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证道经文：彼得前书5:1-4
证道文字：今天分享彼得前书5章1-4节，“我这作长老、作基督受苦的见证、同享后来所要显现之荣耀的，劝你们中间与我同作长老的人，务要牧养在你们中间神的群羊，按着神旨意照管他们。不是出于勉强，乃是出于甘心；也不是因为贪财，乃是出于乐意；也不是辖制所托付你们的，乃是作群羊的榜样。到了牧长显现的时候，你们必得那永不衰残的荣耀冠冕。”
这四节经文是针对长老们的劝勉，与今天的我们有什么关系呢？首先“长老”这个词有三个意思，一是指对长辈的尊称，二是指在犹太人当中管理公共事务的人，三是指在基督教中管理教会的人。无疑，经文中指的是管理教会的人，有的教会今天仍保留着这职分。这段经文是给侍奉者的劝勉。对于侍奉者，我们不要局限于就是指牧师、传道，也不要认为只是指教会的义工。对于每一个愿意服侍神的人而言，这段经文都会带来益处，带来帮助。今天我将从三个方面和弟兄姊妹分享。
第一，看榜样。
彼得首先对自己进行了非常认真、详细的描写，字里行间能够感受到他坚定地认为自己可以成为众长老的榜样。彼得将自己描绘成了一个有爱、有信、有盼望的榜样。他首先称自己是作长老的，他很清楚这个职分能够服侍主，并且因为爱，他也愿意担当这样的责任。彼得曾经三次不认主，当彼得三次否认主以后，圣经记载了一个细节，耶稣转过头来看彼得，经文没有记载耶稣的眼神是什么样的，但却记载彼得哭了（参路22:61-62）。我相信耶稣的眼神中充满的是无尽的爱和宽恕，所以彼得哭了。当耶稣复活后，三次问彼得，“你爱我吗？”“你爱我比这些更深吗？”彼得回应说，“主啊，你知道我爱你。”于是主说，“你牧养、喂养我的羊”（参约21:15-17）。所以，当主升天后，彼得就勇敢地承担起了责任，即或面对公会的逼迫、希律的迫害，他也没有退缩。此刻的彼得知道作长老、做服侍都是源于爱。因此他说，同作长老的自己就是一个爱主的榜样和典范。
我记得汶川地震时有这样的报道：救援人员在一处废墟下面发现一位女性的尸体，她保持着双膝跪地，双手扶地的姿势，当时已经没有了生命体征。救援人员清理废墟时，在她身体下面发现一个三四个月大的孩子，孩子正安然睡觉。在为孩子做身体检查时，救援人员看到妈妈的衣服里有一部手机，屏幕上有一行没有发出去的短信，内容写着：亲爱的宝贝，如果你能活着，一定要记住我爱你。这就是母爱的伟大！在生死面前，她勇敢地保护了自己的孩子，把死留给了自己，把生留给了孩子。担当任何一份责任都需要爱，所以彼得在这里告诉我们，他自己是爱的榜样。今天我们愿意做的任何一项侍奉，都是源自于爱。
彼得接着称自己是作基督受苦的见证。作任何见证都需要有信心。只有自己相信见证，才能把见证告诉给别人，向别人作见证。彼得在这里愿意作基督受苦的见证，显明了他相信基督，也相信基督曾经为我们受过苦。路加的描述很好地验证了彼得所说的这句话。当希律下手杀害约翰的哥哥雅各后，他看见犹太人喜欢他做这样的事，就把彼得也下在监里，要在逾越节之后杀害他。彼得被提出来的前一夜，圣经描述说他睡在两个兵丁中间（参徒12:1-6）。第二天就要失去生命了，彼得却无比地平静、安详，这份宁静是源于他对神深深地信靠，他相信生命在神的手中。
