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证道经文：马太福音5:1-12
证道文字：
我们今天分享马太福音耶稣讲的八福中的第六福，“清心的人有福了，因为他们必得见神。”（太5:8）“清心”在圣经中指的是“睡醒”，“清心的人”就是“睡醒的人”。一个睡醒的人是神清气爽、头脑清楚、思路敏捷的。“清心的人”在属灵层面指的是被主的宝血洁净过的人，心是干净的，有喜乐和平安，有主的生命与他同在。
“所以主说：‘你这睡着的人当醒过来，从死里复活，基督就要光照你了。’你们要谨慎行事，不要像愚昧人，当像智慧人。要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。不要作糊涂人，要明白主的旨意如何。不要醉酒，酒能使人放荡，乃要被圣灵充满。当用诗章、颂词、灵歌彼此对说，口唱心和地赞美主。”（弗5:14-19）这几节经文告诉我们，睡着的人当醒过来，要清醒，不要作糊涂人，要明白主的旨意。糊涂的罪虽没有杀人放火那么严重，但糊涂会犯很多错误，一时的糊涂可能会造成终生的遗憾。
什么是糊涂的罪呢？糊涂的罪就是不辨公义和圣洁，不辨罪和义。
撒母耳记上第16章记载，神吩咐撒母耳到耶西的家里，就是大卫的父家，去膏耶西的一个儿子作王。耶西叫他的儿子一个个从撒母耳面前经过，但神告诉撒母耳这些儿子都不是神所拣选的。撒母耳就问耶西是不是所有的孩子都在这里了，耶西说还有一个小儿子在旷野放羊。撒母耳就说：“你打发人去叫他来；他若不来，我们必不坐席。”（撒上16:11）于是耶西就打发人去把大卫叫了来。“他面色光红，双目清秀，容貌俊美。耶和华说：‘这就是他，你起来膏他。’”（撒上16:12）“面色光红”说明大卫很健康；“双目清秀”说明他心里非常透亮；“容貌俊美”说明大卫从内到外都是被神所看中的。
路加福音说：“你眼睛就是身上的灯。你的眼睛若了亮，全身就光明；眼睛若昏花，全身就黑暗。所以你要省察，恐怕你里头的光或者黑暗了。若是你全身光明，毫无黑暗，就必全然光明，如同灯的明光照亮你。”（路11:34-36）眼睛是心灵的窗户，一个人的眼神透露着他的内心世界。
清心的人对自己的一生有着非常清晰的认识。圣经中记载，保罗的出身非常优越，他说：“其实我也可以靠肉体；若是别人想他可以靠肉体，我更可以靠着了。”（腓3:4）保罗是一个严谨的法利赛人。“我第八天受割礼，我是以色列族、便雅悯支派的人，是希伯来人所生的希伯来人。就律法说，我是法利赛人；就热心说，我是逼迫教会的；就律法上的义说，我是无可指摘的。”（腓3:5-6）这是一个从出生到家庭背景到学历，以及他对信仰的执着，都找不出任何缺陷的人。但这张履历表在神的眼中是不完全的。
保罗在去往大马士革的路上，他所敬畏的神，也是他所逼迫的耶稣，在异象中向他显现。保罗仆倒在主的面前，被主的光照耀，他的生命开始不再一样。他说：“只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督”（腓3:7-8）。这就是保罗生命的改变。他前半段人生是逼迫基督徒，但是到了后半生，他因着耶稣基督的宝血十字架知道了他人生的价值和意义在哪里。当他接受了耶稣为他个人救主的时候，他清醒了，眼睛明亮了，有了新的目标。他说：“这不是说我已经得着了，已经完全了，我乃是竭力追求，或者可以得着基督耶稣所以得着我的。弟兄们，我不是以为自己已经得着了，我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。”（腓3:12-14）保罗的眼睛被打开了，内心透彻了，他成了一个清心的人，他完全把自己降卑在主耶稣的面前。
