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证道经文：使徒行传4:32-37
证道文字：
感谢主的恩典！我们今天继续学习使徒行传，与大家分享的主题是“合一的美好见证”。
使徒行传4章32-37节所记载的是初期教会的团契生活。从圣经中可以看到，初期教会的基督徒之间彼此热切的责任感，他们认为不分你我，彼此之间是合一的。因着这样热切的责任感，他们心中就有了凡物公用的愿望。早期的基督徒为什么要施行凡物公用的原则呢？因为他们没有忘记他们中间那些有缺乏的、需要帮助的弟兄姊妹，知道这些人需要一起来分享神的恩典。圣经告诉我们说，因此他们中间没有一个缺乏的（参徒4:34）。弟兄姊妹间常常做的一件事就是当别人有事情的时候为他祷告，这种彼此代祷是非常重要的。当富足的弟兄姊妹发现有缺乏的弟兄姊妹时，凭着爱心伸出援助之手，去帮扶有缺乏的弟兄姊妹，与他们一起分享神的恩典，这样做更能体现出我们在主内是一家人。彼此相爱、互相帮助等合一的见证能够实行出来，就证明我们在主里面是一家人。
“我的弟兄们，若有人说自己有信心，却没有行为，有什么益处呢？这信心能救他吗？若是弟兄或是姐妹赤身露体，又缺了日用的饮食，你们中间有人对他们说，‘平平安安地去吧！愿你们穿得暖吃得饱’，却不给他们身体所需用的，这有什么益处呢？这样，信心若没有行为就是死的。”（雅2:14-17）雅各书告诉我们，彼此相爱，互相帮助要体现在日常的生活、行为当中，这样做才能证明我们是共有一个信仰，是信神的人。如果我们有信心，却没有行为，那这样的信心是死的。圣经中主耶稣基督赐给我们一条新命令——要彼此相爱（参约15:12；约贰1:5），这样才能够体现我们是信神的人。初期教会基督徒的所作所为是我们效法的榜样，当然在现今时代不是要我们卖掉田产，都到教会来，大家住在一起，而是从这样的情境中，让我们看到作为基督徒，弟兄姊妹之间应当怎样去做。
第一，初期教会的基督徒是毫无保留地完全献上。
“所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的，你们如此侍奉，乃是理所当然的。”（罗12:1）
保罗告诉我们要将身体献上，就是要毫无保留地完全把自己献给主。基督徒有爱主之心并且这爱非常火热的时候，弟兄姊妹之间也会燃起彼此相爱之火，这火会在彼此帮扶、彼此相爱和彼此代祷中表现出来。因此，早期教会施行的是凡物公用原则，以此来表达基督徒拥有同一个信仰、同一位主，彼此互为肢体。他们没有自私地抓住自己的财产，而是把自己的财产看为是所有信徒的财物，有需要的时候就会将田产房屋卖掉，把所卖的价银拿来放在使徒脚前，由使徒按着各人所需分给各人（参徒4:37）。
神曾藉着以色列人的领袖摩西教导神的选民说，“在耶和华你神所赐你的地上，无论哪一座城里，你弟兄中若有一个穷人，你不可忍着心、攥着手，不帮补你穷乏的弟兄；总要向他松开手，照他所缺乏的借给他，补他的不足。”（申15:7-8）神在旧约中就教导以色列民：你们都是神的选民，应该彼此相爱，互相帮扶来分享神的恩典。十一月是感恩月，有很多弟兄姊妹分享神的恩典，拿来了米面油及各种土特产，目的就是把神所赐予的恩典与有缺乏的人分享。
在初期教会，耶路撒冷教会的信徒有缺乏，保罗旅行布道的时候，教导众教会要帮扶有缺乏的人，加拉太教会、哥林多教会、帖撒罗尼迦教会等伸出援助之手，藉着保罗的团队把捐献带给耶路撒冷有缺乏的基督徒。这是我们应当效法的。海淀教会也做了很多事。当云南教会有缺乏，建教堂没有钱，办神学院缺少资金的时候，海淀教会伸出援助之手帮助他们，这也体现了我们在主内是一家人，是一体的。
亲爱的弟兄姊妹，财物、身体、智慧等恩赐，都是神所赐给我们管理的，这些没有一样是我们自己的，我们的生命都是神所赐的，是神所救赎的。在生活中，我们亲手做工，尽上自己的本分，赚取的一切财物，都是神所赐的。如果能够认识到我们所有的都是主所赐的，都是主的恩典，这样，彼此相爱，彼此帮扶，与人来分享神的恩典时，就不会要求回报。
诚然在我们帮助他人没有回报、没有感谢的时候，会觉得心里不舒服，这是因为你觉得这帮助是你给的不是神给的。而当你意识到这一切都是神的，你把神给的、让你代管的恩典与他人去分享，就不会要求别人来感激你、回报你了。得不到感激、回报时，也就不会觉得心里不舒服，不会为自己付出很多而感到骄傲，因为这一切都是神的，是神藉着你去托管的。金钱、物质甚至我们的服侍，所付出的一切，都是属神的，是神的恩赐。当主有需要的时候，我们理当毫无保留地为主献上。那么，你做多少，也不会骄傲自满；付出很多爱，帮助很多人，即使没有回报，心里却依旧坦然。初期教会的基督徒，是毫无保留地、完全地奉献。