记得一个主日礼拜，一位老姊妹到我的办公室，请教会同工帮助她把教会奉献的二维码放在她的手机里。办完之后，老姊妹与我们的同工进行了短暂的交通，她希望将来自己不方便来教堂时，能够把奉献款借助于二维码奉献到神的家中，她每个月退休金到账之后首先做的就是十一奉献。在交通中我们还得知她家里发生了另外一件事，她儿子原本有非常安逸和舒适的工作，后来创业因为三角债务的关系，境况非常不好。即或遇到了这样的情况，老姊妹依然每月做十一奉献。我对这个老姊妹肃然起敬，因为在她里面对主有着非常宝贵的信心和深深的信靠。
彼得还让我们看到他充满了盼望。彼得说自己是同享后来所要显现之荣耀的。主再来的时候，他的荣耀要显现在我们中间，彼得坚信自己是这荣耀的同享者，所以这句话清晰地表明了他就是一个心存盼望的典范。彼得在自己的讲道中曾说：“你们当悔改归正，使你们的罪得以涂抹。这样，那安舒的日子就必从主面前来到”（徒3:19）。弟兄姊妹，今天的我们有没有深深的盼望呢？保罗曾对歌罗西的弟兄姊妹说：“因听见你们在基督耶稣里的信心，并向众圣徒的爱心，是为那给你们存在天上的盼望；这盼望就是你们从前在福音真理的道上所听见的。”（西1:4-5）
福音带给人的首先就是盼望，且是确实的盼望。所以约翰在启示录中看到异象之后充满盼望地说：“我听见有大声音从宝座出来说：‘看哪，神的帐幕在人间。他要与人同住，他们要作他的子民；神要亲自与他们同在，作他们的神。神要擦去他们一切的眼泪，不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。’”（启21:3-4）这几节经文常常在追思礼拜中用来安慰逝者的家属，希望他们能够充满盼望。其实，无论何时何地，作为神的儿女都应该充满这样的盼望。我们是否真的相信有盼望呢？经历了疫情的挑战，我发现曾经在教会里热心服侍的弟兄姊妹有的都不来教会敬拜了，我知道他们里面已经没有了热切的盼望。每当想到这样的肢体，我心里就很焦急，也很痛心。彼得在这里让我们看到他是一个有爱、有信、有盼望的榜样，彼得也希望当时的长老和今天的我们去效仿他，成为一个有爱、有信、有盼望的人。
第二，看要求。
在2-3节的经文中彼得提出了具体的要求。如果去查考希腊原文，我们会发现合和本在翻译上有一些地方不是太准确，按着神的旨意这里有一个片语的位置和希腊原文中的位置不太一样，所以我建议大家参考吕振中译本去默想这两节经文。吕振中译本中是这样说的：“你们要牧养那在你们中间神的羊群，不是勉勉强强地，乃是照神旨意甘心乐意地；也不是贪可耻之利地，乃是有热心地；又不是擅辖制所托付你们的，乃是显为羊群榜样的。”不要小看“按神旨意”这个短短的片语，它的位置对于我们理解2-3节的经文是很重要的。面对牧养羊群的长老，彼得给的总的要求是要他们牧养他们中间神的羊群。这里有三个“不是……乃是”三个正反对比的句子，能够帮助我们对彼得的劝勉更加清晰。
首先我们看到，牧养羊群不是勉勉强强地，乃是照神旨意甘心乐意地。“不是辖制所托付你们的”，指的是权利方面，辖制指的是做别人的主人。“不是贪可耻之利的”，指的是财务方面。我们回顾一下耶稣受试探的经历，然后就能体会到这三个反面的劝勉。在耶稣受试探的经历中，路加福音记载，首先魔鬼希望耶稣能把石头变成饼，这是财务的切入点；第二是带他去看万国的荣华，要给他万国的权柄，这是从权利的视角来切入；最后魔鬼带耶稣到了圣殿的顶上，让他跳下去，并且说会毫发无损，这是在让耶稣哗众取宠，去博得好的名声（参太4:1-11）。