清心的人内心是谦卑的。经上说：“虚心的人有福了，因为天国是他们的。”（太5:3）虚心指的就是卑微和谦卑。我们的主，荣耀的神的羔羊，道成了肉身，放下了所拥有的荣耀，成为奴仆的样式，卑微地生长在一个贫穷的家庭中，这就是主给我们留下的榜样。我们的生命怎么才能和主的生命联合在一起？我们怎么让自己一直是在光里行走呢？就是在主的面前有一颗卑微的心。
今天是母亲节，我们都会谈到母亲的伟大，母亲们也确实应该受到祝福，但母亲的伟大不在于她的身份，而在于她所做的事情是否合神的心意。
圣经中记载了两位女子，妓女喇合和摩押女子路得，她们也是两位母亲。这两位卑微的女人都被写在了耶稣基督的家谱之中。“亚伯拉罕的后裔、大卫的子孙、耶稣基督的家谱……撒门从喇合氏生波阿斯，波阿斯从路得氏生俄备得，俄备得生耶西，耶西生大卫王。大卫从乌利亚的妻子生所罗门”（太1:1-6）。
首先，来看妓女喇合，她是耶利哥人。当约书亚带领以色列民要进入迦南地，要攻打耶利哥城的时候，约书亚打发了两个探子去耶利哥查探。当耶利哥王得知有探子来时，就派人搜捕这两个人，紧急之中二人躲藏到了妓女喇合的家里。经上说：“二人还没有躺卧，女人就上房顶到他们那里，对他们说：‘我知道耶和华已经把这地赐给你们，并且因你们的缘故我们都惊慌了。这地的一切居民在你们面前心都消化了；因为我们听见你们出埃及的时候，耶和华怎样在你们前面使红海的水干了，并且你们怎样待约旦河东的两个亚摩利王西宏和噩，将他们尽行毁灭。我们一听见这些事，心就消化了。因你们的缘故，并无一人有胆气。耶和华你们的神，本是上天下地的神。”（书2:8-11）妓女喇合没有读过圣经，她单单只是听说过耶和华神的大能，就相信了。
喇合骗过了来搜捕两个探子的人，“用绳子将二人从窗户里缒下去”，并跟他们立了约。当约书亚带领以色列民进入耶利哥城的时候，就依照约定保护了喇合一家的人。所以，妓女喇合这样卑微的女性被写到耶稣基督的家谱中是有原因的。她是一位伟大的女性，她不仅救了自己，也救了父母和兄弟姐妹。
其次，再看摩押女子路得。为什么要在路得的名字前加上“摩押”二字？因为摩押人和亚扪人是在神毁灭所多玛城以后，罗得与大女儿和二女儿的后裔，在圣经中这两族人是被神所咒诅的，他们世代都不可以进入耶和华的殿。但摩押女子路得却被写到了耶稣基督的家谱中。
当婆婆对路得说：“你可以回自己的娘家、自己的族人那里，开始自己新的生活”（参得1:8-15），但路得说：“不要催我回去不跟随你。你往哪里去，我也往那里去；你在哪里住宿，我也在那里住宿；你的国就是我的国，你的神就是我的神。你在哪里死，我也在那里死，也葬在那里。除非死能使你我相离，不然，愿耶和华重重地降罚与我。”（得1:16-17）路得选择了相信婆婆所信仰的神。她跟随婆婆从摩押地回到伯利恒，她们没有土地、没有家业，路得靠拾取麦穗供养着自己和婆婆的衣食。
路得去拾取麦穗的地方是波阿斯的田地，她听从了婆婆的安排，在禾场里寻求波阿斯的帮助，晚上躺在了波阿斯的脚下。当波阿斯半夜醒来的时候，路得说：“求你用你的衣襟遮盖我，因为你是我一个至近的亲属。”波阿斯说：“女儿啊，愿你蒙耶和华赐福！你末后的恩，比先前更大，因为少年人无论贫富，你都没有跟从。”（得3:9-10）从这句话中能够看出波阿斯要比路得要年长很多，但路得为什么选择波阿斯呢？她是顺从了婆婆的吩咐。当路得从波阿斯生了俄备得的时候，“邻舍的妇人说：‘拿俄米得孩子了。’”（得4:17）俄备得是耶西的父，耶西是大卫的父。