第二，大有能力见证主耶稣。
从经文中可以看到，完全奉献给神的生命有一种神秘的力量，是彼此连接的。当初期的基督徒同心合意、毫无保留、完全献上的时候，带来的是这些使徒在传福音为主做见证时大有能力，众人也因此蒙大恩。信主的儿女同心合意是蒙主喜悦的，神也因着他们遵循神的旨意，按照神的要求去做，神的恩典就降临在使徒的身上，使使徒大有能力见证主耶稣基督的复活，众人也一同蒙恩。使徒们大有能力，是神与他们同在的一个明证；众人都蒙大恩，是神对人所做的回应。
感谢主！我们从圣经中看到，遵循神旨意，神的祝福不是单单地只给使徒而已，也降临在所有的基督徒身上。因为基督徒全体都同心合意地祷告，互相关怀照顾。使徒也勇敢地为主耶稣基督传福音、做见证，这样的教会是蒙神祝福、蒙神喜悦的教会。
第三，一同蒙恩，毫无缺乏。
当基督徒的所作所为行在神旨意当中讨神喜悦时，随之而来的是神的祝福、神的教诲。神赐福他的教会，因为没有一个彼此相爱、同心合意的教会是不蒙主祝福的。圣经中有很多经文让我们看到，当我们遵行并按照神的旨意去行的时候，必然蒙福。主的恩典与我们擦肩而过，是因为我们没有遵行神的旨意，我们中间有纷争、有破口，所以才使信心不火热、教会不复兴，没有生命力，没有见证力。所以，要想教会有生命力，有见证力，就需要我们每个人都遵行神的旨意，同心合意，彼此相爱，这样的教会必蒙神赐福。主耶稣基督告诉我们说，“你们既知道这事，若是去行就有福了。”（约13:17）既然读了圣经，明白了神的话，明白了神的旨意，就应当按着神的旨意去行，我们就有福了。多少时候我们都想得到神的赐福。神怎样才能赐福给我们？我们需要怎么做？答案是，行在神的旨意当中，按照神的旨意去做。读经是要明白神的旨意，祷告是把心思告诉神，跟神有正常的交通。读了神的话语，知道了神的旨意，却不按照圣经的要求去做，就不讨神的喜悦了。
有人说，圣经我读了，但是记不住。弟兄姊妹，圣经不是需要去记住的，而是需要行出来的。你只记住不去行，有什么用呢？记住100句，一句都不照着去行，又有什么益处呢？只知道一句，我就按照这一句去行了，这才是有福的。我们要读经，还要把神的话语在生活中行出来。“你们既知道这事，若是去行就有福了。”（约13:17）“看哪，我必快来。凡遵守这书上预言的有福了！”（启22:7）
当主耶稣基督二次再来接你到他那里去的时候，你是羞羞惭惭地去见主，还是荣荣耀耀地去见主呢？这是弟兄姊妹应该思考的一个问题。我们信了，就得救了，就可以见主，可以进天堂，这是没有错的。我们因信称义，因信得救，但是去见主的时候，是不是能像保罗说的，“那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留”（提后4:7-8）。我们能不能像保罗这样非常有自信地说“有公义的冠冕为我存留”？这就需要我们在生活中遵行神的旨意，行在神的话语之中。
我们知道主耶稣要来，启示录中说，“看哪，我必快来。凡遵守这书上预言的有福了！”（启22:7）我们都愿意做有福的人，就要按照神的旨意去行。“虚心的人有福了，因为天国是他们的。哀恸的人有福了，因为他们必得安慰。……饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。”（太5:3-6）这里记载了很多福分，你愿意成为有福之人吗？按着神的教导去做，就有福了，将来见主的时候，就有福了。这里的“有福”，不是像恩典福音所传的，你信主之后，都是恩典、顺境，都是福气，做生意就必赚钱，没有逆境。我们所说的“有福”，是指遵行神的旨意，讨神的喜悦，在生活中活出神的生命，见证神、荣耀神，当你这样做的时候，就有福了。