所以，耶稣受试探的时候，魔鬼是从权利、钱财、名声这三个方面入手的。我们再来看彼得的教导，“不是勉强地”是希望他们不要受到人的勉强，不要因为人名声的缘故做一些事情。“不是贪可耻之利的，也不是辖制所托付你们的”，是指不是为了钱财，也不是为了权利来侍奉神。今天我们侍奉神要不为权、不为财、不为名。耶稣胜过试探的时候只用神的一句话，每次都能得胜有余。一个侍奉者能够做到彼得的劝勉是需要里面充满神的话，将基督的道理丰丰富富地存在心里的，如此才能满足彼得的要求。
正面的教导中有一句“乃是作羊群榜样的”。我们要思想一下，到底要做羊群什么样的榜样呢？要理解这一点需要注意反面的那一句劝勉——“不是辖制所托付你们的”。“辖制”一词在新约里只出现过四次，除了这一处，另外几处都出现在同一个场景，只不过是在不同的福音书里。西庇太的两个儿子和他们的母亲来见耶稣，他们的母亲求耶稣让她的儿子将来在耶稣的国中，一个坐在耶稣的左边，一个坐在耶稣的右边。耶稣说他们不知道自己所求的是什么。后来十个门徒也恼怒这兄弟二人，耶稣又劝勉他们说：“你们知道外邦人有君王为主治理他们”，“治理”这个词在希腊文中和“辖制”是一个词。耶稣说：“有大臣操权管束他们。只是在你们中间不可这样，你们中间谁愿为大，就必作你们的用人；谁愿为首，就必作你的仆人。正如人子来，不是要受人的服侍，乃是要服侍人，并且要舍命，作多人的赎价”（太20:25-28）。透过这处经文我们知道，羊群的榜样其实就是作好仆人。“辖制”一词在希腊文中有“作主人”的意思，所以对原文了解的话，其实就能够明白彼得在这里是希望他们作好的仆人。
如果把彼得三个正面的教导联系起来，我们就会发现，彼得是希望侍奉者能够甘心乐意听从神的旨意和呼召，热心作一个好仆人。从这个视角来看彼得的劝勉时，我的脑海中又浮现出一个名字戴德森，他是中国内地教会的创始人，19世纪末20世纪初在中国传福音的过程中起到了非常重要的作用。他不到20岁的时候，就清楚神要呼召自己到中国传福音，他知道这是神给他的旨意，于是就在诸多小事上开始操练自己，甚至与反对自己去中国的未婚妻退了婚。当时的中国对洋人还是很仇恨的，戴德森在传福音过程遇到了很多艰难，甚至有时会受伤。因着当时医疗也很落后，他在中国的日子里，两个儿子两个女儿先后夭折，最后妻子也病死在中国，但是他对在中国传福音的热情从来没有减退。所以有人说戴德森的一生证实了他自己的名言——假使我有千磅英金，中国可以全部支取；假使我有千条生命，没有一条不留在中国。他真的成为了羊群的榜样。
第三，看回报。
彼得在第4节告诉我们，“到了牧长显现的时候，你们必得那永不衰残的荣耀冠冕。”彼得最后让我们看到的是侍奉者的回报，他希望这样的回报能够激励侍奉者当下活出荣美的生活。彼得坚信这是每一个忠心侍主的人必然会得到的赏赐。保罗也曾有过这样信心的宣告，他说：“那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的，不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。”（提后4:7-8）
今天，每一个爱慕主显现的人都会得到这荣耀。弟兄姊妹，彼得坚定地相信这回报，他知道此刻长老们虽然面临逼迫和苦难，但是这至暂至轻的苦楚，要为他们成就那极重无比永远的荣耀（参林后4:17）。他希望每一位侍奉者能够有信、有望、有爱，希望每一位侍奉者能够不为名、不为权、不为财，希望每一位侍奉者能够甘心乐意地领受神的旨意，热心服侍，作主的好仆人，到了牧长显现的时候，我们都能得到那永不衰残的荣耀冠冕。
愿神祝福他自己的话语，也愿神祝福每一位弟兄姊妹活在他的话语当中。阿们！