摩押女子路得也好，妓女喇合也好，她们的名字被记在了耶稣基督的家谱中，也意味着她们的名字被记在永生的生命册上不被涂抹。这就是清心的人所作出的选择，不是选择地上的奢华宴乐，而是选择因信神就愿意盼望、等待，甚至付出。所以，一个清心的人，他向往的是神永恒的国度，并且他的生命是和谦卑的耶稣的生命连接在一起的。
希伯来书第11章多次提到亚伯拉罕的信心。“亚伯拉罕因着信，蒙召的时候，就遵命出去，往将来要得为业的地方去，出去的时候，还不知往哪里去。他因着信，就在所应许之地作客，好像在异地居住帐棚，与那同蒙一个应许的以撒、雅各一样。”（来11:8-9）亚伯拉罕、以撒、雅各，当他们因着信选择顺服跟随神的时候，就是选择了卑微。
耶稣基督道成肉身，付上生命的代价救赎我们脱离作罪的奴仆，把神的恩典赐给我们。亚伯拉罕、以撒、雅各没有听说过耶稣道成肉身，没有听说过耶稣的宝血十字架，但他们因着信，就开始等候那座有根基的城。亚伯拉罕、以撒、雅各以放羊为生，到处支搭帐棚，是居无定所的一种状态。但因着信，他们就付出了自己的一生，“这些人都是存着信心死的，并没有得着所应许的，却从远处望见，且欢喜迎接，又承认自己在世上是客旅，是寄居的。”（来11:13）
今天的基督徒心中常有一种焦灼和挣扎，既想追求地上的荣华，又渴望神的同在。这样，我们怎么能成为一个清心的人？一个清心的人，他的生活和心灵都是透亮的，要把我们的生活放在神的旨意之中，放在神圣洁和公义的标准当中。
启示录第5章记载了使徒约翰看到的一个异象。他说：“我看见坐宝座的右手中有书卷，里外都写着字，用七印封严了。我又看见一位大力的天使大声宣传说：‘有谁配展开那书卷，揭开那七印呢？’……因为没有配展开、配观看那书卷的，我就大哭。”（启5:1-4）当耶稣基督的救赎没有临到我们的时候，我们的心中是没有喜乐的。所以，作为基督徒，尤其作为一个母亲，我们不能活在自艾自怜中，应当明白，成为母亲是神给我们的最大的恩典、价值和祝福。我们怎样才能在主的话语中成为一个清心的母亲？我给大家讲过一个例子，一位姊妹在认罪的时候说信主前她觉得所有人都是欠她的。这样的人内心没有喜乐、平安和感恩，而是满了苦毒、抱怨，更不愿意谦卑和顺服，这都是罪。所以，我们要来到主的面前，藉着祷告和悔改卸下所有的罪，因为耶稣已经为我们背负了一切的罪，给我们赐下喜乐和平安。
启示录第5章说：“不要哭！看哪，犹大支派中的狮子，大卫的根，他已得胜，能以展开那书卷，揭开那七印。我又看见宝座与四活物并长老之中，有羔羊站立，像是被杀过的，有七角七眼，就是神的七灵，奉差遣往普天下去的。这羔羊前来，从坐宝座的右手里拿了书卷。他既拿了书卷，四活物和二十四位长老就俯伏在羔羊面前，各拿着琴和盛满了香的金炉，这香就是众圣徒的祈祷。”（启5:5-8）
主说：“清心的人有福了，因为他们必得见神。”清心是得神赐福给我们的一个标准。细看经文我们会发现，八福的顺序不是随便排列的，先要有虚心，然后有哀恸，哀恸之后有温柔，再有饥渴慕义的心、怜恤人的心，并且始终保持清心。“又叫他们成为国民，作祭司，归于神，在地上执掌王权。”（启5:10）做到这八样标准的人就是有福的人，因为我们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民（参彼前2:9）。所以清心的人必得见神。阿们！