有一位捐献者的榜样——巴拿巴。初期教会基督徒团契生活的特色，就是能够全心全意地为福音而活，所以初期教会特别蒙神祝福。因为他们非常单纯，都是一心一意的，他们一起在家里掰饼、聚会、赞美神，同心合意地祷告等等，所以神就把得救的人天天加给教会。初期教会的基督徒能够全心全意地为福音而活，并且愿意遵守主耶稣基督的教导彼此相爱，他们愿意牺牲自我来照顾主内的同伴。这里列举的巴拿巴，是值得我们去效法和学习的。“有一个利未人，生在塞浦路斯，名叫约瑟，使徒称他为巴拿巴（‘巴拿巴’翻出来就是‘劝慰子’）。他有田地也卖了，把价银拿来，放在使徒脚前。”（徒4:36-37）圣经特别提到他的名字是“劝慰子”的意思，说明巴拿巴非常会安慰别人，有软弱的，他去安慰，有缺乏的，他去帮助。因着有这样的恩赐，他本来叫约瑟，使徒给他起名叫他巴拿巴。“这巴拿巴原是个好人，被圣灵充满，大有信心。于是，有许多人归服了主。他又往大数去找扫罗，找着了，就带他到安提阿去。他们足有一年的工夫和教会一同聚集，教训了许多人。门徒称为基督徒是从安提阿起首。”（徒11:24-26）
巴拿巴找保罗，与保罗一起同工来建立神的教会，牧养神的教会。他接纳保罗，并且推荐保罗出来传神的福音。“巴拿巴有意要带称呼马可的约翰同去；但保罗因为马可从前在旁非利亚离开他们，不和他们同去作工，就以为不可带他去。于是二人起了争论，甚至彼此分开。巴拿巴带着马可坐船往塞浦路斯去”（徒15:37-39）。我们看到巴拿巴真的是一个非常会安慰人的人，当保罗不愿意带马可的时候，他怕马可受伤，他就带着马可去传福音。
使徒行传4章36节记载巴拿巴有自己的田产，他卖了田产，得到价银之后就把金钱交在使徒的手中，分给众人来使用。巴拿巴是一位愿意出钱给教会，愿意出力来传主耶稣基督福音的人，又是一个能够安慰同伴、照顾同伴的人。巴拿巴不是空口说一些温情的话去安慰别人，他是用实际行动使别人得到安慰，所以，他是我们效法的榜样。他不像雅各书里面说的，遇到饥饿贫乏的人，不伸出援手，却说“愿你吃得饱穿得暖，平平安安的回去吧”（参雅2:15-16）。有的弟兄姊妹对灵里软弱的不去安慰，反而去指责他为什么软弱，为什么跌倒，说“信主这么多年了，你怎么还软弱呢？”巴拿巴不是这样的，他是去安慰人，去分享与人，去帮助人，他以实际行动见证了弟兄姊妹之间的彼此安慰，彼此帮扶。
弟兄姊妹，我们知道合一的教会之所以有美好的见证，是因为他们遵循主耶稣基督的教导，“凡事谦虚、温柔、忍耐，用爱心互相宽容，用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。”（弗4:2-3）这是基督徒在教会中应该做的，也是教会应当向世人所做的见证，就是合一的美好见证。我们竭力保守圣灵所赐合而为一的心，要彼此相爱，要爱人如己。使徒在传道的时候大有圣灵的能力，他们来见证主耶稣基督的复活，因此，会众都蒙大恩，内中没有一个缺乏的，使教会进入丰富之地。所以，当我们能够彼此相爱、彼此帮扶的时候，我们的教会也是蒙神祝福的教会，也会蒙大恩，也会因着弟兄姊妹行在神的旨意当中，进入丰富之地。
感谢主的恩典，教会生活的中心就是爱。因为神就是爱，“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”（约3:16）这是全本圣经的中心。教会生活的中心就是爱。圣灵是一切活动的原动力，圣灵在我们里面运行，充满我们，催促我们，赐给我们能力，我们才能够活出这样的爱。我们如果能够在教会团契生活中活出爱，就能得着被圣灵充满的能力；如果能彼此相爱，就没有一个人说这个是我的，那个是你的。所有的这一切都是神所赐的，都是神的恩典，要把神赐给我们的东西，包括金钱、物质、才干、恩赐为神献上，为神使用。神的儿女这样做，不是出于教会的规定，也不是出于勉强。圣经告诉我们，当你勉强去做的时候，你所做的不蒙神的纪念。
弟兄姊妹，彼此相爱、彼此帮扶，完全摆上、完全献上，使用神所赐的恩赐在教会服侍，包括把金钱、物质献给主的时候，是因为我们爱主。出于对神极大的爱而活出来的合一的美好，才能够见证神。
健全的教会生活应该有外城，外城就是为主传福音，为主作见证、布道。同样也要有内城，内城就是敬拜，弟兄姊妹之间相交，彼此祷告，过肢体生活。在外我们要去布道、传福音；在内要彼此相爱，彼此帮扶。在教会里众人要充满这样的爱心，活出主的爱，关心他人的需要，包括物质上的、灵性上的。当我们活出肢体间彼此相爱的生活的时候，教会就会流露出合一的美好见证。
感谢主！众弟兄姊妹要在神的面前献上祷告，求神帮助我们的教会能够成为健全的教会，有神的能力在我们中间为主耶稣基督作美好的见证。信徒之间也要彼此支持，彼此相顾，同心合意兴旺福音，使我们的教会能够有合一的美好见证。感谢主，愿神祝福他自己的话语，也祝福听神话语的众儿女。阿们！
