的大能。”（林前1:18）“我们却是传钉十字架的基督。在犹太人为绊脚石，在外邦人为愚拙，但在那蒙召的，无论是犹太人、希腊人，基督总为神的能力，神的智慧。”（林前1:23-24）

我们今天也要做到不以福音为耻。很多弟兄姊妹在用餐之前会做谢饭祷告，如果一起用餐的亲朋好友都是信主的，还会共同祷告。那么，当我们与没有信主的人一起用餐时，是否依然有勇气做谢饭祷告呢？在信主之初我觉得不好意思，但如今我可以放胆传主耶稣基督的福音，无论谁在桌前，我都会表明自己基督徒的身份，为神赐给我们的饮食祷告感恩。

不以福音为耻，是要我们在逼迫的环境中认定福音，在敌基督的文化氛围中彰显耶稣基督复活的荣耀。面对犹太公会基于假见证的审问（参徒6:11-7:1），司提反当众申诉，为福音作见证，直至为主殉道。圣经记载：“众人听见这话，就极其恼怒，向司提反咬牙切齿。但司提反被圣灵充满，定睛望天，看见神的荣耀，又看见耶稣站在神的右边，就说：‘我看见天开了，人子站在神的右边。’众人大声喊叫，捂着耳朵，齐心拥上前去，把他推到城外，用石头打他。作见证的人把衣裳放在一个少年人名叫扫罗的脚前。他们正用石头打的时候，司提反呼吁主说：‘求主耶稣接收我的灵魂！’又跪下大声喊着说：‘主啊，不要将这罪归于他们！’说了这话，就睡了。”（徒7:54-60）

感谢赞美主！我们要想成为耶稣基督的门徒，必须要做三件事：成为圣洁；作神忠心的仆人；不以福音为耻。盼望弟兄姊妹可以过圣洁的生活荣耀神，在敌基督的环境中勇敢传扬耶稣基督复活的好信息。愿主怜悯我们，加添给我们够用的力量，使我们能够“为真道打那美好的仗”（提前6:12）。阿们！